ΚΛΕΙΣΤΟΣ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΟΙ - ΓΡΗΓΟΡΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ

Διακοπή της κυκλοφορίας θα γίνει στο δρόμο Γαργαλιάνοι - Τσίκουζα - Γρηγοράκη από το Σάββατο 2 Μαΐου και για 2 μήνες, λόγω του έργου κατασκευής του νέου εθνικού δρόμου Γαργαλιάνοι - Ρωμανού. Ο Δήμος καλεί τους χρήστες του δρόμου να αναζητήσουν εναλλακτικές λύσεις μετακίνησης προς την περιοχή, κυρίως μέσω της οδού Γαργαλιάνοι - Μάραθος ή μέσω αγροτικών δρόμων. Για το λόγο αυτό όσοι θέλουμε να πάμε για μπάνιο το καλοκαίρι στο Μάτι ή στην Αγιά Σωτήρα μονο από Μάραθο ή από Τραγάνα

ΚΑΙ ΤΟ ΑΜΠΕΛΟΦΥΤΟ ΣΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ

Με ιδιαίτερη χαρά είδαμε σήμερα ότι και το Αμπελόφυτο προσφάτως μπήκε στον αγώνα της ενημέρωσης για τα χωριά μας και την περιοχή μας. Ήδη το προσθέσαμε στις αγαπημένες μας ενημερωτικές σελίδες και του ευχόμαστε σιδεροκέφαλο στην απέραντη οικογένεια του διαδικτύου.

ΝΕΑ ΑΣΦΑΛΤΟΣΤΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

Ξεκίνησε σήμερα το πρωί η ασφαλτόστρωση του δρόμου από τους Γαργαλιανους μέχρι το χωριό μας. Όπως είχε ανακοινώσει πριν από δυο μήνες περίπου ο Νομάρχης, και το είχαμε δημοσιεύσει και εμείς, αυτό είναι ένα έργο μεταξύ άλλων στο νομό μας που έπρεπε να έχει πραγματοποιηθεί εδώ και καιρό καθώς τα τελευταία χρόνια μεγάλα φορτηγά που μεταφέρουν υλικά από τα νταμάρια της περιοχής είχαν δημιουργήσει πολλά προβλήματα στο οδόστρωμα. Η νέα ασφαλτόστρωση γίνεται απευθείας επάνω στην παλιά χωρίς να γίνεται πρώτα αφαίρεση της όπως γίνεται σε άλλες περιπτώσεις. Τουλάχιστον αυτό παρατηρήσαμε στο τμήμα που άρχισαν οι εργασίες στο Λιβάρτζι. Τα έργα όπως φαίνεται προσχωρούν αρκετά γρήγορα και σύντομα θα παραδοθεί το έργο. Το θέμα είναι πώς θα παραδοθεί! εμείς εδώ θα είμαστε και θα το παρακολουθούμε.

ΟΧΙ ΓΡΙΠΗ ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ, ΑΛΛΑ......;;;;

Μετά την Commission και αμερικανοί αξιωματούχοι ζητούν να καταργηθεί η χρήση του όρου «γρίπη των χοίρων», καθώς οι παραγωγοί χοιρινού κρέατος στις Ηνωμένες Πολιτείες διαπίστωσαν πως η εν λόγω ανομασία της επιδημίας της γρίπης από το Μεξικό πλήττει την επιχειρηματική τους δραστηριότητα. Έτσι ασκούνται πιέσεις ώστε οι αξιωματούχοι να προχωρήσουν στην αλλαγή της ονομασίας της επιδημίας της.
Σε ενημέρωση του τύπου, η υπουργός Εσωτερικής Ασφαλείας Τζάνετ Ναπολιτάνο και ο υπουργός Γεωργίας Τομ Βίλσακ κατέβαλαν έντονες προσπάθειες για να αναφέρονται στη γρίπη ως "ιός Η1Ν1"." Δεν πρόκειται για ιό που προέρχεται από την κατανάλωση τροφής. Δεν είναι σωστό να αναφερόμαστε σε αυτόν ως γρίπη των χοίρων γιατί στην πραγματικότητα δεν πρόκειται για κάτι τέτοιο" δήλωσε ο Βίλσακ.Το Ισραήλ έχει ήδη απορρίψει αυτή τη ονομασία και την αποκαλεί "γρίπη του Μεξικού" καθώς η διατροφικές συνήθειες των Εβραιών απαγορεύουν την κατανάλωση χοιρινού κρέατος.Η Παγκόσμια Οργάνωση για την Υγεία των Ζώων που εδρεύει στο Παρίσι, επίσης εξέφρασε την αντίθεση της για την ονομασία της νόσου, υποστηρίζοντας ότι ο ιός περιέχει στελέχη ιών πτηνών και ανθρώπων και μέχρι στιγμής δεν έχουν εντοπιστεί ζώα, χοίροι, που να νοσούν από την ασθένεια.Για τους παραγωγούς χοιρινού κρέατος στις ΗΠΑ η ονομασία της νόσου "γρίπη των χοίρων" προκάλεσε τεράστια προβλήματα και ανάγκασε τους κυβερνητικούς αξιωματούχους να τονίζουν ότι το αμερικανικό χοιρινό είναι ασφαλές προς κατανάλωση και ότι οι άλλες χώρες δεν πρέπει να απαγορεύσουν τις εισαγωγές.Οι τιμές του χοιρινού, των φασολιών σόγιας και του καλαμποκιού έχουν μειωθεί τις τελευταίες δύο ημέρες" και εάν αυτό συνεχιστεί, προφανώς υπάρχει σημαντικός λόγος για να σταματήσει αυτό που γίνεται" τόνισε ο Βίλσακ.Στα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (CDC) συζητείται να αφαιρεθεί ο όρος "των χοίρων" από τον τίτλο της νόσου, γιατί όπως επισημαίνει ο εκτελών χρέη διευθυντή του οργανισμού Ρίτσαρντ Μπέσερ προκαλείται σύγχυση στον κόσμο ο οποίος φοβάται ότι θα προσβληθεί από την γρίπη εάν καταναλώσει χοιρινό."Αυτή η στάση δεν βοηθά καθόλου τους παραγωγούς χοιρινού. Δεν βοηθά καθόλου και τους ανθρώπους που τρώνε χοιρινό. Και τέλος δεν βοηθά καθόλου εκείνους που προβληματίζονται πώς μπορεί να προσβληθούν από τη νόσο", δήλωσε ο Μπέσερ στην ενημέρωση του τύπου.

ΑΥΤΟΚΟΛΛΗΤΕΣ ΕΤΙΚΕΤΕΣ ΜΕ ΝΕΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΚΡΕΟΠΩΛΕΣ

Να διαθέτουν και να χρησιμοποιούν ζυγιστικές μηχανές, οι οποίες εκδίδουν αυτόματα αυτοκόλλητες ετικέτες, στις οποίες εκτός των προβλεπόμενων από την ισχύουσα νομοθεσία υποχρεωτικών στοιχείων (όπως βάρος, είδος κρέατος, τιμή), αναγράφεται υποχρεωτικά και η καταγωγή - προέλευση του πωλούμενου κρέατος, υποχρεούνται οι κρεοπώλες με βάση τη νέα ΚΥΑ για τις ζυγιστικές μηχανές.
Η ΚΥΑ εκδόθηκε το ΦΕΚ (τ.631Β) της ΚΥΑ με αριθμό 282438/3-4-2009 για τις ζυγαριές κρεοπωλείου.
Σύμφωνα με αυτή, η αναγραφή της καταγωγής-προέλευσης στις ετικέτες των ζυγιστικών μηχανών γίνεται ολογράφως ή με τη χρήση των κατωτέρω συντομογραφιών που περιέχονται σε παρενθέσεις, κι έχουν ως εξής:
α) ΕΛΛΗΝΙΚΟ (ΕΛΛΗΝ.) για το κρέας που προέρχεται από ζώα τα οποία γεννήθηκαν, εκτράφηκαν και εσφάγησαν στην Ελλάδα.
β) ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ (ΕΥΡ. ΕΝ.) για το κρέας που προέρχεται από ζώα τα οποία γεννήθηκαν σε κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και εκτράφηκαν ή εσφάγησαν στην Ελλάδα. Η ίδια υποχρέωση ισχύει και για το κρέας που προέρχεται από ζώα τα οποία γεννήθηκαν, εκτράφηκαν και εσφάγησαν σε κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης εκτός της Ελλάδας. Στην περίπτωση που στα έγγραφα που συνοδεύουν το κρέας αναφέρεται ότι αυτό προέρχεται από κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αντί της συντομογραφίας ΕΥΡ.ΕΝ. να αναγράφεται η ονομασία του συγκεκριμένου κράτους μέλους (όπως Γαλλία ή Γαλλικό).
γ) ΤΡΙΤΗΣ ΧΩΡΑΣ (Τ.Χ.) για το κρέας που προέρχεται από ζώα τα οποία γεννήθηκαν σε τρίτη χώρα και εκτράφηκαν ή εσφάγησαν στην Ελλάδα ή σε άλλο κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η ίδια υποχρέωση ισχύει και για το κρέας που προέρχεται από ζώα που γεννήθηκαν, εκτράφηκαν και εσφάγησαν σε τρίτες χώρες. Στην περίπτωση που στα έγγραφα που συνοδεύουν το κρέας αναφέρεται ότι αυτό προέρχεται από τρίτη χώρα, αντί της συντομογραφίας Τ.Χ. να αναγράφεται η ονομασία της συγκεκριμένης χώρας (όπως Σερβία ή Σερβικό).
Για το κρέας των πουλερικών και των κονίκλων, κριτήριο κατάταξής τους στις ανωτέρω περιπτώσεις αποτελεί η χώρα σφαγής. Εφόσον πρόκειται για κρέας ειδικής κατηγορίας (όπως ελληνικής εκτροφής άνω των 5 μηνών, βιολογικής εκτροφής) επιπλέον της αναγραφής των παραπάνω συντομογραφιών αναγράφονται και τα αρχικά της ειδικής αυτής κατηγορίας (όπως ΕΥΡ.ΕΝ. - ΕΛΛΗΝ. ΕΚΤΡ. ΑΝΩ ΤΩΝ 5 ΜΗΝΩΝ).

ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΤΑ ΠΟΣΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΟΣΩΝ ΕΙΣΠΡΑΤΤΟΥΝ ΚΟΙΝΟΤΙΚΕΣ ΕΝΙΣΧΥΣΕΙΣ.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν πρόκειται να δεχθεί καμία παρέκκλιση στην εφαρμογή του κοινοτικού κανονισμού, ο οποίος προβλέπει τη δημοσιοποίηση από τις 30 Απριλίου και μετά στο διαδίκτυο όλων των ονομάτων και ποσών των αγροτών και άλλων δικαιούχων, που εισπράττουν κοινοτικές ενισχύσεις και επιδοτήσεις.
Αυτό δήλωσε η κοινοτική Επίτροπος Γεωργίας κ. Μάριαν Φίσερ Μπόελ, εκφράζοντας παράλληλα την έκπληξη και την απογοήτευση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για τη δήλωση της γερμανικής κυβέρνησης ότι δεν μπορεί να δημοσιοποιήσει μέχρι τις 30 Απριλίου τον κατάλογο των δικαιούχων.Η Γερμανία, επισήμανε η κ. Μπόελ, ψήφισε υπέρ του κοινοτικού κανονισμού για τη διαφάνεια στις κοινοτικές αγροτικές ενισχύσεις και είναι υποχρεωμένη να εφαρμόσει την κοινοτική νομοθεσία.Οι αγροτικές ενισχύσεις και επιδοτήσεις, πρόσθεσε, προέρχονται από χρήματα των φορολογουμένων Ευρωπαίων, που πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να γνωρίζουν σε ποιους καταβάλλονται και πως τα χρήματα αυτά ξοδεύονται. Εάν η Γερμανία επιμείνει στη μη δημοσιοποίηση, τότε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή θα πράξει τα δέοντα.Με βάση τον κοινοτικό κανονισμό, που υιοθετήθηκε προ τριετίας, όλα τα κράτη μέλη πρέπει να δημιουργήσουν στο διαδίκτυο ειδική ιστοσελίδα, όπου το αργότερο από 30.4.2009 να εμφανίζουν αναλυτικά στοιχεία (ονοματεπώνυμο, τόπος κατοικίας, ποσό κοινοτικής ενίσχυσης) που έλαβε κάθε αγρότης ή άλλος δικαιούχος το προηγούμενο οικονομικό έτος στο πλαίσιο της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής.

ΑΥΞΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ, ΑΥΞΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ, ΠΤΩΣΗ ΣΤΗ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΤΟ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ

Προς τα πάνω αναθεωρεί τις προβλέψεις για την παγκόσμια παραγωγή ελαιολάδου στην τρέχουσα ελαιοκομική περίοδο 2008 - 2009, λόγω ευνοϊκών καιρικών συνθηκών, το Διεθνές Συμβούλιο Ελαιολάδου (ΙΟC), που προβλέπει αύξηση και της κατανάλωσης. Εν τω μεταξύ «άπνοια» επικρατεί στην αγορά, με τις τιμές να παραμένουν στις περισσότερες περιπτώσεις κάτω από τα 2 ευρώ. Σύμφωνα με τις νέες προβλέψεις η παραγωγή θα φθάσει στους 2,867 εκατομμύρια τόνους, έναντι των αρχικών του προβλέψεων για 2,633 εκατομμύρια τόνους.
Με βάση τις εκτιμήσεις του ΙΟC, η παγκόσμια κατανάλωση του προϊόντος προβλέπεται να αυξηθεί στους 2,875 εκατ. τόνους έναντι 2,778 εκατ. τόνων την προηγούμενη ελαιοκομική περίοδο.
Σε δηλώσεις του ο γενικός διευθυντής του IOC, κ. Μοχάμεντ Σμπίτρι, εμφανίστηκε πεπεισμένος ότι, η τρέχουσα διεθνής χρηματοπιστωτική και οικονομική κρίση δεν θα πλήξει την κατανάλωση ελαιολάδου, καθώς τα τελευταία χρόνια η διαφορά στην τιμή του προϊόντος και των υπόλοιπων βρώσιμων ελιών έχει αμβλυνθεί σημαντικά. Απόφυγε πάντως να αναφερθεί για την τελική διαμόρφωση των τιμών παραγωγού κατά την τρέχουσα ελαιοκομική περίοδο.

Κάτω από τα 2 ευρώ το έξτρα παρθένο ελαιόλαδο
Στο μεταξύ, αμετάβλητο παραμένει το κλίμα στην εγχώρια αγορά ελαιολάδου, καθώς το ενδιαφέρον από πλευράς ιταλικού εμπορίου συνεχίζει να διατηρείται υποτονικό. Οι προσφερόμενες τιμές CIF για τα πολύ καλά εξαιρετικά παρθένα ελαιόλαδα βρίσκονται πλέον κάτω από τα 2 ευρώ το κιλό. Γεγονός που προκαλεί ασφυκτικές πιέσεις στα επίπεδα των τιμών παραγωγού. Ήδη, οι τιμές παραγωγού στις περισσότερες ελαιοπαραγωγικές περιοχές της χώρας κινούνται πλέον στα επίπεδα του 1,80 ευρώ το κιλό. Σε χαμηλά επίπεδα εξακολουθεί να κινείται το αγοραστικό ενδιαφέρον και στην ισπανική αγορά ελαιολάδου. Την εβδομάδα που πέρασε οι τιμές ex-factory συνέχισαν να κινούνται γύρω στο 1,80 ευρώ το κιλό για τα εξαιρετικά παρθένα, για τα παρθένα είχαμε μια υποχώρηση κάτω από το 1,75 ευρώ το κιλό και στους βιομηχανικούς άσους γύρω στο 1,60 ευρώ το κιλό.

Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΑΓΟΡΑΣΕ ΟΙΚΗΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΔΩΡΗΣΕΙ ΣΕ ΠΑΙΔΙΑ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ.

Είναι γεγονός, ο γνωστός τραγουδιστής πήρε την πρωτοβουλία να αγοράσει ένα οίκημα, στο οποίο θα δώσει το όνομα των γονιών του ''Παναγιώτης και Κατερίνα Κοκοσαίου'' και θα το δωρίσει στο ίδρυμα ''Αγάπη''.
Το ίδρυμα αυτό φροντίζει ελληνικής καταγωγής παιδιά με ειδικές ανάγκες. Η αγορά τού οικήματος έγινε με πρωτοβουλία του Πλούταρχου και αγοράστηκε με χρήματα δικά του, καθώς και με κάποια χρήματα που έχει συγκεντρώσει το ίδρυμα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο πατέρας του δημοφιλούς τραγουδιστή δεν βρίσκεται πια στη ζωή, ενώ όπως θα μαντέψατε ‘Κοκοσαίος’ είναι και το πραγματικό επίθετο του Γιάννη.
Το εν λόγω οίκημα βρίσκεται στην Αυστραλία, και συγκεκριμένα στο 26 Wordsworth Avenue, στο Clayton. Αφού ανακαινισθεί, θα είναι δυναμικότητας 12 ατόμων.
Ο Πλούταρχος θα δώσει και συναυλία στη Μελβούρνη υπέρ του ιδρύματος, ενώ εντύπωση μας κάνει ότι δεν έδωσε μεγάλη δημοσιότητα σε αυτήν του την φιλανθρωπική πράξη -κάτι που τον τιμά ιδιαίτερα.

ΠΑΓΟΚΟΛΟΝΕΣ ΜΟΥΣΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΧΙΛΗ ΒΑΠΤΙΖΟΝΤΑΙ ‘’ ΜΟΥΣΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ‘’

Την αποκάλυψη αυτή έκανε ο νομαρχιακός σύμβουλος Παναγιώτης Αλευράς χθες το βράδυ σε δελτίο ειδήσεων τοπικού τηλεοπτικού σταθμού. Σύμφωνα πάντα με τον ίδιο ο μεγαλύτερος εχθρός των Ελληνικών γεωργικών προϊόντων είναι οι παράνομες ελληνοποιήσεις που οδηγούν τα προϊόντα εκτός από τη μη απορρόφηση τους στην αγορά και στην απαξίωση τους λόγω της ευτελούς ποιότητας των ‘’ εισαγομένων ’’. Το γεγονός μάλιστα ότι το φαινόμενο έχει πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις είναι το πιο απαισιόδοξο μήνυμα για το μέλλον των αγροτικών προϊόντων. Όλοι βέβαια γνωρίζουμε ότι η αγροτική πολιτική εδώ και πολλά χρόνια συμμαχεί υπέρ των καρτέλ, όχι μόνο αυτά που έχουν ελληνικά ‘’ συμφέροντα ‘’ μα και αυτά που στηρίζουν τις οικονομίες άλλων χωρών. Για παράδειγμα αναφέρουμε την εμπορία του ελαιολάδου. Μέχρι πέρσι τον πρώτο λόγο στο διεθνές εμπόριο ελαιολάδου το είχαν οι Ιταλοί των οποίων η χώρα παράγει ετησίως 500.000 έως 600.000 τόνους ελαιολάδου. Η ποσότητα αυτή δεν μπορεί να καλύψει τις ανάγκες της διεθνούς αγοράς έτσι οι Ιταλοί έκαναν το εξής: αγόραζαν το Ελληνικό ελαιόλαδο κατευθείαν από τα ελαιουργεία, το πήγαιναν στην Ιταλία, το βάφτιζαν Ιταλικό και το διέθεταν στην παγκόσμια αγορά με τεράστια κέρδη (όλοι θυμόμαστε τα τεράστια βυτιοφόρα με ιταλικές πινακίδες που περνούσαν από το χωριό μας ). Τότε πουλούσαμε το ελαιόλαδο με τιμές που καθόριζαν οι Ιταλοί ανάλογα με την παραγωγή που είχαν στην χώρα τους, όμως επειδή η παραγωγή των Ιταλών ήταν πάντα μικρότερη από τη ζήτηση της αγοράς είχαμε και εμείς τη δυνατότητα να πουλάμε το λάδι μας. Από πέρσι όμως τον έλεγχο της διεθνούς εμπορίας του ελαιολάδου τον έχουν οι Ισπανοί, αφού αγόρασαν κάποιες Ιταλικές μεγάλες εταιρίες. Έτσι η Ισπανία που παράγει ετησίως πάνω από 1.000.000.000 τόνους ελαιολάδου ελέγχει την αγορά με διαφορετικό τρόπο. Η Ελλάδα πλέον είναι πιο μακριά και αφού δεν έχει καταφέρει εδώ και χρόνια να προωθεί σωστά το λάδι της έφτασε στο σημείο να έχει αποθέματα από την περσινή χρονιά, τιμή κάτω των 2 ευρώ και το κυριότερο να μην το ζητάει κανένας. Αυτή είναι η κατάσταση για το ελαιόλαδο, το ίδιο συμβαίνει για τις πατάτες που χιλιάδες τόνοι από την Αίγυπτο κατακλύζουν κάθε χρόνο την αγορά, καλλιεργημένες με λιπάσματα και φυτοφάρμακα ιδιαίτερα επικίνδυνα μιας και ο έλεγχος για τα γεωργικά σκευάσματα σε αυτή τη χώρα είναι ανύπαρκτος. Μα το πιο τραγικό είναι ότι το μεγαλύτερο ποσοστό από αυτές βαπτίζεται ελληνικό.
Τώρα μαθαίνουμε και για το μούστο ότι εισάγεται από τη Χιλή σε παγοκολόνες και βαπτίζεται ελληνικός. Μη χειρότερα να λέμε. Φυτεύουν αμπέλια οι νέοι αγρότες για να έχουν ένα καλύτερο εισόδημα αφού το λάδι έχει καταρρακωθεί, ακούμε τώρα αυτά τα νέα για το μούστο και δεν ξέρουμε το μέλλον των ελληνικών κρασιών. Ο πρόεδρος του οινοποιητικού συνεταιρισμού ‘’ ΝΕΣΤΩΡ ‘’ Σωτήρης Καλογερόπουλος δήλωσε ότι υπάρχουν στις δεξαμενές του συνεταιρισμού πάνω από 2000 τόνοι κρασιού, περσινής παραγωγής και εξαιρετικής ποιότητας, που δεν μπορούν να διατεθούν στην αγορά παρά μόνο αν αγοραστούν μεγάλες ποσότητες από κάποια εταιρία που θα μπορεί να το διαθέσει στην αγορά. Η κάθε εταιρία θα προτιμήσει τον μούστο της Χιλής που είναι σε εξευτελιστική τιμή παρά το κρασί που πωλείται σε τιμές της ελληνικής αγοράς. Θα μου πείτε άλλη ποιότητα το ένα, άλλη ποιότητα το άλλο. Σωστά, άλλωστε το κρασί του Νέστορα, όπως το λέμε εμείς, είναι καλύτερο από πολλά ιδιωτικά κρασιά. Μα γιατί δεν συμβαίνει το ίδιο με τις πατάτες της Μεσσήνης; Και προτιμούνται οι Αιγυπτιακές ; Γιατί δεν συμβαίνει το ίδιο με το ελληνικό χρυσάφι το ελαιόλαδο; Προφανώς γιατί αυτοί που το προωθούν στην αγορά ξέρουν να το κάνουν και όπως φαίνεται πιάνει.

Η ΠΡΟΛΗΨΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΗ... ΓΙΑΤΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΣΥΜΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΙΚΟ

Τρομοκρατημένη η διεθνής κοινή γνώμη από την νέα νόσο που έχει παρουσιαστεί στον πλανήτη μας , τη νόσο των χοίρων. Μετά την νόσο των πτηνών που είχαν θανατωθεί εκατομμύρια πτηνά και μας είχαν υποχρεώσει όλους τους κατέχοντες οικόσιτα πουλερικά να τα θέσουμε σε καραντίνα για αρκετό χρονικό διάστημα γιατί δεν έπρεπε να έρθουν σε επαφή με τα πετούμενα που μπορεί να μετέφεραν τον ιό και με τη σειρά τους να τον μετέδιδαν στον άνθρωπο με την κατανάλωση τους ( θυμάμαι τότε είχαμε φτιάξει στο κοτέτσι μας ένα ωραίο κλουβί, σκεπασμένο από πάνω που θα το ζήλευε και η καλύτερη πτηνοτροφική μονάδα ) τώρα έχουμε την νόσο των χοίρων. Σήμερα όμως η κατάσταση είναι λίγο διαφορετική. Οι επιστήμονες λένε ότι η νόσος δεν μεταδίδεται με την κατανάλωση χοιρινού κρέατος, μεταδίδεται όμως όπως και η κοινή γρίπη με σταγονίδια. Αν φτερνιστεί ο ασθενής ή το γουρουνάκι… που έχει μολυνθεί από τον μεταλλαγμένο ιό τότε μεταδίδει τη νόσο στον δέκτη.
Καθόμαστε κάθε βράδυ στις τηλεοράσεις μας και ακούμε όλες τις λεπτομέρειες για την νέα γρίπη που μπορεί να εξελιχθεί σε πανδημία και αφού μας τρομάζουν με τα μύρια όσα, οι ειδικοί και μη των παραθύρων στο τέλος μας σερβίρουν ότι χρειάζεται προσοχή και όχι πανικός. Ακόμα σε εμάς δεν έχει φτάσει το πρόβλημα αν έρθει τρέχα, γύρευε.
Αφορμή για να γράψω αυτές τις γραμμές είναι ένα δυτικό αεράκι που έχει πιάσει εδώ και λίγη ώρα και ως συνήθως έχει ‘’ μυροβλύσει ‘’ όλο το χωριό από το παρακείμενο χοιροστάσιο που εδώ και αρκετά χρόνια βρίσκετε δίπλα στο χωριό μας. Παρεμπιπτόντως εδώ και μερικές μέρες είμαι κρεβατωμένος από μία δύσκολη γρίπη που με ταλαιπωρεί. Κάθομαι άεργος λοιπόν και σκέφτομαι διάφορα, όχι βέβαια το ενδεχόμενο να νοσώ και εγώ από αυτή τη νόσο εξ αιτίας του προαναφερθέντος χοιροστασίου μα το πόσο ασφαλείς μπορεί να είμαστε γενικότερα σαν χώρα όταν δεν λαμβάνουμε προληπτικά μέτρα για οποιοδήποτε πρόβλημα μπορεί να παρουσιαστεί, μα κοιτάζουμε να το αντιμετωπίσουμε όταν αυτό έχει παρουσιασθεί με αποτέλεσμα να τρέχουμε πανικόβλητοι να μαζέψουμε τα χυμένα. Έτσι την πάτησαν και στο Μεξικό, ενώ τόσα χρόνια υπήρχε ασυδοσία στην εκτροφή ζώων τώρα που παρουσιάστηκε ένα απρόβλεπτο πρόβλημα αυτοί δεν έχουν ούτε τα στοιχειώδη μέσα για να το αντιμετωπίσουν, με αποτέλεσμα να έχουν τόσους νεκρούς. Ενώ στις ΗΠΑ που η πρόληψη έχει πρωταρχικό ρόλο στις πολιτικές τους, αμέσως όσα κρούσματα παρουσιάστηκαν τα αντιμετώπισαν.
Εμείς μοιάζουμε πιο πολύ με το Μεξικό κοιτάζουμε να αρπάξουμε ότι μπορούμε χωρίς να μπορούμε να προβλέψουμε ούτε καν τα προβλέψιμα… δεν μας ενδιαφέρει να προστατεύσουμε ούτε τον εαυτό μας ούτε τους άλλους

ΤΡΟΜΕΡΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟI . .

ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ: Ενώ το βιβλίο Ιστορίας που διδάσκονται τα Ελληνόπουλα στη ΣΤ'Δημοτικού εξυμνεί τις «προοδευτικές» προσπάθειες των Οθωμανών να ενισχύσουν την εκπαίδευση των Ελλήνων κατά την Τουρκοκρατία-και ξεχνάει το κρυφό σχολειό- το αντίστοιχο εγχειρίδιο της γείτονας διδάσκει στους Τούρκους μαθητές ότι:-Σελίδα 19: «Τα νησιά του Αιγαίου βρίσκονται σήμερα υπό ελληνική κατοχή».-Σελίδα 21: «Η Ελλάδα δεν έχει τη δύναμη να διατηρήσει στο Αιγαίο την ειρήνη». (!!!)-Σελίδα 65: «Η ειρήνη στη Μέση Ανατολή και η ασφάλεια στην Ασία είναι δυνατόν να διατηρηθεί με την επιστροφή αυτών των νησιών στην Τουρκία».-Σελίδα 110: «Η Τουρκία καθόρισε τα χωρικά της ύδατα στα 6 μίλια το 1930. Έτσι η Χίος, η Μυτιλήνη και η Σάμος βρίσκονται μέσα στα χωρικά ύδατα της Τουρκίας. Το δικαίωμα κυριαρχίας μιας χώρας στα δικά της χωρικά ύδατα της επιτρέπει να ασκεί τα ίδια δικαιώματα στα νησιά που βρίσκονται σε αυτά τα ύδατα». Αυτά και άλλα πολλά αλιεύει κάποιος από την πρώτη κιόλας ανάγνωση του βιβλίου Ιστορίας (έκδοση 1996) το οποίο διδάσκεται σήμερα συστηματικά στις μεγαλύτερες τάξεις του τουρκικού σχολείου οκταετούς υποχρεωτικής φοίτησης. Το συγκεκριμένο σύγγραμμα που τιτλοφορείται τα«Τα δίκαια της Τουρκίας στο Αιγαίο» (EgeDenizinde TurkHaklari) καικυκλοφόρησε για πρώτη φορά στη γείτονα το 1955 με την υπογραφή του Τούρκου καθηγητή Ιστορίας Μεχμέτ Σακά. Βάση των αυθαίρετων ιστορικών θεωριών τις οποίες σήμερα διδάσκονται στις ιστορικές ακαδημίες και στις στρατιωτικές σχολές της Τουρκίας, όλοι οι πολιτισμοί του Αιγαίου-μεταξύ αυτών και ο ελληνικός-ήταν τουρκικής προέλευσης! Φτάνουν στον παραλογισμό να θεωρούν Μινωίτες, Μυκηναίους, Ίωνες,Τρώες και Πελασγούς προτουρκικές φυλές που κατοικούσαν στο Αιγαίο. Σύμφωνα με αυτές τις απίστευτες θεωρίες, οι Έλληνες δεν ήταν παρά ένα μικρό παρακλάδι του «μεγάλου τουρκικού λαού»,του«μοναδικού που είχε τη δύναμη να δημιουργεί μεγάλα κράτη και πολιτισμούς»!Ακόμη πιο προχωρημένη είναι η εργασία του Σελαχατίν Σαλιζίκ(Turk Yunaniliskilerivefiliki eteria) όπου περιλαμβάνονται αλλόκοτοι ισχυρισμοί όπως ότι ο ελληνικός πολιτισμός ήρθε από την Ασία και δεν είχε κανένα πρωτότυπο στοιχείο, ότι οι Τούρκοι ήρθαν στο Αιγαίο το...2480 π.Χ. και ότι ο Δημόκριτος, Ηρόδοτος, Ιπποκράτης, Πυθαγόρας και Όμηρος ήταν όλοι τους τουρκικής καταγωγής. Η εργασία του εγκρίθηκε απ' το τουρκικό υπουργείο Παιδείας και διδάσκεται στα τουρκικά σχολεία...

Εφημερίδα ΤΟ ΘΕΜΑ - Νίκος Χειλαδάκης

ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΕ ΠΟΛΙΤΕΣ... ΑΠΟ ΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΠΥΛΟΥ

Το πρωί της Μ. Παρασκευής κατά τη διάρκεια της αφισοκόλλησης στην κεντρική πλατεία της Πύλου, η πρωτοβουλία αγώνα δέχθηκε επίθεση από τον αντιδήμαρχο Παναγιώτη Μπαλαφούτη, ο οποίος όταν αντιλήφθηκε μέλη της πρωτοβουλίας να αφισοκολλούν, τηλεφώνησε σε αστυνομία και δήμαρχο και επιχείρησε να προσωποκρατήσει έναν από αυτούς. Ακολούθησαν λεκτικές αψιμαχίες. Η πρωτοβουλία αγώνα συνέχισε την αφισοκόλληση της φτάνοντας έξω από το δημαρχείο, συνοδεία πάντα του Π. Μπαλαφούτη, συνδιαλέχτηκαν σε έντονο ύφος με τον δήμαρχο της Πύλου Γ. Χρονόπουλο, και δέχτηκαν λεκτικούς χαρακτηρισμούς από έναν τρίτο (που πιθανολογείται ότι είναι μέλος του δημοτικού συμβουλίου). Η αστυνομία κατέφτασε έξω από το δημαρχείο και αποχώρησε αμέσως με παρότρυνση του Γ. Χρονόπουλου. Έπειτα ο δήμαρχος κάλεσε τα άτομα της πρωτοβουλίας να μιλήσουν στο γραφείο του. Πράγμα που έγινε.
Πηγή: http://chameleontas09.blogspot.com/

ΧΑΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

Χαώδης η κατάσταση με την ενεργοποίηση δικαιωμάτων επιδότησης και κανένας δεν είναι σε θέση να προβλέψει πότε αυτή θα μπορεί να ξεκινήσει. Η έναρξη της διαδικασίας τη Δευτέρα 4 Μαΐου θεωρείται πλέον εξαιρετικά... αισιόδοξο σενάριο, τη στιγμή που στις 15 Μαΐου λήγει η προθεσμία υποβολής αιτήσεων και στις 9 Ιουνίου η προθεσμία και με τα πρόστιμα (1% μείωση για κάθε εργάσιμη ημέρα). Στο διάστημα αυτό δεκάδες χιλιάδες παραγωγοί θα πρέπει να υποβάλουν αιτήσεις και όλοι αναμένουν κάποιο... τεχνικό κόλπο για να μην... επέλθει το μοιραίο. Οι τελευταίες πληροφορίες αναφέρουν τα εξής: Η διαδικασία επεξεργασίας του μητρώου αγροτών ώστε να εξαιρεθούν από την καταβολή χρημάτων για την ενεργοποίηση δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί και στην ΠΑΣΕΓΕΣ δεν γνωρίζουν πότε αυτό θα γίνει κατορθωτό. Δεν έχει γίνει ακόμη ο προσυμβατικός έλεγχος από το Ελεγκτικό Συνέδριο για την τροπολογία με την οποία ανατίθεται στις Ενώσεις η ενεργοποίηση δικαιωμάτων των κατά κύριο επάγγελμα αγροτών και προφανώς δεν έχει δημοσιευτεί στο Φύλλο Εφημερίδας της Κυβέρνησης. Χθες το μεσημέρι βρίσκονταν καθ’ οδόν από την εταιρεία προς την Ενωση το 65% των ψηφιακών αρχείων, ορθοφωτοχαρτών και ψηφιακών ενοτήτων. Τις επόμενες ημέρες θα εγκριθεί από το Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΑΣΕΓΕΣ το τιμολόγιο για την ενεργοποίηση, το οποίο στη συνέχεια θα συζητηθεί στα Διοικητικά Συμβούλια των Ενώσεων για να αποφασισθεί αν θα το υιοθετήσουν ή θα το τροποποιήσουν.
Πηγή: Ελευθερία

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΝ ΝΙΚΟ ΜΑΝΕΣΗ

Θερμά συγχαρητήρια στον ΝΙΚΟ ΜΑΝΕΣΗ του ALPHA και στην εκπομπή του που ανέδειξε το πρόβλημα έστω και καθυστερημένα με τα ΑΘΛΙΑ ΚΑΡΤΕΛ ΣΤΟΝ ΧΑΛΥΒΑ.Αναφερόμαστε στην προβολή του προβλήματος του Θοδωρή Tενέζου.ΜΡΠΑΒΟ ΜΑΝΕΣΗ ΠΟΥ ΤΟ ΕΒΓΑΛΕΣ ΠΡΩΤΟΣ.Τα υπόλοιπα λαμόγια στα κανάλια, ΟΥΤΕ ΚΟΥΒΕΝΤΑ για το θέμα. ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥΣ.
πηγή:http://filiatranews.blogspot.com/

ΖΗΤΗΣΑΝ Α.Φ.Μ. ΑΠΟ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ!!!

Ελλάς, η γραφειοκρατία σου…! Απίστευτη ταλαιπωρία περίμενε ένα ζευγάρι Τούρκων, που βρέθηκε το Σαββατοκύριακο στη Λέσβο.
Οι δύο ευκατάστατοι «γείτονες» έφτασαν το Σάββατο με τη θαλαμηγό τους στο λιμάνι της Μυτιλήνης και αφού πέρασαν ένα υπέροχο διήμερο, θέλησαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
Ωστόσο, αυτό ήταν αδύνατο, αφού για να πάρουν άδεια από το Λιμεναρχείο, τούς ζητήθηκαν δύο παράβολα από την Εφορία!
Αυτό, βέβαια, ημέρα Κυριακή, που όπως είναι λογικό δεν ήταν δυνατό να συμβεί. Η ταλαιπωρία όμως για το ζευγάρι των τουριστών δεν τελείωσε εκεί.
Χθες το πρωί, όταν και άνοιξε η Εφορία, ο Τούρκος πήγε προκειμένου να πάρει τα δύο παράβολα, αξίας 25 και 0,88 ευρώ. Τότε οι υπάλληλοι της Εφορίας, ακολουθώντας τις τυπικές διαδικασίες, προκειμένου να εκδώσουν τα παράβολα τού ζήτησαν τον Αριθμό του Φορολογικού του Μητρώου.
Τελικά, και μετά από την παρέμβαση των ανδρών του Λιμεναρχείου και των τουριστικών πρακτόρων της περιοχής, τα παράβολα εκδόθηκαν και οι τουρίστες απέπλευσαν για την πατρίδα τους, σίγουρα με τις… καλύτερες των εντυπώσεων.

Νέες τεχνολογίες για τον έλεγχο στο δίκτυο ύδρευσης

Τις νέες τεχνολογίες θα χρησιμοποιήσουν ο Σύνδεσμος Υδρευσης “Τέλλος Αγρας” και ο Δήμος Γαργαλιάνων για την παρακολούθηση των ποσοτήτων νερού που φεύγουν από τις πηγές τους και καταλήγουν στις δεξαμενές και τα εσωτερικά δίκτυά τους. Αυτό αποφασίστηκε σε σύσκεψη που έγινε στο Δημαρχείο Γαργαλιάνων στην οποία συμμετείχαν ο δήμαρχος Σταύρος Καλοφωλιάς, ο πρόεδρος του Συνδέσμου Υδρευσης και αντιδήμαρχος Ευστάθιος Σοκορέλης, ο υπεύθυνος διαχείρισης των νερών του Δήμου Χαράλαμπος Κυριακόπουλος και ο μελετητής -μηχανολόγος Γιάννης Δημέας. Στον τελευταίο ανατέθηκε η σύνταξη μελέτης για την τοποθέτηση ηλεκτρικών βανών σε κομβικά σημεία του δικτύου, από τα οποία θα στέλνονται δεδομένα σε ένα κεντρικό υπολογιστή που θα τοποθετηθεί στο Δημαρχείο. Ετσι, ανά πάσα στιγμή, θα μπορούν να γνωρίζουν τις ποσότητες του νερού που βγαίνουν από τις πηγές, αυτές που καταλήγουν στο δίκτυο, πόσο νερό πάει στην υπερχείλιση, αλλά και τι ποσότητες νερού περνάνε από κομβικά σημεία του δικτύου. Μάλιστα αυτά τα δεδομένα θα μπορούν να μεταφέρονται στο κινητό τηλέφωνο του υπεύθυνου διαχείρισης των υδάτων. Ετσι, επισημάνθηκε, θα μπορούν να έχουν πληρέστερη εικόνα της κατάστασης αλλά και να πετυχαίνουν καλύτερη διαχείριση των νερών, όπως και να εντοπίζουν άμεσα τις βλάβες. Αποφασίστηκε να συνταχθούν δύο μελέτες. Η μια θα αφορά τον Σύνδεσμο Υδρευσης και η δεύτερη το Δήμο.

Ρεπορτάζ
Κώστας Μπούρας

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΝΥΦΕΣ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΓΡΟΤΕΣ;

Πέρυσι η Καθημερινή παρουσίασε τα στοιχεία μιας έρευνας που είχε γίνει στη Γαλλία και αφορούσε την αξιολόγηση των επαγγελμάτων και από άποψη κοινωνικής προσφοράς αλλά και από άποψη ενδιαφέροντος, το επάγγελμα δηλαδή που θα προτιμούσε κάποιος να κάνει. Δεύτερο στις προτιμήσεις των Γάλλων, μετά τους απασχολούμενους στην υγεία γιατρούς και νοσηλευτές, ερχόταν το επάγγελμα του αγρότη.
Στην Ελλάδα, δεν γνωρίζω αν έχει γίνει τέτοια έρευνα, αλλά είμαι σίγουρος ότι το επάγγελμα του αγρότη θα βρίσκεται στον πάτο. Μετά από του κλητήρα, του αστυνομικού, του μόνιμου στρατιώτη του δασοπυροσβέστη του νυχτοφύλακα του σεκιουριτά …του…του… και εγώ δεν ξέρω και πόσα άλλα.
Αυτή βέβαια η πεποίθηση μου δεν προέρχεται από κάποια επιφοίτηση αλλά από τη σειρά προτίμησης που έχουνε σαν γαμπροί οι νεαροί που ασχολούνται με αυτά τα επαγγέλματα. Προτίμησης και από τις κοπέλες των αγροτικών οικογενειών και από τους αγρότες γονείς τους.
Και μη μου πείτε ότι αυτές οι προκαταλήψεις έχουν να κάνουν με τιμές προϊόντων και τέτοια. Είναι απομεινάρια παλαιότερων εποχών τότε που οι αγρότες λέγανε στα παιδιά τους μακριά από την αξίνα. Και εννοούσαν την πολύ κουραστική φύση των καλλιεργειών που πάλευαν οι άνθρωποι με τις λάσπες.
Τα τελευταία χρόνια έχει επέλθει μια ιλιγγιώδης εξέλιξη στο θέμα της μηχανικής καλλιέργειας, μέχρι και τρακτερ με κλιματισμό υπάρχουν, οργώνει ο άλλος η ρεντάει και δεν λερώνεται καθόλου. Δεν ξεχωρίζει σήμερα ένα παιδί του χωριού που δουλεύει στα κτήματα από τους άλλους συνομηλίκους του που μετέρχονται άλλα επαγγέλματα. Και εγώ που κινούμαι μεταξύ Αθήνας και χωριού δεν βλέπω να υστερούν σε τίποτα τα πατριωτάκια μου στο χωριό από τους νεαρούς Αθηναίους.
Όσο για το εισόδημα τους, και ας περνάμε περίοδο κρίσης, είναι πολλαπλάσιο από αυτό των 700 ευρώ που παίρνουν οι προηγούμενοι στη λίστα των υποψηφίων γαμπρών. Και να μην αναφέρω, και με περάσετε για ρομαντικό, το σπουδαιότερο πλεονέκτημα που έχει η ενασχόληση με τη φύση: βλέπεις τα μπουμπουκάκια να ανοίγουν, να ανθίζουν, να δένει ο καρπός, κινείσαι και αναπνέεις μέσα στο οξυγόνο, χαίρεσαι κάθε μέρα αυτό που οι κάτοικοι των μεγαλουπόλεων το βλέπουν σαν απλησίαστο όνειρο. Είναι αυτό που λέμε ο ορισμός της δημιουργικής εργασίας. Τα φυτά και τα δέντρα είναι ζωντανά πλάσματα, συνομιλείς μαζί τους! Και στο κάτω-κάτω δεν έχεις κάποιον μαλάκα πάνω στο κεφάλι σου να σου πρήζει όλη τη μέρα τα ούμπαλα.
Όχι συμπατριώτες μου δεν είναι οικονομικής φύσεως το θέμα! Μην αρχίσετε τώρα να μου λέτε για τιμές προϊόντων και τέτοια. Ξέρω παιδιά στο χωριό που έχουν πολλαπλάσια έσοδα από άλλα επαγγέλματα. Προκατάληψη είναι που κουβαλάμε από παλιά. Απαξιώνουμε οι ίδιοι τη δουλειά μας! Βγάζουμε τα μάτια μας με τα ίδια μας τα χέρια. Έχω ακούσει περιπτώσεις που όταν ο γαμπρός εκτός από κάποιο επάγγελμα είναι και αγρότης, κάνουνε συμφωνίες πριν από το γάμο: να μην πατάει η νύφη καθόλου στο κτήμα! Λες και είναι μίασμα! Ούτε το φαί για τους εργάτες να μην πηγαίνει! Και τρέχει ο σύζυγος να το πάρει από το σπίτι! Πολλές νύφες στα χωριά δεν ξέρουν κατά που πέφτει το χτήμα του άντρα τους.
Και βλέπεις στη Γαλλία όταν έχουν οι αγρότες κινητοποιήσεις να είναι πιο πολλές οι γυναίκες από τους άντρες. Στα μπλόκα του χειμώνα ούτε μια γυναίκα δεν έχει δείξει η τηλεόραση. Τα’ αμπέλια του Μπορντώ εκτός από τα κλήματα είναι γύρω-γύρω γεμάτα με τριανταφυλλιές και γεράνια που βάζουνε οι γυναίκες και τα περιποιούνται και ανθοβολούν και χαίρεται η ψυχή σου να δουλεύεις μέσα σε τέτοια ομορφιά!
Φταίμε και εμείς οι ίδιοι για πολλά πράγματα!

ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΗΣ: ΨΗΤΟ ΣΤΟ ΦΟΥΡΝΟ ΚΑΙ ΓΑΛΟΠΙΤΑ!!!!

Μην κοιτάτε τώρα που ανακατεύτηκαν οι γευστικές κουλτούρες της χώρας μας και κάθε Πάσχα όλη η Ελλάδα γυρίζει σούβλες. Παλιά το έθιμο αυτό ήταν μόνο Στερεοελλαδίτικο. Στην Πελοπόννησο υπήρχαν άλλοι ρυθμοί. Και άλλες οι κατά τόπους συνήθειες.
Στο χωριό μας π.χ. λόγω της νηστείας που είχε προηγηθεί -και τότε νήστευαν όλοι σχεδόν οι άνθρωποι- ακολουθείτο μια κλιμακωτή προσέγγιση της κρεατοφαγίας που ξεκίναγε από τη μαγειρίτσα, προχωρούσε στο βραστό αυγολέμονο το μεσημέρι της Κυριακής και κορυφωνόταν τη Δευτέρα του Πάσχα με το ψητό στο φούρνο και τη βαρέων βαρών Γαλόπιτα: ένα γκρο μπετόν από γάλα ζάχαρη σιμιγδάλι βούτυρο και άπειρα αυγά -άλλη έριχνε 40 στο ταψί άλλη 50- που έπεφτε στο στομάχι σαν το βολύμι!
Από το πρωί έκαιγαν οι φούρνοι του χωριού. Μαζεύονταν, συνήθως, πολλές γυναίκες μαζί, και για λόγους οικονομίας και αλληλοβοήθειας αλλά και για κουβέντα. Πρώτα έριχναν τις γαλόπιτες και μετά το ψητό, αρνί ή κατσίκι, με τις πατάτες. Εδώ θα πρέπει να προσθέσω ότι όλα τα σφαχτά ήταν ίδιας παραγωγής για το κάθε σπίτι και σίγουρα δεν θα υπήρχαν τότε έγνοιες για το πόσο πάει η τιμή τους, όπως μας πιπιλάνε κάθε χρόνο τέτοιες μέρες οι καραγκιόζηδες των καναλιών.
Στη γειτονιά μου όλες οι νοικοκυρές μαζευόντουσαν στην αυλή μας γιατί είχαμε ένα φούρνο ίσα με τη σπηλιά του Νταβέλη. Μιλάμε για χωρητικότητα ατέλειωτων ταψιών! Και πάνω εκεί στη διαδικασία λοιπόν, εκεί με τα ανάμματα, τις γαλόπιτες, τα ψητά και τέτοια, έπιαναν οι γυναίκες την κουβέντα, έλεγαν αστεία, κοκκίνιζαν τα μάγουλα τους και όλο γέλαγαν κακαριστά. Τότε εγώ ήμουνα μικρός και δεν μπορούσα να πιάσω τα βαθύτερα υπονοούμενα που έκρυβαν τα λόγια τους. Όπως εκείνη τη φράση που σήκωνε κύματα από γέλια και έκανε το κορμί τους να σπαρταράει: «κοίτα κακομοίρα μου μη χώσεις μέσα το κρέας και αφήσεις απέξω τις πατάτες!» έλεγε η μία στην άλλη και ..καρ…καρ τα γέλια όλες μαζί. Και πάλευα εγώ να καταλάβω γιατί γελούσαν με τέτοια ένταση, αφού σκεφτόμουν ότι περίπτωση να γίνει ένα τέτοιο συμβάν δεν υπήρχε, μιάς και οι πατάτες ήτανε μαζί με το κρέας μέσα στο ταψί!
Και έπρεπε να περάσουνε πολλά χρόνια για να αποκωδικοποιήσω όλα αυτά τα πράγματα και να καταλάβω κάποιες αλήθειες, όταν ξαφνικά μια τέτοια μέρα μου ήρθαν στο μυαλό όλες εκείνες οι εικόνες και οι διάλογοι με τα υπονοούμενα τους. Κάτι σαν αποκάλυψη:
Τότε οι άνθρωποι μαζί με τη νηστεία έκαναν και σεξουαλική αποχή. Για 40 μέρες η συζυγική παστάδα σιωπούσε. Κάτι πολύ σκληρό για τα νιόπαντρα ή τα νέα ζευγάρια. Η εγκράτεια άλλωστε αποτελεί βασικό στοιχείο της κάθε θρησκείας. Τώρα άμα μιλήσει κάποιος για τέτοια πράγματα θα τον πάρουνε με τις πέτρες. Το χριστεπώνυμο πλήθος είναι λιγάκι μπροστά! Εδώ ακόμη και σε μυστήρια, υποτίθεται, όπως ο γάμος ή τα βαφτίσια μετατρέπουνε τους ναούς σε πασαρέλες και ημίγυμνα καλλιστεία!
Σε όλα αυτά τα πράγματα, παλιά, ο κόσμος στεκόταν με δέος και φυσικό ήτανε λοιπόν οι γυναίκες εκείνες, νέες γυναίκες απάνω στις ορμές τους και τα ντουζένια τους, μετά από μια τόσο μακροχρόνια αποχή και μετά το: «νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες, ευφράνθητε!» που έλεγε ο παπάς απ’ την Ωραία Πύλη, να έχουν πέσει με τα μούτρα στο «μέλι» τις πρώτες μέρες της Λαμπρής, να μην μπορούν να κρατήσουν τη χαρά τους, να ακκίζονται, να φλερτουράνε, να αστειεύονται και παρά τη συστολή τους να θέλουν να το δείξουν με κάποιο τρόπο και στις άλλες!

Γι' αυτό και εκείνα τα μισόλογα, νομίζω, κι' οι αστεϊσμοί με τα υπονοούμενα. Τα ακατάληπτα για ένα μικρό παιδί και λίαν ευεξήγητα για ύπανδρες γυναίκες!

Καλή τους ώρα σε όσες ζουν και Θεός σχωρέστες όσες ΄φύγαν!

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!!!

Αυτή τη μέρα που όλοι οι Έλληνες γιορτάζουμε την ανάσταση του Κυρίου με τον δικό μας ξεχωριστό τρόπο, ευχόμαστε σε όλους εσάς Χριστός ανέστη,χρόνια πολλά με υγεία πάνω απ' όλα και υπομονή για να μπορέσουμε να ξεπεράσουμε τις δύσκολες ημέρες των καιρών μας. Ιδιαίτερα μέσα από την καρδιά μας θέλουμε να ευχηθούμε στους συχωριανούς μας που βρίσκονται μακριά από το χωριό μας, σε ξένες χώρες και τους ευχόμαστε του χρόνου να είναι κοντά μας να γιορτάσουμε μαζί το Πάσχα.

« ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΤΑΦΙΟΟΟΟΟΟΟΟΟ!!!!!»

Αντιλαλούσαν οι γειτονιές του χωριού τη Μεγάλη Πέμπτη! Γυρίζαμε δυο-δυο κρατώντας μια κοφούλα που μας είχαν δώσει από την εκκλησία και σαν μικροί ντελάληδες τραβάγαμε υψωμένη τη φωνή ιδίως εκεί στο ….φιο, την τελευταία συλλαβή, για να μας ακούσουν οι νοικοκυρές που έβαφαν αβγά ή έφτιαχναν τα πασχαλινά κουλούρια.
Έβγαιναν και μας έκοβαν από τους κήπους και τις αυλές κρίνα βιολέτες και τριαντάφυλλα. Ήταν τα συνήθη λουλούδια με τα οποία το βράδυ μετά τα 12 ευαγγέλια θα στόλιζαν οι γυναίκες το κουβούκλιο του επιταφίου. Τα τοποθετούσαν δε κατά μια πάγια διάταξη: Οι βιολέτες συνήθως κάλυπταν τις μεγάλες επιφάνειες, ψηλά στο σταυρό έβαζαν τριαντάφυλλα όπως και στις θολωτές καμάρες των τεσσάρων πλευρών, στις γωνίες έβαζαν κρίνα. Με τριαντάφυλλα έφτιαχναν και το στεφανάκι που κρεμιόταν με κορδέλες στο εσωτερικό και παλαντζάριζε με χάρη κατά την περιφορά. Μόνο που τα τριαντάφυλλα αυτά του στεφανιού ήτανε από εκείνα τα στρογγυλά και σαρκώδη, τα εκατόφυλλα όπως τα λέγαμε τότε.
Κάποιες χρονιές βέβαια που το Πάσχα ήτανε πρώιμο και δεν είχε ζεστάνει ακόμη ο καιρός υπήρχε μεγάλη δυσκολία με τα λουλούδια και οι γυναίκες κατέφευγαν σε επινοήσεις με διάφορα φυλλαράκια πρασίνου και μαργαρίτες. Οι φίλοι μας και γείτονες Αγορελιτσανοί, μια φορά, αναγκάστηκαν να προσθέσουν στη διακόσμηση και οβριές που ως γνωστόν, ευδοκιμούν στο χωριό τους.
Το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης σηματοδοτούσε για μας την κορύφωση της διαδικασίας των Παθών που είχε ξεκινήσει από το βράδυ της Κυριακής των Βαΐων. Μια διαδικασία που παρ’ όλο ότι ξέραμε την κατάληξη της -όλο και κάποιο έργο άλλωστε με τα «Πάθη του Χριστού» θα είχε φέρει ο Πρεβεζάνος τις προηγούμενες μέρες στου Σταματέλου το καφενείο- μας κέντριζε το ενδιαφέρον σε τέτοιο βαθμό που γινόταν το ανήκουστο: να πηγαίνουμε στην εκκλησία από μόνοι μας χωρίς τον καταναγκασμό του δάσκαλου που ίσχυε τον άλλο καιρό.
Δημιουργούσαμε μάλιστα εκεί και πρόβλημα αδιαχώρητου μιας και υπήρχε συνωστισμός αυτές τις ημέρες από τη μεγάλη προσέλευση του κόσμου. Και δεν ήξεραν τι να μας κάνουν οι επιτρόποι. Τις πιο πολλές φορές μας έχωναν στο ιερό, κάτι που δημιουργούσε εκρηκτικές καταστάσεις γιατί με τις σκανταλιές μας, φέρναμε τον παπα-Θόδωρο στα άκρα και άρχιζε να μοιράζει εκείνα τα περιβόητα σκαμπίλια του: πολλοί χωριανοί από κάποια ηλικία και πάνω φέρουν νοερά, έντονη ακόμη στις παρειές την επώδυνη αίσθηση τους. Αλλά και την διαπεραστική ηχηρότητα τους, κάτι που από κάτω το εκκλησίασμα το εξελάμβανε σαν αναπόσπαστο ηχητικό εφφέ της όλης τελετουργίας και δεν έδειχνε να απορεί.
Δεν λέω ότι μόνο λόγοι θρησκευτικοί μας έκαναν να κατηφορίζουμε εκείνες τις μέρες προς την εκκλησία, υπήρχαν και κίνητρα ταπεινά: όπως το να κοιτάζουμε τα κορίτσια στο γυναικωνίτη και να ανταλλάσσουμε μαζί τους κάποιες φευγαλέες ματιές, αλλά υπήρχε όμως και αυτό το στοιχείο του δράματος με τις ύπουλες προδοσίες την αδικία και το Γολγοθά που μας συγκινούσε. Άσε που όλο το πράγμα έμοιαζε λίγο με μια μακρόσυρτη θεατρική παράσταση. Ιδίως τη στιγμή που κάρφωνε ο παπάς το Χριστό πάνω στο σταυρό και χτυπούσε η καμπάνα λυπητερά. Νοιώθαμε να μας διαπερνά ένα ρίγος, ένα ρίγος που δυνάμωνε και από τη φωνή του ψάλτη: «Σήμερον κρεμάται επί ξύλου…». Αυτό το «πιάναμε» και από το δημοτικό ακόμη γιατί το συνδυάζαμε με τη φράση που ακούγαμε συχνά από τους πατεράδες μας κάθε που ήθελαν να περιγράψουν τη δεινή οικονομική κατάσταση της οικογένειας: «είμαστε επί ξύλου κρεμάμενοι».
Αργότερα όταν πήγαμε στο γυμνάσιο «πιάναμε» και τη συνέχεια το «….ο εν ύδασι την γην κρεμάσας…» και λίγο μετά, στην τρίτη που κάναμε αρχαία ελληνικά, «πιάναμε» ολόκληρη και την άλλη στροφή: «Στέφανον εξ ακανθών περιτίθεται… ο περιβάλλων τον ουρανόν εν νεφέλαις»

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ: ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑΣ

Την Μεγάλη Τετάρτη το βράδυ μας δίδεται απο την Εκκλησία μας η αφορμή να θυμηθούμε τον Μυστικό Δείπνο, την παράδοση δηλαδή του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, την προδοσία του Ιούδα, αλλά και την υπερφυά προσευχή του Κυρίου προς τον Πατέρα Του, να μην Τον αφήσει να πιει το ποτήρι του Πάθους, αλλά και την υπακοή Του σ' Αυτόν.

Το γεγονός όμως που δίδει διδάγματα στη ζωή μας είναι η ταπείνωση του Χριστού, ο οποίος έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του, πριν φάνε μαζί για τελευταία φορά. Στα καθίσματα του Όρθρου της ημέρας ψάλλουμε χαρακτηριστικά: "Ο λίμνας και πηγάς και θαλάσσας ποιήσας, ταπείνωσιν εκπαιδεύων αρίστην, λεντίω ζωννύμενος μαθητών πόδας ένιψε, ταπεινούμενος υπερβολή ευσπλαχνίας". Ο Δημιουργός του κόσμου ταπεινώνεται από την υπερβολική ευσπλαχνία Του για μας, αλλά και μας διδάσκει την άριστη οδό της ταπείνωσης.
Η βασικότερη αμαρτία του ανθρώπου είναι ο εγωισμός. Αυτός οδηγεί τον άνθρωπο στην εμπάθεια, αυτός δηλητηριάζει τις ανθρώπινες σχέσεις, καθώς δεν επιτρέπει την υποχώρηση και τη θυσία, αυτός οδηγεί στη ρήξη της αγάπης, αυτός βάζει τον άνθρωπο να θεωρεί τον εαυτό του θεό στη θέση του Θεού. Όταν μιλούμε για τον εγωισμό βέβαια, δεν εννοούμε ό,τι διαφοροποιεί τον άνθρωπο από τους άλλους, την έννοια του "εγώ", της προσωπικότητας. Εννοούμε την υπερτροφική ανάπτυξη αυτού του "εγώ", την άρνηση δηλαδή του ανθρώπου να ισορροπήσει στις σχέσεις του με τους άλλους, να συνειδητοποιήσει ότι η αγάπη είναι αυτή που εξασφαλίζει την αρμονία, ότι αν θυσιάζουμε την δική μας απόλαυση, την δική μας επιβολή στους άλλους, αν μάθουμε να ακούμε τους άλλους, αν μάθουμε να απλώνουμε το χέρι στους άλλους, αν μάθουμε να αφήνουμε το θέλημά μας κατά μέρος, τότε ζούμε την πραγματική ελευθερία.
Κι αυτή η ελευθερία βιώνεται μόνο μέσα από την ταπείνωση. Ταπείνωση σημαίνει υπακοή στο θέλημα του Θεού, γιατί ξέρουμε ότι Αυτός μας αγαπά. Ταπείνωση σημαίνει αναγνώριση της αδυναμίας και της αμαρτωλότητάς μας, μπροστά στην αγαθότητα του Θεού. Ταπείνωση σημαίνει ότι θεωρούμε από αγάπη τον εαυτό μας πιο αδύναμο από τους άλλους, πως όσο κι αν προσπαθούμε, δεν έχουμε αναπτύξει τα χαρίσματα που ο Θεός μας εμπιστεύθηκε, ότι δεν ζούμε για τους άλλους, αλλά μονάχα για τον εαυτό μας. Ταπείνωση σημαίνει κατανόηση στον πόνο, τη δυσκολία και την άρνηση του άλλου να συμπλεύσει με την επιθυμία μας, σημαίνει ανοχή εν αγάπη. Ταπείνωση είναι η γνήσια θυσία και προσφορά στον Άλλο, είναι το να πλύνεις τα πόδια του, να θεραπεύσεις τις ανάγκες του, να διακονήσεις και όχι να διακονηθείς, να συγχωρέσεις, ακόμα και τους εχθρούς σου!
Η εποχή μας έχει ως σημείο αναφοράς την υπερηφάνεια και την υπεροχή έναντι του άλλου, το υπερτροφικό εγώ μας ως κέντρο της ζωής. Προτιμούμε οι άλλοι να υπηρετούν τις ανάγκες μας και αρνούμαστε να δούμε τις δικές τους. Το "δικαίωμα" ως έννοια του πολιτισμένου κόσμου θριαμβεύει. Η Εκκλησία μας προτείνει την ταπείνωση του Χριστού ως τρόπο έκφρασης της υπερβολής της αγάπης, για να ξαναβρούμε την αληθινή ελευθερία. Γιατί ελευθερία σημαίνει να παραιτείσαι από τα δικαιώματά σου, χάριν της αγάπης προς τον άλλο. Κι αυτό δε γίνεται αν ο άλλος δεν είναι μοναδικής και ανυπέρβλητης αξίας για σένα. Δεν γίνεται αν ο Άλλος δεν κατανοηθεί ως Αυτός για τον οποίο ο Χριστός ταπεινώθηκε και σταυρώθηκε, Αυτός που αγαπιέται από τον Χριστό εξίσου με σένα...

Η ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΙΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η θρησκευτική εκδήλωση “ΤΟ ΘΕΙΟ ΠΑΘΟΣ”, το Σάββατο 11 Απριλίου στον Ενοριακό Ιερό Ναό Γεννήσεως Θεοτόκου , στον Πύργο Τριφυλίας.
Η εκκλησιαστική χορωδία των Αγίων Θεοδώρων Θουρίας, υπό τη διεύθυνση του κ. Νικολάου Γκούζου, κατασυγκίνησε τους παρευρισκόμενους με τους ύμνους και τους θρήνους για το θείο πάθος.
Ο ιερέας ενορίας Πύργου κ. Αριστείδης Λαμπίρης ευχαρίστησε τη χορωδία για την ευγενική παρουσία της, το Σύλλογό μας και τον κ. Λεωνίδα Θεοδωρόπουλο για τη διοργάνωση της εκδήλωσης.
Η εκκλησία ήταν κατάμεστη από κόσμο και όλοι παρακολούθησαν το πρόγραμμα με κατανυκτική σιγή και ψυχική ανάταση. Μεταξύ των παρευρισκομένων αναφέρουμε τον Αρχιμανδρίτη Φώτιο Ζαχαρόπουλο, τους δυο αντιδήμαρχους κ.κ. Ευστάθιο Σοκορέλη και Ιωάννη Δ. Κατσούλα , τη Δημοτική Σύμβουλο και Προϊσταμένη ΔΟΥ Γαργαλιάνων κ. Μάρθα Μιχαλοπούλου , το Δημοτικό Σύμβουλο κ. Ιωάννη Κ. Κατσούλα και τον Πρόεδρο Τοπικού Συμβουλίου Δ.Δ. Πύργου κ. Θεόδωρο Τσώλη. Επίσης παρόντες ήταν εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων, μεταξύ των οποίων η διευθύντρια του Φεστιβάλ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΟΨΕΙΣ, κα Διονυσία Χρυσομπόλη.
Ο κεντρικός ομιλητής κ. Λεωνίδας θεοδωρόπουλος καθήλωσε το ακροατήριο με την εμπνευσμένη ομιλία του για το Θείο Πάθος, με τα ιστορικά κείμενα-ντοκουμέντα που διάβασε για την προσωπικότητα και τη θανατική καταδίκη του Χριστού, αλλά και για τον εξαιρετικό τρόπο με τον οποίο απέδωσε το ποίημα του Γ. Δροσίνη, “Το κρίμα”.
Συγκίνησαν επίσης οι απαγγελίεςτης κας Νατάσας Παπαδάκη “Η Μάνα του Χριστού”, του Κ.Βάρναλη και της κας Φωτεινής Αργυροπούλου “ ..Απόσπασμα από το Μυστήριο “Άγιος Δημήτριος”. Πλ. Ροδοκανάκη.
Επίσης ο Δρ. Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Αναστάσιος Διονυσόπουλος μίλησε για το φιλοσοφικό περιεχόμενο και το ευρύτερο νόημα της χριστιανικής αγάπης.

Την εκδήλωση στήριξε, ηθικά και υλικά ο δήμος Γαργαλιάνων

Οι φωτογραφιες ειναι απο το φωτογραφείο ''ΠΕΡΙ ΤΕΧΝΗΣ'' του Ανδρέα Γκόνη στους Γαργαλιανους.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ Α΄ ΤΟΠΙΚΗΣ

ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ - ΔΩΡΙΟ 3-0
ΟΜΟΝΟΙΑ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Κ. 1-1
ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ - ΘΟΥΡΙΑ 0-0
ΕΘΝΙΚΟΣ Μ. - ΗΡΑΚΛΗΣ Κ. 0-3
ΦΑΡΑΙ - ΧΩΡΑ 0-4
ΜΕΘΩΝΗ - ΠΥΛΟΣ 1-2
ΑΠΟΛΛΩΝ - ΠΕΤΑΛΙΔΙ 3-1
ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑ - ΑΙΑΝΤΑΣ Κ. 5-1



ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ

1. ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑ 55
2. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ 54
3. ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Κ. 53
4. ΠΥΛΟΣ 52
5. ΜΕΘΩΝΗ 49
6. ΕΘΝΙΚΟΣ Μ. 45
7. ΑΙΑΝΤΑΣ 43
8. ΦΑΡΑΙ 38
9. ΧΩΡΑ 36
10. ΑΠΟΛΛΩΝ Κ. 32
11. ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ 30
12. ΘΟΥΡΙΑ 29
13. ΗΡΑΚΛΗΣ 28
14. ΔΩΡΙΟ 24
15. ΟΜΟΝΟΙΑ 23
16. ΠΕΤΑΛΙΔΙ 10

ΕΠΟΜΕΝΗ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ

ΘΟΥΡΙΑ - ΦΑΡΑΙ

ΗΡΑΚΛΗΣ - ΜΕΘΩΝΗ

ΧΩΡΑ - ΑΠΟΛΛΩΝ Κ.

ΠΕΤΑΛΙΔΙ - ΑΙΑΝΤΑΣ

ΠΥΛΟΣ - ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑ

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Κ. - ΕΘΝΙΚΟΣ Μ.

ΟΜΟΝΟΙΑ - ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ

ΔΩΡΙΟ - ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ

Μεγάλη νίκη με 3-0 πέτυχε ο Μιλτιάδης απέναντι στο Δώριο σήμερα στο γήπεδο του Πύργου Τριφυλίας. Η έκβαση του αγώνα μεγαλώνει τις ελπίδες για παραμονή της ομάδας μας στην Α΄ τοπική κατηγορία. Το παιχνίδι ήταν πλούσιο σε φάσεις και απο τις δυο ομάδες. Ο Μιλτιάδης όμως έδειξε τις δυνάμεις του νωρίς αφού προηγήθηκε με πέναλτυ στα πρώτα λεπτά του α΄ημιχρόνου. Τα χαμόγελα επανήλθαν στα πρόσωπα των φιλάθλων και της ομάδας και με αυτή τη νίκη η ομάδα μας πήρε βαθιά ανάσα για την υπόθεση παραμονή.

Πολύ μεγάλη επιτυχία σημειώνει το φεστιβάλ ελαιολάδου & ελιάς !!!

Με πολύ μεγάλη επιτυχία συνεχίζεται στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας και λήγει αύριο το βράδυ, το Φεστιβάλ Ελαιολάδου & Ελιάς που φέτος έχει σαν τιμώμενο νομό το νομό μας.

Η προσέλευση του κόσμου ξεπερνάει και τις πιο αισιόδοξες προβλέψεις. Και όχι μόνο είναι πολύς ο κόσμος αλλά και πολύ μεγάλο το ενδιαφέρον των επισκεπτών για να μάθουν λεπτομέρειες γύρω από τα προϊόντα του ευλογημένου δέντρου της ελιάς: το λάδι και τις επιτραπέζιες ελιές.

Οι εκθέτες, συνεταιρισμοί και ιδιώτες, εμφανίζονται κατά νομό ή και μεμονωμένα. Πολλά τα βιολογικής καλλιέργειας προϊόντα πολλές και οι καινοτομίες. Σε κάποιο περίπτερο είδαμε γλυκό από ολόκληρες ελιές που ήταν γευστικότατες. Στο περίπτερο του νομού Κερκύρας είχαν επιτραπέζιες ελιές από την Κορωνέϊκη ποικιλία πολύ μα πάρα πολύ νόστιμες.

Σε κάθε περίπτερο πέραν από τα εκτιθέμενα προϊόντα έχουνε διάφορα μπωλ με ελιές και με λάδι για να μπορείς να γευτείς τις νοστιμιές της κάθε περιοχής.

Ο νομός Μεσηηνίας σαν τιμώμενος νομός έχει το πιο λαμπρό περίπτερο με τα προϊόντα των συνεταιρισμών μας και πολλών ιδιωτών. Ανάμεσα στα οποία είδαμε να ξεχωρίζει ο Ελαιουργικός Συνεταιρισμός Γαργαλιάνων με το εξαιρετικής ποιότητας λάδι του και με την υψηλής καλαισθησίας ετικέττα του το "πιθάρι". Η ετικέττα αυτή πρέπει να είναι από τις πρώτες που κυκλοφόρησαν στην ελληνική αγορά. Πρέπει να έχει κλείσει τα 20 χρόνια.

Γενικά πάντως βλέποντας όλη αυτή την ιλιγγιώδη εξέλιξη που έχει επέλθει στην τυποποίηση του λαδιού και των ελιών τα τελευταία χρόνια, αυτά τα πανέμορφα και ελκυστικά δοχεία, μπουκάλια και βάζα μόνο αισιόδοξες προβλέψεις μπορεί να κάνει κανείς για το μέλλον αυτών των προϊόντων. Γιατί μπορεί η παγκόσμια συγκυρία αυτή τη στιγμή να μην είναι τόσο ενθαρυντική, το μέλλον όμως είναι μπροστά μας και τα προϊόντα της ελιάς θα κατακτήσουν σιγά-σιγά όλο τον πλανήτη.

Πολύ εντυπωσιακή είναι και η παρουσία στην έκθεση του ΝΕΣΤΩΡΑ, του οινοποιητικού μας συνεταιρισμού που έχει το μοναδικό περίπτερο με κρασιά και μάλιστα είναι πρώτο-πρώτο όπως μπαίνουμε. Με τις υψηλής ποιότητας ποικιλίες του και τις πολύ πετυχημένες ετικέττες του, δημιουργεί κατάσταση πλέον στην ελληνική αγορά κρασιού και γίνεται ευρέως γνωστός. Η συχνή παρουσία του στις εκθέσεις τα τελευταία χρόνια μαζί με τη γνωστή ποιότητα του σταφυλιού της

ημιορεινής Τριφυλίας φέρνει τα προϊόντα του σε επαφή με όλο και περισσότερο κόσμο και αν επιμείνει στην σταθεροποίση της ποιότητας των κρασιών του που έχει πετύχει τον τελευταίο καιρό ανοίγεται σίγουρα και εδώ ένα καλύτερο μέλλον για τους άμπελουργούς της περιοχής μας. Ακόμη και μέσα στην επερχόμενη κρίση γιατί έχει πολύ ανταγωνιστικές τιμές και θα προτιμήσει ένας εστιάτορας να βάλει το ΝΕΣΤΟΡΑ με 7 ευρώ το μπουκάλι και όχι το Χατζημιχάλη με 15 ευρώ, μιάς και ποιοτικά είναι τα ίδια κρασιά.

Ο Σινεμάς….και τα Πάθη!!!

Δημοσιεύουμε ένα επίκαιρο απόσπασμα από το βιβλίο του χωριανού μας Δημήτρη Κουκουλά: "Τα φορτηγά και άλλες ιστορίες":

…..Ο κινηματογράφος όσο ήμασταν στο Δημοτικό απαγορευόταν από το δάσκαλο: αυστηρώς και, στην κυριολεξία, δια ροπάλου! Υπήρχαν όμως κάποια έργα , όπως η «Γκόλφω», η «Μαρία η Πενταγιώτισσα» και τα «Πάθη του Χριστού» που μπαίναμε νόμιμα και επί δημοτικού. Αρκεί να είχαμε το εισιτήριο ή να μας έπαιρνε μαζί του κάποιος μεγάλος. Υπήρχε δηλαδή γι’ αυτά τα έργα μια σιωπηρή ανοχή από το δάσκαλο. Όχι όμως ρητή άρση της απαγόρευσης. Απλά, όταν βλέπαμε ακάνθινα στεφάνια και φουστανέλες, ξέραμε ότι δεν θα πέσει ξύλο.
Τα «Πάθη του Χριστού» τα έφερνε συνήθως το Σάββατο του Λαζάρου και πάντα μας παραξένευε το ότι δεν ξέραμε ποτέ τον ηθοποιό που έπαιζε το ρόλο του Χριστού. Αντίθετα, μας ήτανε πάρα πολύ γνωστοί οι Βαραββάδες και οι Πιλάτοι. Ίσως αυτό να γινόταν σκόπιμα, γιατί οι γνωστοί ηθοποιοί είχαν υποδυθεί και αμαρτωλούς ρόλους που δεν ταίριαζαν καθόλου με αυτόν του Θεανθρώπου.
Σε αυτά τα έργα είχαμε πολλά κλάματα και αναφιλητά από τις γυναίκες. Συμπάσχαμε μάλιστα και εμείς μαζί με τον Ιησού. Όχι γιατί μας είχε τονώσει τη θρησκευτική συνείδηση ο αναγκαστικός εκκλησιασμός. Μάλλον από αλληλεγγύη ομοιοπαθούντων το κάναμε, αφού το πρωινό της Κυριακής ήταν για μας ένας μικρός Γολγοθάς!
Με την πρώτη καμπάνα, νηστικοί και αγουροξυπνημένοι, δίναμε το παρόν στο προαύλιο του σχολείου. Ακόμα και τα πρωινά του άγριου χειμώνα που φύσαγε ο βοριάς και κατσομαλλιάζαμε από το κρύο. Μόνο όταν έβρεχε, νομίζω, δεν πηγαίναμε. Μετά από εκεί σε τριάδες και με βηματισμό, κατηφορίζαμε προς την εκκλησία.
Μέσα στο θαμπό φως που κατέβαινε με το ζόρι από τα παράθυρα με τα χρωματιστά τζαμάκια, παίρναμε θέσεις: αριστερά τα κορίτσια, δεξιά εμείς. Και άρχιζε το μαρτύριο της ορθοστασίας κάτω βέβαια από το άγρυπνο βλέμμα του δάσκαλου και αυτό του Παντοκράτορα από την οροφή. Και ενώ το χέρι του Παντοκράτορα έμενε πάντα ακίνητο και μας ευλογούσε, παρ΄ότι αρχίζαμε τιε σκανταλιές και πειράζαμε ο ένας τον άλλο με τσιμπιές και γαργαλητά, δεν συνέβαινε το ίδιο και με το χέρι του δάσκαλου. Με αστραπιαία εκτίναξη, αλα κόμπρα, έπληττε με ακρίβεια το στόχο: σβέρκο, κεφάλι, μάγουλο, για να επανέλθει τάχιστα στο ευλαβικό δέσιμο με το άλλο.
Μέσα στις τραχιές φωνές των ψαλτάδων και τα μουρμουριστά ευχολόγια του παπα-Θόδωρου, γλαρώναμε από τη νύστα. Προσπαθούσαμε να καταλάβουμε που βρισκόμασταν και πόσο θέλαμε ακόμη για το τέλος. Κάποιες στερεότυπες κινήσεις των πρωταγωνιστών και κάποια χαρακτηριστικά λόγια της λειτουργίας σηματοδοτούσαν για μας το στάδιο της πορείας. Έτσι όταν π.χ. κατέβαινε από το ψαλτήρι ο δεξιός ψάλτης και έδινε στον ιερέα ένα βιβλίο που μόλις είχε διαβάσει, φιλώντας του μάλιστα το χέρι, ξέραμε ότι είχαμε πολύ δρόμο ακόμα. Όπως και όταν άνοιγε το αριστερό πορτάκι του ιερού και έβγαινε ο παπα-Θόδωρος με τα δισκοπότηρα στο χέρι. Συνοδευόταν από τα «παπαδάκια», στεκόταν μπροστά στην Ωραία Πύλη και έλεγε: «Σοφία, ορθοί!». Εκείνο το «ορθοί» μας έκοβε τα πόδια ! Το συνδέαμε με την ορθοστασία μας και η κατάσταση γινόταν ανυπόφορη, γιατί δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα από το να σου υπενθυμίζουν το μαρτύριο σου τη στιγμή που το υφίστασαι.
Περιεργαζόμασταν το τέμπλο με τις μεγάλες εικόνες, για να σπρώξουμε λίγο το χρόνο. Βλέπαμε τις αυστηρές μορφές των αγίων μέσα στο τρεμουλιαστό φως των καντηλιών και ονειροπολούσαμε. Οι έφιπποι στρατηλάτες με τα κοντάρια τους έκαναν τους Γιώργηδες και τους Δημήτρηδες να νιώθουν κάποια υπερηφάνεια. Δεν ξέρω τι συναισθήματα προξενούσε στους Γιάννηδες ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, αλλά νομίζω ότι όλοι παίρναμε από αυτόν κουράγιο. Έτσι ρακένδυτο και ταλαιπωρημένο που τον βλέπαμε, σκεφτόμασταν ότι υπάρχουν και χειρότερα. Οι αρχάγγελοι πάλι, Μιχαήλ και Γαβριήλ, που ήταν ζωγραφισμένοι πάνω στις πλαϊνές πόρτες του τέμπλου, έβαζαν και αυτοί ένα χεράκι. Γιατί έτσι όπως πηγαινοέρχονταν με τα ανοιγοκλεισίματα, δημιουργούσαν την αίσθηση κάποιας εξέλιξης.
Κάποια στιγμή έκλεινε ο παπάς τα πορτάκια της Ωραίας Πύλης, τραβούσε από πάνω και τη συρόμενη εικόνα του Χριστού. Τότε καταλαβαίναμε ότι είχαμε περάσει από τη μέση.
Με το «Πάτερ ημών» αρχίζανε τα πράγματα να κλίνουν προς το τέλος. Αρχίζαμε και εμείς να κλίνουμε το γόνυ από την εξάντληση. Κάτι που δε διέφευγε από το έμπειρο μάτι του παπα-Θόδωρου, γιατί μετά αμέσως ξαπόστελνε τα «παπαδάκια» με τα αντίδωρα. Παραμέριζαν οι αρχάγγελοι και σαν άλλοι Μάγοι με τα δώρα, ο Αρεστείρης με το Σούλη, έβγαιναν με τις κόφες γεμάτες ψωμί άσπρο και λαχταριστό, αλλά κομμένο σε πολύ μικρά κομμάτια. Τόσο μικρά που μερικά από αυτά ήτανε σκέτη ψίχα. Κάτι που δημιουργούσε ανταγωνισμούς, στη διάρκεια της διανομής, για καλύτερο κομμάτι. Δεν έλειπαν βέβαια και οι διακρίσεις από τη μεριά των διανομέων, με βάση κάποιες προσωπικές συμπάθειες και αντιθέσεις. Ένα διάστημα που έκανα παρέα με τον Αρεστείρη έπαιρνα όλο γωνίες με κόρα. Είτε ψίχα πάντως μας έδιναν είτε κόρα , μασάγαμε μετά βουλιμίας το πεντανόστιμο ψωμάκι και παίρναμε μια τόνωση ικανή για να αποτρέψει την κατάρρευση.
Με το «Είδομεν το φως το αληθινόν, ελάβομεν πνεύμα επουράνιον..» παίρναμε την πρώτη ανάσα! Καταλαβαίναμε ότι πλησιάζαμε πια προς το τέλος, ενώ σηκώναμε το βλέμμα προς τα παράθυρα, συνδυάζοντας τα λόγια του ψάλτη με το φως που κατέβαινε τώρα πιο δυνατό.
Η μεγάλη μας χαρά όμως και αγαλλίαση ήταν όταν ακούγαμε από τους ψαλτάδες εκείνο το γρήγορο ρυθμό με τα αγαπημένα μας λόγια: «Είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον από του νυν και έως του αιώνος». Και παρ’ όλο που δεν ξέραμε εκείνο το «είη», το οποίο άλλωστε ακούγεται σαν σκέτο «η», τι μέρος του λόγου ήταν, πιάναμε πολύ σωστά το νόημα και ολόψυχα ευχόμασταν: ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου που έβαλε τέλος στο μαρτύριο μας! Και δώστου και το μουρμουρίζαμε μαζί με τους ψαλτάδες, με ζέση και χαρά, ιδίως όταν το επαναλάμβαναν σε έναν τόνο υψηλότερο και με αλλαγμένη τη σειρά των πρώτων λέξεων: «Το όνομα Κυρίου είη ευλογημένον, από του νυν και έως του αιώνος». Αμήν!

Ο '' ΝΕΣΤΩΡ '' ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟΥ

Στο 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς που θα γίνει στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας 11,12 και 13 του μηνός, όπου τιμώμενη περιοχή θα είναι η Μεσσηνία, θα συμμετάσχει ο Οινοποιητικός Συνεταιρισμός Μεσσηνίας ''Νέστωρ''. Εκεί θα βρίσκεται ως ο μοναδικός εκθέτης κρασιών. Στόχος της συμμετοχής αυτής είναι η προβολή των κρασιών που παράγονται από το ''Νέστορα'' στο ευρύ κοινό, αλλά και στους ανθρώπους του κρασιού που συμμετέχουν και παρακολουθούν αυτές τις εκθέσεις. Ζητούμενο είναι να λανσαριστούν οι παλιές και οι νέες ετικέτες που έχει στην γκάμα του και να γνωρίσει το καταναλωτικό κοινό την ποιότητα των ποικιλιών του.

πηγή:http://valta-trifilias.blogspot.com/

ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΜΕΣΣΗΝΙΟΙ ΤΥΠΟΠΟΙΗΤΕΣ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Οι Μεσσήνιοι τυποποιητές που μετέχουν στο φεστιβάλ στο περίπτερο του νομού, είναι:
Η Ενωση Αγροτικών Συνεταιρισμών Μεσσηνίας.
Ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Μικρής Μαντίνειας και Αβίας.
Ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Γαργαλιάνων.
Η Αγροτική Βιομηχανία Μεσσηνίας Α.Ε. “AGROVIM”.
Οι Αφοί Νικολάου Μπαρτζελιώτη Ο.Ε.
Ο Ηλίας Κανάκης.
Η “Mani Foods”.
H Παπαδημητρίου Χ.Κ. ΑΒΕΤ.
Ο Αδάμ Μπουλουλής-Μονοπρόσωπη ΕΠΕ.

ΝΤΟΠΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΤΑ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΤΗΣ Costa Navarino

Κεφαλαιώδους σημασίας για τη Μεσσηνία είναι οι θέσεις εργασίας που θα δημιουργήσει η Costa Navarino, όταν λειτουργήσουν τα ξενοδοχεία πολυτελείας που κατασκευάζει κοντά στην Πύλο. Μάλιστα, αυτές οι θέσεις εργασίας θα ευνοήσουν τη Δυτική Μεσσηνία, που βρίσκεται μακριά από το αστικό κέντρο της Καλαμάτας, άρα οι εκεί υπάρχουσες δουλειές δεν μπορεί παρά να σχετίζονται στο μέγιστο βαθμό με την αγροτική παραγωγή.Η λειτουργία των ξενοδοχείων της Costa Navarino θα προσφέρει στη Δυτική Μεσσηνία τη διαφοροποίηση επαγγελμάτων που τόσο έχει ανάγκη, ώστε να κρατήσει εκεί τα νέα παιδιά της. Επίσης, θα δώσει δουλειά σε ανέργους από την Καλαμάτα και ευρύτερα τη Μεσσηνία ή και σε ανθρώπους καταγόμενους από εδώ, που θα επιστρέψουν.

Ο Αχιλλέας Κωνσταντακόπουλος, μιλώντας το βράδυ της Τετάρτης προς τους δημοσιογράφους, ανέφερε ότι «εντός των επομένων εβδομάδων ξεκινάει καμπάνια ενημέρωσης από τη Starwood σε συνεργασία με την TEMES σχετικά με την πρόσκληση ενδιαφέροντος στη Μεσσηνία και σε γειτονικούς νομούς, για εργασία στο Navarino Dunes, με την έναρξη λειτουργίας των ξενοδοχείων το Μάιο του 2010.

Η πρόσκληση ενδιαφέροντος θα αφορά όλους τους Μεσσήνιους που είτε ζουν στην περιοχή μας είτε σε άλλες περιοχές της Ελλάδος και θέλουν να επιστρέψουν, και θα καλύπτει ένα ευρύ φάσμα επαγγελμάτων, που σε πολλές περιπτώσεις δε θα απαιτούν εξειδικευμένη εμπειρία ή γνώσεις.

Από προκαταρκτικές μελέτες που κάναμε, προβλέπουμε ότι η προσφορά εργασίας θα είναι μεγαλύτερη από τη ζήτηση. Ευχόμαστε αυτή η πρόβλεψη να διαψευστεί. Για να είμαστε όμως ασφαλείς, θα ξεκινήσουμε και καμπάνια εκδήλωσης ενδιαφέροντος για ενοικίαση διαμερισμάτων, σπιτιών κ.λπ., προκειμένου να καλυφθούν οι ανάγκες στέγασης εργαζομένων που πιθανώς να έρθουν και από άλλες περιοχές της Πελοποννήσου ή της Ελλάδος».

Ο κ. Κωνσταντακόπουλος επεσήμανε πως ξεκίνησαν να εργάζονται στελέχη της Starwood και ήδη προωθούν τον προορισμό της Costa Navarino σε όλες τις διεθνείς εκθέσεις, καθώς και συνολικά στο δίκτυό τους. Επιπλέον, έχει προγραμματιστεί περιοδεία για ενημέρωση δημοσιογράφων σε Γερμανία και Αγγλία (Μάιος – Ιούνιος).
Του Κώστα Κοντοθανάση

ΒΡΕΘΗΚΕ ''ΜΑΪΜΟΥ'' ΛΑΔΙ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΤΗΝ ΚΙΝΑ

Ελαιόλαδο αγνώστου προελεύσεως και αμφιβόλου ποιότητας, με την επωνυμία «Ελαιόλαδο Καλαμάτας», εντοπίστηκε στην αγορά της Κίνας. Η αποκάλυψη έγινε από συνεργάτη της Ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών Σητείας της Κρήτης, από τον οποίο ενημερώθηκε η Ένωση Αγροτικών Συνεταιρισμών Μεσσηνίας.
Για το θέμα ενημερώθηκαν, επίσης, ο Σύνδεσμος Ελλήνων Βιομηχάνων Τυποποιητών Ελαιολάδου, το υπουργείο Εξωτερικών και η Ελληνική Πρεσβεία στην Κίνα, καθώς και ο Οργανισμός Προώθησης Εξαγωγών.

ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟΥ 10 ΕΩΣ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΣΤΟ ΣΕΦ

Συνέντευξη Τύπου παραχώρησε χθες το πρωί ο αντινομάρχης Παραγωγής και Ανάπτυξης, κ. Σωτήρης Παναγιωτόπουλος, με θέμα το 3ο Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς, όπου ο Νομός Μεσσηνίας είναι ο τιμώμενος Νομός στην εκδήλωση.
Ο κ. Παναγιωτόπουλος χαρακτήρισε την τρέχουσα διοργάνωση ως «το μεγάλο ραντεβού της ελαιοκομίας». Το εν λόγω Φεστιβάλ τελεί υπό την αιγίδα του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και της Ένωσης Νομαρχιακών Αυτοδιοικήσεων Ελλάδος (ΕΝΑΕ) και θα λάβει χώρα στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας (ΣΕΦ) από αύριο Παρασκευή 10 έως την Κυριακή 12 Απριλίου.

Περίπτερο αντάξιο των προσδοκιών της ΝΑΜ
Ο κ. Παναγιωτόπουλος αναφέρθηκε στο περίπτερο, που θα έχει η Νομαρχία Μεσσηνίας, τόνισε ότι θα είναι μεγαλύτερο από το περυσινό και θα καταλάβει χώρο 152 τ.μ. Όπως είπε, θα είναι ένα περίπτερο αντάξιο των προσδοκιών της ΝΑΜ και θα συμβάλει τα μέγιστα στην προβολή και περαιτέρω διαφήμιση του Μεσσηνιακού ελαιόλαδου και της ελιάς, που είναι από τους έμμεσους στόχους.
Στο περίπτερο της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Μεσσηνίας εκτός του Μεσσηνιακού ελαιόλαδου και της ελιάς Καλαμών θα προβληθούν κι άλλες δραστηριότητες γύρω από αυτήν τη διαδικασία, δηλαδή από τον καρπό στο τελικό προϊόν. Ο αντινομάρχης έδωσε τα εύσημα στην Οργανωτική Επιτροπή, τις Διευθύνσεις Αγροτικής Ανάπτυξης Μεσσηνίας και Τριφυλίας για τη δουλειά που έκαναν και προσκάλεσε όλους να παραβρεθούν στο ΣΕΦ στο τριήμερο Φεστιβάλ Ελαιολάδου κι Ελιάς.
Αναφορά έγινε και στο φυλλάδιο που εκδόθηκε και αναφέρει μέσα όλους τους τυποποιητές ελαιολάδου κι ελιάς της Μεσσηνίας, αλλά και στην αφίσα που έβγαλε η Οργανωτική Επιτροπή του Φεστιβάλ, που αναφέρει τη Μεσσηνία ως τιμώμενο Νομό. Τέλος, διευκρίνισε ότι οι τυποποιητές που θα συμμετάσχουν στο περίπτερο με προϊόντα τους είναι 9 τον αριθμό.

Λάδι από την παραγωγή στην κατανάλωση
Ο κ. Παναγιωτόπουλος ανέφερε για τη συνεργασία που είχε η ΝΑΜ με την Οργανωτική Επιτροπή τα ακόλουθα: «Συνεργαστήκαμε με την Οργανωτική Επιτροπή άψογα. Έντυπα, φυλλάδια, η αφίσα και η συνέντευξη Τύπου, που θα πραγματοποιηθεί, θα αναδείξουν την παρουσία μας, τις δράσεις μας, τα προϊόντα και τους τυποποιητές μας. Στις 6.00 το απόγευμα της Παρασκευής 10 Απριλίου θα γίνουν τα εγκαίνια της Έκθεσης. Η γευσιγνωσία και το παραδοσιακό ελαιόλαδο, που θα παραχθεί από λιοτρίβι που θα είναι εγκατεστημένο στον χώρο, θα δώσουν έναν διαφορετικό τόνο στην εκδήλωση. Ο ελαιόκαρπος μαζεύεται σήμερα από ένα χωριό της Μάνης και θα πάει άμεσα στην Αθήνα. Οι επισκέπτες θα έχουν τη δυνατότητα να δοκιμάζουν το ελαιόλαδο πώς είναι όταν βγαίνει από το ελαιοτριβείο. Στις 12.00 το μεσημέρι θα ξεκινήσουν οι εργασίες της τριήμερης ημερίδας, όπου ομιλητής θα είμαι εγώ και ο κ. νομάρχης. Το θέμα που πραγματεύεται η ομιλία μου είναι: "Η ανάπτυξη και προώθηση επώνυμων ποιοτικών προϊόντων ελαιολάδου και ελιάς, ΠΟΠ, ΠΓΕ, Βιολογικών και η σύνδεσή τους με την τοπική ανάπτυξη σε επίπεδο Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης". Τέλος, στην ημερίδα θα παραστούν ο πρόεδρος της Ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών Μεσσηνίας, κ. Βασίλης Κοζομπόλης και ο πρόεδρος των ελαιοτριβαίων Μεσσηνίας, κ. Αντώνης Κορακάκης».

ΤΟΝ ΜΑΙΟ ΤΟΥ 2010 ΘΑ ΑΝΟΙΞΕΙ ΤΟ Costa Navarino

Tο Μάιο του 2010 θα λειτουργήσουν οι πρώτες ξενοδοχειακές μονάδες του Costa Navarino στο Ρωμανού. Αυτό ανακοίνωσε ο επιχειρηματίας Αχιλλέας Κωνσταντακόπουλος στην ενημερωτική συνάντηση που είχε χθες με δημοσιογράφους της Μεσσηνίας στο ξενοδοχείο “Elite”. Είπε ότι έχουν κατασκευαστεί οι κύριες ξενοδοχειακές μονάδες κι ότι σύντομα θα προσληφθούν 750 εργαζόμενοι.

Παράλληλα, θα απευθυνθεί πρόσκληση εκδήλωσης
ενδιαφέροντος προς τους ιδιοκτήτες που θέλουν να νοικιάσουν σπίτια ή διαμερίσματα στους εργαζόμενους. Μετά από δύο χρόνια, στα ξενοδοχεία και στις άλλες υπηρεσίες του Costa Navarino θα εργάζονται 1.400 άτομα. Ο κ. Κωνσταντακόπουλος πρόσθεσε ότι στις ξενοδοχειακές μονάδες θα δοθεί ιδιαίτερη βαρύτητα στην προώθηση και προβολή των τοπικών προϊόντων και ειδικά του ελαιολάδου.

πηγή:ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Ένας θάνατος για το Πάσχα. 55 ημέρες απεργία πείνας

Δώδεκα μέρες πριν από το Πάσχα, ένας Έλληνας Πολίτης πού εδώ και δύο σχεδόν μήνες καταγγέλλει τη σαπίλα πού τρώει τα σωθικά της Ελλάδας, αφήνεται να πεθαίνει σαν σκυλί στο κέντρο της Αθήνας. Θυσία στο λάκκο των λεόντων των μεγάλων συμφερόντων.

ΝΤΡΟΠΗ!!! Ντροπή για τον πολιτισμό αυτής της χώρας. Ας ετοιμαστούμε να γιορτάσουμε με ήσυχες τις συνειδήσεις μας τη μεγάλη γιορτή ... πολιτικοί και λαός.
ΚΑΙ Ο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΝΑ ΗΤΑΝ...
ΠΕΤΑΜΕΝΟΣ ΣΑΝ ΣΚΥΛΙ ΣΤΗ ΓΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΗΣΙΩΝ....
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΤΟΥ 21ου ΑΙΩΝΑ !

πηγή:http://math-telos-agras.pblogs.gr/

Αν ήταν ο Αγούδημος θα έτρεχαν όλα τα κανάλια έξω από το νοσοκομείο να καλύψουν το γεγονός της απελπισίας <ενος εφοπλιστή> και τότε όλη η Ελληνική κοινωνία θα προβληματιζόταν και θα έλεγε ότι πράγματι κάτι σάπιο υπάρχει στο σύστημα. Αν ήταν ο Μανούσης που είχε αδικηθεί από κάποιον υπουργό, θα γινόταν το θέμα που θα έριχνε μια κυβέρνηση. Μα όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει στην Πατησίων από πείνα δεν υπάρχει θέμα... ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΝΤΡΟΠΗ... Ας κάνουμε την αυτοκριτική μας όλοι και όταν θα ευχόμαστε χρόνια πολλά και Χριστός Ανέστη το βράδυ της Ανάστασης να σκεφτόμαστε οτι ένας άνθρωπος ίσως να έχει ξεψυχήσει και ότι εμείς δεν διαμαρτυρηθήκαμε ενώ μπορούσαμε...

Φεστιβάλ ελαιολάδου και ελιάς

Το 3 φεστιβάλ ελαιολάδου και ελιάς διοργανώνεται στης 10 , 11 και 12 Απριλίου 2009 , στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας , για να γνωρίσετε νέες τεχνολογίες και να γευθείτε ποιοτικά ελαιοκομικά προϊόντα της χώρας μας.
Εκδηλώσεις
Έκθεση ελαιουργικών μηχανημάτων και ελαιολάδου , επιτραπέζιων ελιών από όλη την Ελλάδα
Λειτουργία παραδοσιακού ελαιοτριβείου
Παρουσίαση τοπικών συνταγών ανά νόμο με βάση το ελαιόλαδο
Συνέδριο για το ελαιόλαδο και την ελιά
Γευσιγνωσίες ελληνικών ελαιολάδων και ελιάς
Χώρος οργανωμένων συζητήσεων σε θέματα ελιάς και ελαιολάδου
Εκδηλώσεις νομαρχιών και Επιμελητηρίων
Cocktails με βάση το ελαιόλαδο
1ος διαγωνισμός επιτραπέζιας ελιάς
Στο πλαίσιο του 3ου Φεστιβάλ Ελαιολάδου και Ελιάς , θα πραγματοποιηθεί ο 1ος Διαγωνισμός που γίνεται ποτέ στην Ευρώπη για την επιτραπέζια ελιά. Στις ελιές που θα αναδειχθούν από ομάδα ειδικών δοκιμαστών , θα απονεμηθούν ειδικά βραβεία γεύσης.
Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας 10 , 11 , και 12 Απριλίου 2009
Ώρες λειτουργιάς
Παρασκευή 12.00- 21.00
Σάββατο 10.00 – 21.00
Κυριακή 10.00- 20.00
Είσοδος ελεύθερη

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΙΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟ ΕΡΧΟΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

Επίκαιρη εκδήλωση για το θείο πάθος διοργανώνει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών του χωριού μας. Στο δελτίο τύπου που λάβαμε σημειώνονται τα εξής:

Το Σάββατο 11 Απριλίου 2009 ώρα 7:45 μ. μ. θα πραγματοποιηθεί στον ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ, θρησκευτική εκδήλωση με θέμα το ΘΕΙΟ ΠΑΘΟΣ.
Στην εκδήλωση αυτή, η Χορωδία του Ιερού Ναού ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΘΟΥΡΙΑΣ θα ψάλλει βυζαντινούς ύμνους και θρήνους υπό τη διεύθυνση του κ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΚΟΥΖΟΥ.
Η εκδήλωση διοργανώνεται από το Σύλλογό μας, σε συνεργασία με τον κ. ΛΕΩΝΙΔΑ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ, ο οποίος θα μιλήσει για το Θείο Πάθος και θα διαβάσει δυο ιστορικά κείμενα- ντοκουμέντα:
· την επιστολή του Πούμπλιου Λεντούλλου, Κυβερνήτη της Ιουδαίας προ του Ποντίου Πιλάτου, προς τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τιβέριο, στην οποία περιγράφεται η προσωπικότητα και το έργο του Ιησού Χριστού. Η επιστολή αυτή φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Τζιζαιρίνι της Ρώμης.

· την απόφαση της θανατικής καταδίκης του Χριστού, ένα κείμενο που βρέθηκε το 1309 στην Άκκουλα της Ιταλίας, μεταφέρθηκε στη Κωνσταντινούπολη το 1381 και μεταφράστηκε από τα εβραϊκά το 1643 από τον τότε Οικουμενικό Πατριάρχη Διονύσιο.

Επίσης θα διαβάσουν λογοτεχνικά κείμενα ή θα μιλήσουν για το ΘΕΙΟ ΠΑΘΟΣ και άλλα μέλη και φίλοι του Συλλόγου μας.

ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ

Ο Δήμος Γαργαλιάνων θα προσλάβει με 8μηνη σύμβαση εργασίας 2 ΔΕ οδηγούς αυτοκινήτου φορτηγού - απορριμματοφόρου και 6 ΥΕ εργατών καθαριότητας
Οι προσλήψεις θα γίνουν με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου, για την κάλυψη εποχικών ή παροδικών αναγκών των υπηρεσιών καθαριότητας και ύδρευσης.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλουν αίτηση στα γραφεία της υπηρεσίας μας (Δήμος Γαργαλιάνων, Βασ. Γεωργίου 37Β’ Γαργαλιάνοι Τ.Κ. 24400) και ειδικότερα στην υπηρεσία προσωπικού (αρμόδιος Ιωάννης Καρατζάς, τηλ.: 27633 60227), καθώς
και στο ΚΕΠ Δήμου Γαργαλιάνων (Αθ. Κοκκώνη 13, Γαργαλιάνοι, Τ.Κ. 24400, τηλ. 27630 29004).

ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΜΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ

Οι συνταξιούχοι του ΟΓΑ δεν θεωρούνται κατά κύριο επάγγελμα αγρότες και ως εκ τούτου θα πληρώσουν κανονικά για την ενεργοποίηση των δικαιωμάτων για τις επιδοτήσεις. Είναι περιττό να σημειώσουμε ότι στη Νότια Πελοπόννησο η πλειοψηφία των αγροτών είναι συνταξιούχοι του ΟΓΑ και ότι, αν δεν αλλάξει η απόφαση της κυβέρνησης, θα γίνει χαμός. Το ποιος θα πληρώσει το κόστος τής ενεργοποίησης βέβαια φέτος δεν είναι το κυρίαρχο μιας και οι ψηφιακοί χάρτες είναι το μεγάλο θέμα αλλά και αυτό προστίθεται σ’ ένα επιβαρυμένο πολιτικά περιβάλλον με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Αλήθεια, μπορεί να εξηγήσει κάποιος από τους εμπνευστές της εξαίρεσης πώς μπορεί να ζει κάποιος με τη βασική σύνταξη του ΟΓΑ;

Α ΤΟΠΙΚΗ

Η ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ
(σε 26 αγώνες)

1. Κυπαρισσία 53
2. Σπερχογεία 52
3. Ολυμπιακός Κ. 52
4. Μεθώνη 49
5. Τσικλητήρας Π. 49
6. Εθνικός Μ. 45
7. Αίας Κ. 43
8. Φαραί 38
9. Χώρα 33
10. Απόλλωνας 29
11. Πανθουριακός 28
12. Μιλτιάδης 27
13. Ηρακλής Κ. 25
14. Δώριο 24
15. Ομόνοια 22
16. Πεταλίδι 10

Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ

ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ - ΔΩΡΙΟ

ΟΜΟΝΟΙΑ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Κ.

ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ - ΠΑΝΘΟΥΡΙΑΚΟΣ

ΕΘΝΙΚΟΣ Μ. - ΗΡΑΚΛΗΣ Κ.

ΦΑΡΑΙ - ΧΩΡΑ

ΜΕΘΩΝΗ - ΤΣΙΚΛΗΤΗΡΑΣ Π.

ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ Κ. - ΠΕΤΑΛΙΔΙ

ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑ - ΑΙΑΣ

ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ Α΄ ΤΟΠΙΚΗΣ

Τέσσερα γκολάκια έφαγε χθες ο ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ στην Καλαμάτα και δεν το κατάλαβε. Τι να κάνουμε που η ομάδα από τη μια πάει να ανέβει και την άλλη πέφτει στα τάρταρα.

Τέλος πάντων, τα αποτελέσματα των χθεσινών αγώνων της Α τοπικής έχουν ως εξής:

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Κ. - ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ 4-0

ΠΑΝΘΟΥΡΙΑΚΟΣ - ΔΩΡΙΟ 1-0

ΗΡΑΚΛΗΣ Κ.- ΟΜΟΝΟΙΑ 2-1

ΩΡΑ - ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ 0-2

ΠΥΛΟΣ - ΕΘΝΙΚΟΣ Μ. 1-0

ΠΕΤΑΛΙΔΙ - ΦΑΡΑΙ 0-2

ΑΙΑΣ Κ. - ΜΕΘΩΝΗ 1-1

ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑ - ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ Κ. 1-0

ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ Ο ΣΕΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ.

Επειδή είναι λογικό να ρωτάτε και να υπάρχει άγχος για το αν ο σεισμός (5.9 ρίχτερ με 28 νεκρούς μέχρι τώρα)στην Ιταλία θα επηρεάσει την Ελλάδα, ο καθηγητής σεισμολογίας Άκης Τσελέντης με δηλώσεις που έκανε πριν από λίγο είπε ότι δεν...μπορεί να επηρεάσει σε καμία περίπτωση την χώρα μας.

Χαρακτηριστικά είπε στην ΝΕΤ και την Πόπη Τσαπανίδου ότι: "Δεν συνδέεται ο σεισμός με την περιοχή μας και δεν μπορεί να επηρεάσει τα Ελληνικά ρήγματα. Ο σεισμός ήταν καταστροφικός λόγω της κακής υποδομής που είχε η ιταλική πόλη"

ΠΟΤΕ ΘΑ ΤΡΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ...ΠΑΛΙ...

Διαβάστε τι είχε πει ο καθηγητής σεισμολογίας Γεράσιμος Παπαδόπουλος για να δούμε και την καμπούρα μας..."Όλοι αναγνωρίζουν ότι το πρόβλημα των σεισμών στην Ελλάδα είναι πολύ σημαντικό. Γιαυτό, εξίσου σημαντικός είναι ο κοινωνικός ρόλος του ΟΑΣΠ ως συντονιστικού φορέα της εθνικής αντισεισμικής πολιτικής. Ο ΟΑΣΠ από το 1983, οπότε ιδρύθηκε, ποτέ δεν έφθασε στο επίπεδο απόδοσης που όφειλε να φθάσει, αλλά κατά καιρούς υπήρξαν σημαντικά επιτεύγματα. Δυστυχώς, από το...2003 και έπειτα υπάρχει σταδιακή υποβάθμιση και αδράνεια. Οι δραστηριότητες είναι πολύ λίγες. Το έργο που έχει παράγει είναι ελάχιστο.

Η αντισεισμική πολιτική βουλιάζει σε τέλμα απραξίας και ατολμίας. Όσοι ασχολούνται πραγματικά με την αντισεισμική προστασία γνωρίζουν ότι οι ανάγκες μιάς σεισμογόνου χώρας για αντισεισμική προστασία, όπως της Ελλάδας, μεταβάλλονται με το χρόνο ποιοτικά και αυξάνονται συνεχώς ποσοτικά.

Στο δομημένο περιβάλλον, στην ανθρώπινη κοινωνία γενικότερα, συσσωρεύεται συνεχώς σεισμική επικινδυνότητα για πολλούς λόγους. Και γιαυτό χρειάζεται συνεχής προσπάθεια για την κάλυψη των αναγκών, για τη μείωση της σεισμικής επικινδυνότητας. Χρειάζεται συνεχής και πλήρης ανάπτυξη νέων δράσεων για να καλύπτουμε τις ανάγκες που προκύπτουν, αν προλαβαίνουμε να τις καλύπτουμε. Αν, όμως, αδρανήσουμε για μερικά χρόνια, τότε η σεισμική επικινδυνότητα συσσωρεύεται υπέρμετρα γιατί εκλείπουν οι δράσεις εκείνες που τη μειώνουν έστω και μερικώς....

"http://www.black-mail.blogspot.com/

Η δική μας ΕΛΕΝΗ ΤΣΑΜΑΔΟΥ

Ορμητικά και με μεγάλη επιτυχία μπήκε τα τελευταία χρόνια στα γράμματα και συγκεκριμένα στο χώρο της λογοτεχνίας η εκ πατρός χωριανή μας: ΕΛΕΝΗ ΤΣΑΜΑΔΟΥ. Από τις εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλοφορούν 3 μυθιστορήματα της: 1) Οι Θεοί Πέθαναν στη Ρώμη 2) Η Εταίρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και 3) Ο Χορός των Μυστικών. Τα οποία πέραν της λογοτεχνικής τους αξίας σημείωσαν και μεγάλη εμπορική επιτυχία, το τελευταίο μάλιστα ξεπερνώντας τις 35.000 αντίτυπα μπήκε στην κατηγορία των ευπώλητων της περασμένης χρονιάς. Πιο κάτω θα αναφερθούμε αναλυτικά στο καθένα.
Σπούδασε νομικά στην Αθήνα και στις ΗΠΑ και σταδιοδρόμησε ως δικηγόρος στην Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος. Στο διάστημα 2000-2004 εργάστηκε ως ειδική σύμβουλος σε νομικά θέματα των Υπουργών Ανάπτυξης, και Οικονομίας και Οικονομικών.
Η Ελένη μας είναι κόρη του Γεωργίου Καλογερόπουλου, του Γιωργούλη όπως τον ξέραμε στο χωριό. Του επιφανούς νομικού –έφτασε στο βαθμό του Αρεοπαγίτου- αλλά το σπουδαιότερο: διαπρεπούς λογοτέχνη, τα βιβλία του: ΜΠΟΛΩΤΗΣ και ΛΑΒΩΜΕΝΗ ΠΕΡΔΙΚΑ, δυο συλλογές διηγημάτων που διαδραματίζονται όλα στην περιοχή μας, γραμμένα σε μια αριστουργηματική και ρέουσα γλώσσα με πολύ τοπικό ιδίωμα τα διακρίνει μια υψηλή ευαισθησία και τρυφερότητα.
Η μάνα της, το γένος Παπαχριστοφίλου κατάγεται από ιστορική οικογένεια του Μαράθου. Στο Διαλισκάρι διατηρείται ακόμη το παλιό αρχοντικό τους. Το Τσαμαδού το πήρε από το σύζυγο της Κίμωνα, υψηλόβαθμο αξιωματικό του Πολεμικού Ναυτικού και πολύ τρυφερό σύζυγο. Έχει αποκτήσει μαζί του δυο χαριτωμένες δυχατέρες που λέμε και στο χωριό.
Η Ελένη είναι πολύ απλός και προσιτός άνθρωπος με υψηλή αίσθηση του χιούμορ και έχει κληρονομήσει από τον πατέρα της, πέραν του συγγραφικού, το ταλέντο να αφηγείται σπαρταριστές ιστορίες της περιοχής μας, χρησιμοποιώντας μάλιστα εκφράσεις της ντοπιολαλιάς με φοβερή άνεση

ΟΙ ΘΕΟΙ ΠΕΘΑΝΑΝ ΣΤΗ ΡΩΜΗ
Στην Πελοπόννησο, την Ήπειρο, τη Ρώμη και την Αυλή της Ραβέννας, στον περίγυρο των ταραγμένων χρόνων της Ύστερης Ρωμαϊκής Εποχής και των μετακινήσεων των λαών, ξετυλίγεται μια ιστορία έρωτα, σκοτεινών συνωμοσιών και δολοπλοκιών, προδοσίας και καταστροφής.

"Διαβάζεις απνευστί αυτό το συνταρακτικό μυθιστορηματικό χρονικό για μία από τις πιο σκοτεινές αλλά και καθοριστικές για το ρου της Ιστορίας περιόδους και σου γεννιέται το ερώτημα: Τι είναι το κυρίαρχο; Η συγγραφέας χρησιμοποιεί γνωστές και άγνωστες ιστορικές στιγμές, γεγονότα και πρόσωπα, για να υφάνει περίτεχνα ένα συναρπαστικό μύθο; Ή, αντιστρόφως, η μυθοπλασία αναδεικνύει τα καίρια και υπηρετεί την ερμηνευτική προσέγγιση της Ιστορίας για να αμφισβητήσει μύθους εδραιωμένους επί αιώνες; Τραγική φιγούρα η «ηρωίδα» Μεγώ. Δεν είναι ιστορικό πρόσωπο, ωστόσο προκαλεί την ιστορική «γνώση» του αναγνώστη. Βάρβαροι, αναμφίβολα, οι Γότθοι –ο Αλάριχος και οι ορδές του-, αφού λεηλάτησαν χώρες , κατέσφαξαν πληθυσμούς, κατέστρεψαν ιερά και μνημεία. Αλλά γιατί πιο βάρβαροι από τους «πολιτισμένους» Ρωμαίους; Δεν πολεμούν για να κατακτήσουν λαούς. Μια χώρα ζητάνε για να εγκατασταθούν. Μια γη για να καλλιεργήσουν για να θρέψουν τις φαμίλιες τους. Μόνιμη πρόκληση για την «ιστορική λογοτεχνία» η αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας. Με ώριμο έργο στο –καθυστερημένο- συγγραφικό της ντεμπούτο, η Ελένη Κ. Τσαμαδού ξαφνιάζει με την τόλμη που αντικατοπτρίζει".

Γιώργος Βότσης, δημοσιογράφος.

Η ΕΤΑΙΡΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
Χειμώνας 335 π.χ. Στο θρόνο της Μακεδονίας ένας νέος είκοσι ενός χρόνων. Το όνομά του, Αλέξανδρος. Ηγεμόνας όλων των Ελλήνων, πλην Λακεδαιμονίων. Παραμονές της εκστρατείας στην Ασία, όλα είναι έτοιμα για το ξεκίνημα του νέου κόσμου. Η μητέρα του βασιλιά θέλει να μυηθεί ο γιος της στα μυστήρια της Αφροδίτης. Μια εταίρα θα μισθωθεί για το έργο αυτό. Όλα τα έχει προνοήσει η βασίλισσα, εκτός από τον Μεγάλο Απρόβλεπτο. Τον Έρωτα. Αυτόν που έρχεται ακάλεστος και, λυτρωτής και τύραννος μαζί, ορίζει από εδώ και πέρα τη ζωή δύο ανθρώπων. Της εταίρας και ενός ζωγράφου.

«Όλοι όσοι είχαν ασχοληθεί με τη ζωή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, από τον Αρριανό και τον Πλούταρχο μέχρι και τους νεότατους Ήρκο και Στάντη Αποστολίδη, ασχολούνται κυρίως με τον Αλέξανδρο, ως ηγέτη και άνθρωπο, και λιγώτερο με αυτούς που έπαιξαν δεύτερο ρόλο στη ζωή του. Και είναι φυσικό. Γιατί ιστορία προσπαθούσαν να γράψουν, και ιστορία του ενός και όχι των πολλών. Στο δικό της μυθιστόρημα η Ελένη Τσαμαδού γράφει την ιστορία τριών ανθρώπων, πλην Μεγάλου Αλεξάνδρου της Παγκάστης και του Απελλή. Μια τριγωνική ερωτική ιστορία που δεν είναι αποκλειστικά ερωτική, αλλά μας κάνει να ξαναζούμε μια ολόκληρη εποχή, όπως το ίδιο κάνει και η Μαργκερίτ Γιουρσενάρ στο μυθιστόρημα της «Αδριανός» ένα από τα ποιτικότερα του αιώνα μας, ή η Αμαλία Μεγαπάνου στο επίσης ποιητικά τεκμηριωμένο μυθιστόρημα της «Καλλίστη». Η Ελένη Τσαμαδού όμως γράφει κυρίως την ιστορία της μιας. Όχι υπέρ του δυνατού αλλά υπέρ της αδυνάτου. Και εδώ βρίσκεται και η δύναμη του βιβλίου της και η μαγεία του. Βέβαια το αν μια γυναίκα καταλαβαίνει καλύτερα μια γυναίκα γιατί μπορεί και ταυτίζεται ευκολότερα μαζί της, είναι και αυτό αμφιλεγόμενο. Αμφιλεγόμενο ή όχι, εγώ πάντως υποψιάζομαι ότι κανένας άνδρας δεν θα μπορούσε να ξαναγεννήσει την Παγκάστη όπως η Ελένη Τσαμαδού».

Πάρις Τακόπουλος, συγγραφέας.

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ
Τη συμβουλή της μάνας της Μεσημέρι κάτω από συκιά μην κοιμηθείς, έρχονται τα ξωτικά και σου παίρνουν τη λαλιά, δεν την άκουσε η Ανέζω... Κάτω από τη συκιά κοιμήθηκε στη λάβρα του μεσημεριού. Σαν ήρθε όμως το ξωτικό δεν της πήρε τη μιλιά το κορμί και την καρδιά της ζήτησε και πήρε, σφραγίζοντας έτσι τη μοίρα της και τη μοίρα των επόμενων γενιών. Ανέζω, Σοφούλα, Τζούλη, Γιώργης, Μένης, Κωστής, Τάσης· γυναίκες και άντρες σε διαφορετικές εποχές, σε διαφορετικές κοινωνίες. Έρωτες χωρίς μέλλον και χαμένα όνειρα, προδοσίες και μίση, πλέκουν τον ιστό της ζωής τους. Με φόντο την ελληνική επαρχία στα τέλη του 19ου αιώνα, την Αμερική των πρώτων μεταναστών, την Αθήνα του Μεσοπολέμου και την Ελλάδα της Κατοχής, ξετυλίγεται μια συγκλονιστική ιστορία!

Πρόκειται για το πιο "δικό μας" βιβλίο της συγγραφέως. Αφού παρακολουθεί την πορεία μιας οικογένειας του Μαράθου από το 1880 μέχρι τις μέρες μας. Μέσα από μια θαυμάσια πλοκή που σε αιχμαλωτίζει από την πρώτη σελίδα, ξεδιπλώνονται τα βάσανα και οι δυσκολίες των ανθρώπων ιδίως των γυναικών. Τα αναγκαστικά προξενιά και οι γάμοι. Τα προικοσύμφωνα. Οι ανεπιθύμητες γκαστριές και τα «ριξίματα». Ο τρόμος και οι εδεξιότητες της πρώτης νύχτας του γάμου. Οι κρυφοί και ανεκπλήρωτοι έρωτες. Οι πόλεμοι και οι εμφύλιες διαμάχες. Οι ξενιτιές και η νοσταλγία του γυρισμού. Οι καλλιέργειες των κτημάτων με τις δυσκολίες τους. Και όλα αυτά που από μικρή -όταν κατέβαινε τα καλοκαίρια στο Μάραθο και το Διαλισκάρι- άκουγε η συγγραφέας να τα κουβεντιάζουν οι μεγάλοι ψιθυριστά, όλα αυτά που στοίχειωναν το παιδικό της μυαλό, βγήκαν με έναν αριστουργηματικό τρόπο μέσα από τις ιστορίες και τα πάθη των ηρώων της. Άσε που στα «παράπλευρα κέρδη» αυτού του βιβλίου περιλαμβάνεται η χρήση και διάσωση ενός μεγάλου αριθμού ξεχασμένων λέξεων της ντοπιολαλιάς μας. Πρόκειται για ένα πραγματικό έπος, μια διαχρονική τοιχογραφία της περιοχής μας που διασώζει για τις επόμενες γενιές, ανθρώπινους τύπους και καταστάσεις που έφυγαν. Συγκινήσεις και λυρισμούς όπως η βεγγέρα στο Βρωμονέρι και το πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής στο Πυργάκι τη δεκαετία του ’20.