tag:blogger.com,1999:blog-974284636014667892024-02-19T08:56:52.750+02:00ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΤΑ ΝΕΑ, ΕΙΔΗΣΕΙΣ, ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ Ο,ΤΙ ΑΛΛΟ ΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ. ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ, ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΖΟΥΝ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΤΗΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.comBlogger3723125tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-59129800283665134382023-08-06T00:32:00.001+03:002023-08-06T00:32:57.549+03:00Εθελοντική Αιμοδοσία στον Πύργο Τριφυλίας.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHFPM-BRSmhimA26PjnVPrjLoQeYI0oTrgW8Dwzc6SjFrMp9QqZT8ME1fKdjRYADVLCUYw990ZmhVwYkgKjq1O1j9i2J0MkoRiIgkZE278IZsyL7hs05erBKt7SfGrodUbFCKrekC5KbEYlaG6H19KE51q7VMoUNosFcAbzmB-78pbGnsmfWX1bAd3izA/s1917/364448794_730720542399276_3171435297539017469_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1917" data-original-width="1299" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHFPM-BRSmhimA26PjnVPrjLoQeYI0oTrgW8Dwzc6SjFrMp9QqZT8ME1fKdjRYADVLCUYw990ZmhVwYkgKjq1O1j9i2J0MkoRiIgkZE278IZsyL7hs05erBKt7SfGrodUbFCKrekC5KbEYlaG6H19KE51q7VMoUNosFcAbzmB-78pbGnsmfWX1bAd3izA/w271-h400/364448794_730720542399276_3171435297539017469_n.jpg" width="271" /></a></div><br /> Η τοπική Κοινότητα Πύργου Τριφυλίας, συμμετέχοντας στην προσπάθεια του δήμου Τριφυλίας για συγκέντρωση αίματος, διοργανώνει το Σάββατο 12 Αυγούστου 2023 και από ώρα 9 το πρωί μέχρι 1 το μεσημέρι, εθελοντική αιμοδοσία στον χώρο του Δημοτικού σχολείου. Το καλοκαίρι οι ανάγκες για αίμα αυξάνονται, κάθε στιγμή κάποιος συνάνθρωπός μας χρειάζεται αίμα. Δίνοντας αίμα σώζουμε μιά ζωή. Δίνοντας αίμα προσφέρουμε στη ζωή.<p></p>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-4289713452898600842023-05-26T11:10:00.006+03:002023-05-26T11:14:45.160+03:00Αποτελέσματα Βουλευτικών Εκλογών 21ης Μαΐου 2023<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Τα αποτελέσματα των Βουλευτικών Εκλογών της 21ης Μαΐου 2023 στο χωριό μας είναι τα εξής: </div></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrtoPZPIqYjKrERNHhp0f3ICBPtmBF6RVxDf26_U4y1QOiSKdKEsK3KdE64PQeuANkwxaXxiBqOCLcm4imq3jXm5eFmSj9dwf_HAOdVVW1NUvF5y4uLDaiDBL7dLUz_bvRRM_hH0Wm0M7o2o7vIDXCj_AW71VuIFcimC3gu9RWksYUY9lux8xUs7a5/s293/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%20%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="293" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrtoPZPIqYjKrERNHhp0f3ICBPtmBF6RVxDf26_U4y1QOiSKdKEsK3KdE64PQeuANkwxaXxiBqOCLcm4imq3jXm5eFmSj9dwf_HAOdVVW1NUvF5y4uLDaiDBL7dLUz_bvRRM_hH0Wm0M7o2o7vIDXCj_AW71VuIFcimC3gu9RWksYUY9lux8xUs7a5/w206-h172/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF%20%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82.jpg" width="206" /></a></div><br />Γραμμένοι 777 <br /><br />Ψηφίσαντες 478 <br /><br />Λευκά 12 <br /><br />Άκυρα 3 <br />.................................<span><a name='more'></a></span><br />ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 217 <br /><br />ΣΥΡΙΖΑ - ΠΣ 80 <br /><br />ΠΑΣΟΚ <br /><br />ΚΚΕ 43 <br /><br />ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ 35 <br /><br />ΜεΡΑ25 5 <br /><br />ΚΚΕ (Μ/Λ) 1 <br /><br />Κινημα 21 4 <br /><br />ΕΘΝΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ 7 <br /><br />ΝΙΚΗ 12 <br /><br />ΕΝΩΣΗ ΚΕΝΡΩΩΝ 4 <br /><br />ΣΥΜΑΧΙΑ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ 5 <br /><br />ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑ 3 <br /><br />ΕΑΝ 2 <br /><br />ΕΝΟΤΗΤΑ – ΑΛΗΘΕΙΑ 1 <br /><br />ΠΛΕΥΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ 6ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-27383456504657890982023-03-01T13:24:00.001+02:002023-03-01T13:24:00.184+02:00Επιτακτική ανάγκη να αξιοποιηθεί το Παλαιόκαστρο στο Ναβαρίνο.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhruXzPa3niRWhu1_Dm_FWT0i8BCHnldfojQc1I2is4NFI_uG-8D4RMEjzuJbNpan8b43pb4CIDhuO37_yvrDAPhtKuSrApsCDmuD4wboP2eyxCPL8i9gOCTSKwcZ_QqnTiKKZadsKoSPxrM-G845iAqum1BJrAgYgpsy0sAhTLR3FjVTiHcicDbcT/s800/b939ff3da9d233959dc38c40e2513873_XL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhruXzPa3niRWhu1_Dm_FWT0i8BCHnldfojQc1I2is4NFI_uG-8D4RMEjzuJbNpan8b43pb4CIDhuO37_yvrDAPhtKuSrApsCDmuD4wboP2eyxCPL8i9gOCTSKwcZ_QqnTiKKZadsKoSPxrM-G845iAqum1BJrAgYgpsy0sAhTLR3FjVTiHcicDbcT/w200-h150/b939ff3da9d233959dc38c40e2513873_XL.jpg" width="200" /></a></div>«Εικόνα εγκατάλειψης και υψηλής επικινδυνότητας, καθώς μέρος των τειχών έχει καταρρεύσει. Από τις πρώτες απογευματινές ώρες, οι επισκέπτες έρχονται αντιμέτωποι με σμήνη κουνουπιών».<br />Τα παραπάνω επισημαίνουν για το Παλαιόκαστρο Ναβαρίνου οι αλλοδαποί ταξιδιώτες του Αερολιμένα «Καπετάν Βασίλης Κωνσταντακόπουλος», στην έρευνα της Περιφέρειας Πελοποννήσου.<br />Ουσιαστικά, οι αλλοδαποί ταξιδιώτες αναφέρουν όσα επιδεικτικά αγνοούν οι πολιτικοί, που ενδιαφέρονται μόνο για την επανεκλογή τους βυθίζοντας τη Μεσσηνία στη φτώχεια. Στη στήλη αυτή, από την άνοιξη του 2021 είχαμε κι εμείς σημειώσει τα εξής: «Κινείται προς θετική κατεύθυνση η ένταξη των Κάστρων της Κορώνης και της Μεθώνης στις πολιτιστικές διαδρομές που προτείνεται να χρηματοδοτηθούν από το Ταμείο Ανάκαμψης...........<span><a name='more'></a></span> Δεν καταλαβαίνω όμως γιατί δεν εντάχθηκε σε αυτές τις διαδρομές η ανακατασκευή του Παλαιόκαστρου, ενώ κάθε χρόνο χιλιάδες επισκέπτες από όλο τον κόσμο διακινδυνεύουν τη σωματική τους ακεραιότητα για να το επισκεφθούν. Τον ίδιο κίνδυνο αντιμετωπίζουν και όσοι κάνουν περίπατο στο πολυσύχναστο μονοπάτι Βοϊδοκοιλιά - Πέρασμα της Συκιάς, καθώς κρέμονται από πάνω τους τα ερείπια του Παλαιόκαστρου. Ο δήμος και η κυβέρνηση θα πρέπει να άρουν το συντομότερο δυνατό την επικινδυνότητα του Παλαιόκαστρου και να το εντάξουν σε μία ενιαία πολιτιστική και περιβαλλοντική διαδρομή μαζί με τον μυκηναϊκό τάφο του Θρασυμήδη, τη σπηλιά του Νέστορα, τη Βοϊδοκοιλιά, τη λιμνοθάλασσα της Γιάλοβας και φυσικά τη Σφακτηρία.<br />Τα φυσικά και πολιτιστικά αυτά μνημεία μπορούν να προσελκύσουν χιλιάδες επισκέπτες, όχι μόνο το δίμηνο Ιουλίου - Αυγούστου, αλλά όλους τους μήνες του χρόνου, καθώς δίνουν τη δυνατότητα στον περιηγητή να ταξιδέψει τουλάχιστον 3.500 χρόνια πριν στον τάφο του Θρασυμήδη -γιου του μυθικού βασιλιά Νέστορα- και ταυτόχρονα να αναζητήσει το φράγκικο και ενετικό παρελθόν του Παλαιόκαστρου. Δίνουν τη δυνατότητα στον περιηγητή να δει στη Σφακτηρία τον τόπο, όπου για πρώτη φορά οι αρχαίοι Σπαρτιάτες παρέδωσαν τις ασπίδες τους στους Αθηναίους, μετά την επίθεση των Μεσσηνίων. Στον ίδιο τόπο ο περιηγητής κατεβαίνοντας από το Παλαιόκαστρο θα βρεθεί στη σπηλιά του Νέστορα, όπου σύμφωνα με το μύθο στάβλιζε τα κοπάδια του ο Νηλέας. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, στο ίδιο σπήλαιο έκρυψε ο νεογέννητος Ερμής τα βόδια που έκλεψε από τον Απόλλωνα.<br />Σήμερα δεν χρειαζόμαστε νέους μύθους. Χρειάζεται μόνο κάποιος να γράψει ιστορία αξιοποιώντας το Παλαιόκαστρο». Οι άρχοντες όμως συνεχίζουν να πιστεύουν πως θα γράψουν ιστορία κόβοντας πίτες… και γι’ αυτό το Παλαιόκαστρο παραμένει αναξιοποίητο<br /><br />Θανάσης Λαγός απο εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-2351059177063715182023-02-08T09:51:00.001+02:002023-02-08T09:51:00.205+02:00ΕΛΣΤΑΤ: 161.953 ο πληθυσμός της Μεσσηνίας.<p> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">Ανακοινώθηκαν τα οριστικοποιημένα αποτελέσματα της απογραφής του 2021 από την Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ), που αφορούν στο Νόμιμο Πληθυσμό της χώρας.</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο πληθυσμός της Μεσσηνίας ανέρχεται σε 161.953 άτομα. Πρώτος σε πληθυσμό είναι ο <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δήμος Καλαμάτας</strong> με 66.202 άτομα, ακολουθεί ο <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δήμος Μεσσήνης</strong> με 27.875 άτομα, ο <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δήμος Τριφυλίας</strong> με 26.565, ο <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δήμος Πύλου – Νέστορος</strong> με 20.949, ο δήμος, ο <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δήμος Οιχαλίας</strong> με 13.236 και ο <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δήμος Δυτικής Μάνης</strong> με 7.126 άτομα.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι μεγαλύτερες, σύμφωνα με τον πληθυσμό τους, δημοτικές ενότητες της Μεσσηνίας είναι:<span></span></em></strong></p><a name='more'></a><p></p><ul style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 10px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Καλαμάτα (57.692)</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Μεσσήνη (11.985)</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Κυπαρισσία (8.277)</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Γαργαλιάνοι (7.082)</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Φιλιατρά (6.162)</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Πύλου (5.791)</li></ul><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σύμφωνα με τα στοιχεία, ο μόνιμος πληθυσμός της Ελλάδας ανέρχεται σε 9.716.889 άτομα, ενώ σε ό,τι αφορά στη Μεσσηνία:</p><figure class="wp-block-image size-full is-resized" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-99829 lazyloaded" data-sizes="(max-width: 746px) 100vw, 746px" data-src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/messinia-plithismos-1.jpg" data-srcset="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/messinia-plithismos-1.jpg 800w, https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/messinia-plithismos-1-768x384.jpg 768w" height="373" sizes="(max-width: 746px) 100vw, 746px" src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/messinia-plithismos-1.jpg" srcset="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/messinia-plithismos-1.jpg 800w, https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/messinia-plithismos-1-768x384.jpg 768w" style="border-radius: inherit; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; opacity: 1; padding: 0px; transition: opacity 400ms ease 0ms; vertical-align: baseline;" width="746" /></figure><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 161.953</strong></p><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color" style="border: 0px; color: #cf2e2e; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ 66.202</span></h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">57.692</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΡΙΟΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1.995</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΡΦΑΡΩΝ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3.011</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΘΟΥΡΙΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3.504</strong></p><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color" style="border: 0px; color: #cf2e2e; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΝΗΣ 7.126</span></h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΛΕΥΚΤΡΟΥ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4.459</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΒΙΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.667</strong></p><figure class="wp-block-image size-full is-resized" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-99818 lazyloaded" data-src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/elstat.jpg" height="396" src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/elstat.jpg" style="border-radius: inherit; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; opacity: 1; padding: 0px; transition: opacity 400ms ease 0ms; vertical-align: baseline;" width="749" /></figure><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color" style="border: 0px; color: #cf2e2e; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ 27.875</span></h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΣΣΗΝΗΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">11.985</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΙΠΕΙΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1.994</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΝΔΡΟΥΣΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.744</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΟΥΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.773</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΒΟΥΦΡΑΔΩΝ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1.344</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΙΘΩΜΗΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.302</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΕΤΑΛΙΔΙΟΥ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3.865</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΡΙΚΟΡΦΟΥ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">868</strong></p><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color" style="border: 0px; color: #cf2e2e; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΣ ΟΙΧΑΛΙΑΣ 13.236</span></h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΛΙΓΑΛΑ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3.902</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΝΔΑΝΙΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.709</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΩΡΙΟΥ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.685</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΡΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">600</strong></p><figure class="wp-block-image size-full is-resized" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-99823 lazyloaded" data-src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/apografi2111-e1672409339440.jpg" height="461" src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/apografi2111-e1672409339440.jpg" style="border-radius: inherit; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; opacity: 1; padding: 0px; transition: opacity 400ms ease 0ms; vertical-align: baseline;" width="750" /></figure><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color" style="border: 0px; color: #cf2e2e; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΟΥ – ΝΕΣΤΟΡΟΣ 20.949</span></h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΥΛΟΥ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">5.791</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΟΡΩΝΗΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4.594</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΘΩΝΗΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.238</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΝΕΣΤΟΡΟΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4.150</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1.462</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΧΙΛΙΟΧΩΡΙΩΝ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.714</strong></p><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color" style="border: 0px; color: #cf2e2e; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ 26.565</span></h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">8.277</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΕΤΟΥ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.461</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΥΛΩΝΟΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1.994</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">7.082</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΡΙΠΥΛΗΣ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">589</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">6.162</strong></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δείτε <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.tharrosnews.gr/wp-content/uploads/woocommerce_uploads/2022/12/apografi-2021.pdf" rel="noreferrer noopener" style="border: 0px; color: #fa4b2a; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">εδώ</a></strong> τα αποτελέσματα</p><figure class="wp-block-image size-full is-resized" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="" class="wp-image-99833 lazyloaded" data-sizes="(max-width: 772px) 100vw, 772px" data-src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/ekloges-990x557-1.jpeg" data-srcset="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/ekloges-990x557-1.jpeg 990w, https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/ekloges-990x557-1-768x432.jpeg 768w" height="434" sizes="(max-width: 772px) 100vw, 772px" src="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/ekloges-990x557-1.jpeg" srcset="https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/ekloges-990x557-1.jpeg 990w, https://focus-radio.gr/wp-content/uploads/2022/12/ekloges-990x557-1-768x432.jpeg 768w" style="border-radius: inherit; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; opacity: 1; padding: 0px; transition: opacity 400ms ease 0ms; vertical-align: baseline;" width="772" /></figure><h5 style="backface-visibility: hidden; background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 619.047px;">Παραμένει με 5 βουλευτικές έδρες η Μεσσηνία – Καμία αλλαγή στους νομούς της περιφέρειας Πελοποννήσου</h5><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εκτός της λίστας των περιφερειών, στις οποίες αλλάζει ο αριθμός των βουλευτικών εδρών εξαιτίας των αποτελεσμάτων της απογραφής του 2021, βρίσκεται η Μεσσηνία. Σταθερός παραμένει και ο αριθμός των βουλευτικών εδρών στους υπόλοιπους 4 νομούς της Περιφέρειας Πελοποννήσου.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πέντε</strong> βουλευτές θα εκλέξει και στις ερχόμενες εκλογές η <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μεσσηνία</strong>, σύμφωνα με τα επίσημα αποτελέσματα της <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">απογραφής του 2021</strong>. Έτσι, παρά τις περί του αντιθέτου αρχικές εκτιμήσεις, τελικά επιβεβαιώθηκαν οι πληροφορίες που έλεγαν ότι στη Μεσσηνία οι βουλευτικές έδρες θα παραμείνουν σταθερές.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σταθερές παρέμειναν οι έδρες και στους υπόλοιπους<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> 4 νομούς</strong> της <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Περιφέρειας Πελοποννήσου</strong>, διαψεύδοντας τους υπολογισμούς που ήθελαν μείωση εδρών σε <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αρκαδία</strong> και <strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Λακωνία</strong>.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αναλυτικά οι βουλευτικές έδρες ανά νομό της Περιφέρειας Πελοποννήσου:</em></p><ul style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; list-style-image: initial; list-style-position: outside; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Αργολίδα – 3 έδρες</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Αρκαδία – 3 έδρες</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Κορινθία – 4 έδρες</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Λακωνία – 3 έδρες</li><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">Μεσσηνία – 5 έδρες</li><ul><ul><ul><ul><ul><ul><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;">πηγή : <a href="https://focus-radio.gr/%CE%B5%CE%BB%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84-9-716-889-%CE%BF-%CF%80%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CF%85%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82-161-953-%CF%84/?fbclid=IwAR3ZaVWcfKWXwKbZpsI_61c1garzmaExnHoLOqHjGPgn4vvx_4APIJ7fmrM">focus-radio.gr</a></li></ul></ul></ul></ul></ul></ul><li style="border: 0px; margin: 0px 0px 0px 50px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"></li></ul>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-56467812376117163192023-02-04T09:15:00.001+02:002023-02-04T09:15:00.177+02:00Η σωστή λίπανση της ελιάς<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUfO_9R6Bc5U_sNlGpaskP9JiMgFJvGIRmWloANbDuS9NIxDP3uqhog1sKqgRs2s74rz_K8KiwtZ6SPK5ntDKPiKAXEjjN4q5vzpUrgYpcFgj7ZdD-2mIcPrD2d52-8Cqi3Mh3IJy_xflriljhEtKwJgsN_wWenUxUTTHddWU66AWDeBJIG6OApSV/s350/52d9183768ec5b1f45ab8215bddccbb3d3f50757.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="350" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUfO_9R6Bc5U_sNlGpaskP9JiMgFJvGIRmWloANbDuS9NIxDP3uqhog1sKqgRs2s74rz_K8KiwtZ6SPK5ntDKPiKAXEjjN4q5vzpUrgYpcFgj7ZdD-2mIcPrD2d52-8Cqi3Mh3IJy_xflriljhEtKwJgsN_wWenUxUTTHddWU66AWDeBJIG6OApSV/w200-h200/52d9183768ec5b1f45ab8215bddccbb3d3f50757.jpg" width="200" /></a></div>Είναι πολύ δύσκολο εγχείρημα να περιγραφεί η ορθή λίπανση της ελιάς σε λίγες φράσεις. Σήμερα, το κόστος των λιπασμάτων κατευθύνει τον ελαιοκαλλιεργητή στην υπολίπανση που θα έχει αρνητικές συνέπειες για τη συχνότητα και την πυκνότητα καρποφορίας τα επόμενα χρόνια. Ελαιόδεντρα που δεν λιπάνθηκαν για τρία έτη με άζωτο (Ν) σε μέτριας γονιμότητας εδάφη κατέληξαν σε μειωμένη βλαστική ανάπτυξη και πολύ μειωμένη παραγωγή ελαιοκάρπου (ή σε καρποφορία κάθε λίγα χρόνια και όχι κάθε δεύτερη χρονιά).<br />Οι ποσότητες που δίνονται ανά δέντρο είναι ενδεικτικές, καθώς στόχος θα είναι μια καλή ετήσια βλάστηση, καλό χρώμα των φύλλων, μειωμένη φυλλόπτωση την άνοιξη, καλό μέγεθος καρπών και ελαιοπεριεκτικότητα.<span><a name='more'></a></span><br />Φυσικά, η πυκνότητα φύτευσης και το μέγεθος των δέντρων είναι ύψιστης σημασίας. Οι ποσότητες δίνονται για κανονικές φυτεύσεις ελαιώνων, ήτοι περίπου 30 δέντρα στο στρέμμα.<br />Ξηρική καλλιέργεια σε άγονο έδαφος (ελάχιστη ανάπτυξη ζιζανίων τον χειμώνα κάτω από τα δέντρα και μακριά από αυτά)<br />Εδώ, είναι ουσιαστική η εφαρμογή αζώτου και από πάνω του οργανικής ουσίας γύρω από τον κορμό του δέντρου στα τέλη Φεβρουαρίου ή τον Μάρτιο ή πιο νωρίς, ανάλογα με τις βροχοπτώσεις της περιοχής. Κάλιο θα εφαρμοστεί στην ίδια περιοχή μόνο όταν αναμένεται παραγωγή καρπών. Όσον αφορά τις ποσότητες, συνιστάται έως 500 γρ. άζωτο (το άζωτο πάντα πριν από βροχή) και έως 500 γρ. κάλιο στο δέντρο. Βόρακας μπορεί να σκορπιστεί κάτω από την κόμη με έως 200 γρ./δέντρο κάθε τρία χρόνια (και πάντως <10 κιλά στο στρέμμα).<br /><br />Ξηρική καλλιέργεια σε γόνιμο έδαφος (αρκετές βροχοπτώσεις, πολλά ζιζάνια)<br /><br />Εφόσον τεμαχίζονται τα κλαδευτικά εντός του ελαιώνα, οι εκροές θρεπτικών είναι κύρια με τους καρπούς. Εδώ, στο τέλος του χειμώνα 500 γρ. άζωτο και 500 γρ. κάλιο στο δέντρο είναι αρκετά τις χρονιές παραγωγής. Τις χρονιές ακαρπίας 300 γρ. άζωτο στο δέντρο μπορεί να είναι αρκετά. Δείκτης θα είναι η υγεία των φύλλων και η νέα βλάστηση που δημιουργήθηκε την προηγούμενη χρονιά. Ο βόρακας όπως ανωτέρω. Στις ξηρικές καλλιέργειες με τυχόν ψεκασμούς μπορούν να εφαρμοστούν υδατοδιαλυτό βόριο (Β) τον Μάρτιο πριν από την άνθιση και υδατοδιαλυτός φώσφορος (Ρ) τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο.<br />Αρδευόμενη καλλιέργεια για παραγωγή ελαιολάδου<br />Εδώ, η άρδευση γίνεται αραιά, ενώ η υγρασία του εδάφους πρέπει να είναι ικανοποιητική από τον Μάρτιο και όλη την άνοιξη και αργά το καλοκαίρι έως τον Οκτώβριο. Αυτές τις περιόδους είναι απαραίτητο να είναι διαθέσιμα και τα θρεπτικά των λιπασμάτων. Έτσι, το 60%-70% του αζώτου και του καλίου πρέπει να εφαρμόζονται από τα τέλη του χειμώνα επί της περιοχής άρδευσης και όχι σκορπιστά παντού. Το υπόλοιπο άζωτο και κάλιο πρέπει να εφαρμοστούν με την άρδευση τον Μάιο-Ιούνιο και στα μέσα-τέλη Αυγούστου.<br />Όσον αφορά τις ποσότητες, συνιστάται μέχρι 500 γρ. άζωτο (υψηλότερη αποτελεσματικότητα από τις ξηρικές καλλιέργειες) τη χρονιά ακαρπίας και 500 γρ. άζωτο και 500 γρ. κάλιο τη χρονιά καρποφορίας. Ο βόρακας όπως περιγράφηκε ανωτέρω. Διαφυλλικές εφαρμογές βορίου και φωσφόρου την άνοιξη και αζώτου και καλίου τέλη καλοκαιριού βοηθούν στην υψηλότερη και τακτικότερη παραγωγή (σε συνδυασμό με ετήσιο κλάδεμα), καθώς και στην καλύτερη ανάπτυξη των καρπών και λειτουργία των φύλλων.<br />Αρδευόμενη καλλιέργεια για παραγωγή βρώσιμης ελιάς<br />Εδώ, ιδιαίτερα με τις πράσινες ελιές και με την ποικιλία Καλαμών, η παραγωγή καρπών είναι τακτική (σχεδόν κάθε έτος), άρα και οι φροντίδες αρκετά πιο εντατικές. Η εφαρμογή των θρεπτικών θα γίνει όπως περιγράφηκε ανωτέρω για τις αρδευόμενες ελαιοκαλλιέργειες, αλλά σε μεγαλύτερες ποσότητες.<br />Δεν θεωρώ ότι υπάρχει ελαιώνας που να απαιτεί πάνω από 700 γρ. άζωτο και 700 γρ. κάλιο ανά δέντρο, ήτοι <20 κιλά από κάθε στοιχείο στο στρέμμα, ακόμα και τις χρονιές με καλή παραγωγή, καθώς για να επιτευχθεί καλό μέγεθος καρπού, το δέντρο έχει κλαδευτεί εντατικά κάθε έτος, άρα έχει και μικρότερη καρποφορούσα κόμη.<br />Φυσικά, αν παραμένουν τα κλαδευτικά εντός του ελαιώνα θρυμματισμένα ή αν γίνεται χλωρή λίπανση (στους ελαιώνες που συγκομίζονται πράσινες ελιές κάθε έτος) ή αν εφαρμόζεται οργανική ουσία, οι ανάγκες σε άζωτο είναι πολύ μικρότερες. Ο βόρακας και οι διαφυλλικοί ψεκασμοί μπορούν να βοηθήσουν και γίνονται όπως περιγράφηκε ανωτέρω.<br />Όπως έγινε φανερό, τα πλήρη λιπάσματα δεν είναι χρήσιμα για τη δενδροκομία και καλό θα ήταν να εφαρμόζονται οι αναγκαίες ποσότητες θρεπτικών με απλά λιπάσματα. Η οργανική ουσία είναι ουσιώδης όπου μπορεί να εφαρμοστεί ή να δημιουργηθεί (με τα κλαδευτικά και τη χλωρή λίπανση), καθώς έδαφος με περισσότερη οργανική ουσία έχει καλύτερα χαρακτηριστικά και είναι πιο παραγωγικό.<br />Τέλος, οι βιοδιεγέρτες σήμερα θεωρούνται εργαλείο για την καλύτερη λειτουργία του εδάφους και των ριζών και την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση των αβιοτικών και βιοτικών καταπονήσεων.<br />Η σημασία και η χρησιμότητα των ανόργανων θρεπτικών της λίπανσης<br />Μόνο με φυλλοδιαγνωστική ανάλυση η διαπίστωση έλλειψης κάποιου στοιχείου<br />Ποια είναι, όμως, τα πιο σημαντικά ανόργανα θρεπτικά στοιχεία για τη λίπανση της ελιάς;<br />Παρακάτω παρουσιάζονται τα πιο βασικά στοιχεία και οι περιπτώσεις χρήσης τους.<br /><br />Άζωτο (Ν) για τα φύλλα<br />Το άζωτο είναι το συστατικό των ενζύμων και της χλωροφύλλης και, επομένως, το κύριο ανόργανο θρεπτικό των βλαστικών τμημάτων του δέντρου. Είναι το στοιχείο που στηρίζει τη λειτουργία των φύλλων, ώστε αυτά να παράγουν τους υδατάνθρακες που υποστηρίζουν το δέντρο, αλλά και όλα τα ζώα του πλανήτη.<br />Η ελιά είναι απαιτητική σε άζωτο, αλλά υπάρχουν και διαφορετικές απόψεις. Ουσιαστικά, στην ελιά θέλουμε μια ετήσια βλάστηση 10-30 cm, φύλλα με σκούρο πράσινο χρώμα και παρόντα και λειτουργικά στον περσινό και φετινό βλαστό την άνοιξη και το καλοκαίρι.<br />Αν λείπει το άζωτο ή είναι περιορισμένο, τα παλαιότερα φύλλα γηράζουν και στέλνουν το περιεχόμενο αζώτου αυτών στα νέα φύλλα και στην τυχόν καρποφορία, και, στο τέλος, αποκόπτονται και πέφτουν. Αν χαθούν τα φύλλα, σπάνια διαμορφώνονται ανθοφόροι οφθαλμοί σε εκείνα τα γόνατα των βλαστών. Επίσης, αν αναπτύσσονται πολλοί καρποί στο ελαιόδεντρο, τότε οι ανάγκες σε άζωτο είναι υψηλές, καθώς ο ελαιόκαρπος είναι πλούσιος σε άζωτο σε σχέση με όλους τους νωπούς καρπούς.<br />Επομένως, για την καλή λειτουργία των φύλλων, την ικανή βλάστηση και την ικανοποιητική παραγωγικότητα του ελαιοδέντρου, το άζωτο θεωρείται από τους περισσότερους ερευνητές το κυριότερο ανόργανο θρεπτικό που πρέπει να είναι διαθέσιμο στο δέντρο από τον Μάρτιο έως τον Οκτώβριο.<br />Φώσφορος (Ρ) κυρίως για άγονα εδάφη<br />Ο φώσφορος υπάρχει σε ελάχιστες οργανικές ουσίες στο φυτικό κύτταρο. Δεν υπάρχουν μεγάλες ποσότητες αυτού του στοιχείου στον καρπό και στα κλαδευτικά και, επομένως, οι ανάγκες της ελιάς σε φώσφορο είναι περιορισμένες. Στα περισσότερα εδάφη της Ελλάδας, δεν θα υπάρξει ποτέ έλλειψη φωσφόρου στα ώριμα παραγωγικά δέντρα είτε λόγω πλούσιων λιπάνσεων τα προηγούμενα έτη με τα πλήρη βασικά λιπάσματα είτε λόγω μερικής διαθεσιμότητας μέσω της δράσης της οργανικής ουσίας και των εδαφικών μικροοργανισμών.<br />Είναι αξιολύπητο το γεγονός ότι από πολλές δεκαετίες η εφαρμογή φωσφόρου στους ελαιώνες ήταν υψηλή, καθώς η αποτελεσματικότητα αυτής της εφαρμογής ήταν ελάχιστη (<20%) λόγω δέσμευσης στο έδαφος και μη διαθεσιμότητάς του, καθώς και λόγω διάβρωσης, υποβοηθούμενη από την αναμόχλευση των επικλινών εδαφών που, κυρίως, καλλιεργούνταν η ελιά επί αιώνες.<br />Σε όλους τους ελαιώνες με σχετικά γόνιμο έδαφος, η εφαρμογή φωσφόρου μάλλον είναι περιττή, ενώ στα άγονα εδάφη η οργανική ουσία είναι πιο χρήσιμη από την εφαρμογή φωσφορικών λιπασμάτων. Το ορθό, βέβαια, είναι να μην «κλέβουμε» από το έδαφος. Έτσι, εφαρμογή διαφυλλικά ή με υδρολίπανση (στα αρδευόμενα) ή τοπικά χωρίς σκόρπισμα 2-3 μονάδων φωσφόρου το έτος είναι υπεραρκετή για μια επιτυχημένη ελαιοκαλλιέργεια.<br />Ο φώσφορος βοηθά στην ανάπτυξη του ριζικού συστήματος των νέων δέντρων. Όμως, αν τα νεαρά δέντρα έχουν πολύ φώσφορο διαθέσιμο γύρω από τις ρίζες, δεν θα αναπτυχθούν μυκόρριζα που συμβιώνουν με τις ρίζες και βοηθούν στην απορρόφηση φωσφόρου από το έδαφος, αλλά βοηθούν και σε πολλές άλλες λειτουργίες των ριζών. Τι είναι σωστό, λοιπόν; Να εφαρμόσω φώσφορο κατά τη φύτευση ή την προετοιμασία πριν από τη φύτευση ή να ενσωματώσω λίγη οργανική ουσία ή και έτοιμα σκευάσματα με μυκόρριζα;<br />Κάλιο (Κ) για τον καρπό<br />Το κάλιο είναι το κύριο στοιχείο που συσσωρεύεται μέσα στα χυμοτόπια των φυτικών κυττάρων και διατηρεί το ωσμωτικό και τη σπαργή τους. Στους καρπούς είναι το ανόργανο συστατικό που βοηθά στην ανάπτυξη του καρπού. Ακόμα, το κάλιο α) θεωρείται το συστατικό που βοηθά στην καλύτερη ελαιοποίηση του καρπού, άρα και στην αύξηση της παραγωγής ελαίου με την παραγωγή καρπών, και β) είναι το στοιχείο που βοηθά στην αντιμετώπιση της θερμικής και υδατικής καταπόνησης, κάνοντας τα φύλλα του καλά «ταϊσμένου» με κάλιο ελαιοδέντρου να λειτουργούν καλύτερα με αντίξοες καιρικές συνθήκες που συμβαίνουν κυρίως κατά το θέρος.<br />Προφανώς, η καλιούχος λίπανση είναι απαραίτητη όταν αναμένεται καλή παραγωγή καρπών και όταν αναπτύσσονται πολλοί καρποί στο δέντρο.<br />Βόριο (Β) για τα άνθη και την καρπόδεση<br />Το βόριο έχει βρεθεί να λείπει από τα εδάφη σε όλες σχεδόν τις ελαιοκομικές περιοχές της Ελλάδας. Από κάποιους θεωρείται ότι μαζί με το άζωτο αποτελούν τα απαραίτητα θρεπτικά για την ελιά πέρα από οτιδήποτε άλλο. Το βόριο βοηθά στην ανάπτυξη των ανθέων, στην άνθιση και στην καρπόδεση.<br />Η έλλειψη βορίου πολύ συχνά καταλήγει σε πολλά άγονα άνθη (αρσενικά, χωρίς ύπερο), που φυσικά δεν δίνουν καρπό. Οι παραγωγοί το έχουν κατανοήσει και εφαρμόζουν τακτικά βόριο άλλοτε σε ασήμαντες ποσότητες και άλλοτε σε ικανές ποσότητες. Ωστόσο, χρειάζεται προσοχή, καθώς σε μεγάλες ποσότητες είναι τοξικό.<br />Λοιπά θρεπτικά<br />Στα περισσότερα εδάφη κανένα άλλο θρεπτικό δεν απαιτείται για την ελιά τακτικά. Μόνο η φυλλοδιαγνωστική ανάλυση μπορεί να δείξει την τυχόν έλλειψη κάποιου στοιχείου και να υποστηρίξει την απόφαση για εφαρμογή του ή όχι. Σίγουρα, δεν πρέπει να «κλέβουμε» από το έδαφος. Αντίθετα, το πιο γόνιμο έδαφος δίνει και πιο παραγωγικό ελαιώνα.<br />του Γιώργου Νάνου, καθηγητή Δενδροκομίας, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας<br /><br />Πηγή - <a href="https://www.ypaithros.gr/proseggisi-orthis-lipansis-elias/">ypaithros.gr</a>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-58329956418184905122023-01-30T09:08:00.004+02:002023-01-30T09:08:28.991+02:00Ο κατάλογος του καλού ελαιοκαλλιεργητή<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEislxmQNpU0szOdufkdCRJ2WNYoTqBhvYBTrnX8eRhsnnYLSAYOR9nZWTd1hjmbhfAB5GwylTm-AaC218NDgI3f8dyS9H4JoB8Hh5eQvH2hUhXD9akr4TZHMvdujx-ZsoO8X33qB6LiP5xR-pmCDn_hTFKCf9dGP8m2G0k3F-ukl7caYCGr5VnkGIei/s622/aef985a7faa2b9d05caa152f07b8c6ea_L-MIX.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="622" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEislxmQNpU0szOdufkdCRJ2WNYoTqBhvYBTrnX8eRhsnnYLSAYOR9nZWTd1hjmbhfAB5GwylTm-AaC218NDgI3f8dyS9H4JoB8Hh5eQvH2hUhXD9akr4TZHMvdujx-ZsoO8X33qB6LiP5xR-pmCDn_hTFKCf9dGP8m2G0k3F-ukl7caYCGr5VnkGIei/w200-h200/aef985a7faa2b9d05caa152f07b8c6ea_L-MIX.jpg" width="200" /></a></div>Στη συνέχεια ακολουθεί ένας κατάλογος από πρακτικές που πρέπει να ακολουθεί ένας καλός ελαιοκαλλιεργητής ώστε να απολαμβάνει την καλύτερη δυνατή ποιότητα σε συνδυασμό με το κόστος παραγωγής και τη μείωση των διακυμάνσεων από χρονιά σε χρονιά.<br /><br />1. Καλλιεργώ ποικιλίες που είναι άριστα προσαρμοσμένες στις συνθήκες της περιοχής μου,<br />2. Φυτεύω δενδρύλλια ελιάς που έχουν παραχθεί από σπορόφυτα με εμβολιασμό,<br />3. Αγοράζω τα δενδρύλλια από σοβαρά φυτώρια που μάλιστα τα μπολιάζουν με ωφέλιμους μικροοργανισμούς,<br />4. Μπολιάζω τις ελιές κατά τη φύτευση με μια σειρά από ωφέλιμους μικροοργανισμούς για μια προστασία εφόρου ζωής,<br />5. Κάνω εδαφολογική ανάλυση και συμβουλεύομαι ειδικούς πριν τη φύτευση,......<span><a name='more'></a></span><br />6. Σε βαριά εδάφη και πολύ μικρή κλίση φυτεύω σε σαμάρια,<br />7. Φυτεύω στις σωστές αποστάσεις ανάλογα με την ιδιαιτερότητα της ποικιλίας,<br />8. Αν έχω νερό ποτίσματος εγκαθιστώ υπόγειο σύστημα άρδευσης με σταγόνες,<br />9. Είμαι πολύ φειδωλός στα ποτίσματα αν αποβλέπω σε ποιοτικό λάδι,<br />10. Φροντίζω για τη γρήγορη στράγγιση του ελαιώνα μετά από βροχή,<br />11. Δεν επιτρέπω απόνερα από άλλα χωράφια να μπαίνουν στον ελαιώνα μου,<br />12. Κάθε 4 έτη κάνω φυλλοδιαγνωστική ανάλυση και κάνω τις αναγκαίες προσαρμογές,<br />13. Δεν καίω τα κλαδέματα αλλά τα αλέθω για να κομποστοποιηθούν και να επαναφέρουν τα θρεπτικά στοιχεία που κατανάλωσαν όταν ήταν ζωντανά,<br />14. Διατηρώ χορτοτάπητα τον οποίο κόβω πριν ξεπεράσει τα 25 εκατοστά και ραντίζω με ωφέλιμους μικροοργανισμούς κομποστοποίησης,<br />15. Κλαδεύω τα ελαιόδεντρα τακτικά και όχι κάθε 5 ή και περισσότερα χρόνια,<br />16. Επιθεωρώ τακτικά τα ελαιόδεντρα για προβλήματα θρέψης ή/και φυτοπροστασίας,<br />17. Συλλέγω τον ελαιόκαρπο πριν αρχίσει να μεταχρωματίζεται ο καρπός για να παράξω ποιοτικό ελαιόλαδο,<br />18. Κατά τη συλλογή φροντίζω να ελαχιστοποιηθούν οι τραυματισμοί στα κλαδιά των δέντρων,<br />19. Κάνω τη συλλογή σε πλαστικά τελάρα και όχι σε τσουβάλια,<br />20. Στέλνω τον ελαιόκαρπο στο ελαιοτριβείο 2 το πολύ ημέρες μετά τη συλλογή,<br />21. Δεν επιτρέπω στον ελαιόκαρπο να παραμένει για ημέρες στον υπαίθριο χώρο του ελαιοτριβείου εκτεθειμένο στον ήλιο,<br />22. Ζητάω από το ελαιουργείο η θερμοκρασία μάλαξης δεν μην ξεπερνά τους 27ο Κελσίου με χρόνο μάλαξης μέχρι 30 λεπτά.<br />23. Στέλνω την παραγωγή από το ίδιο κτήμα σε 2 διαφορετικά ελαιουργεία για να συγκρίνω την ποιότητα της ελαιοποίησης που προσφέρουν,<br />24. Στέλνω δείγμα του λαδιού μου σε ειδικά εργαστήρια για να μου μετρήσουν τις πολυφαινόλες,<br />25. Στα κλαδέματα απολυμαίνω συχνά τα κλαδευτικά εργαλεία και κλαδεύω μέχρι το μεσημέρι για να κλείσουν οι πληγές πριν από την απογευματινή υγρασία,<br />26. Απολυμαίνω τις τομές με τα ειδικά αντισηπτικά,<br />27. Ραντίζω μετά το κλάδεμα τον ελαιώνα με πούδρα ζεόλιθου και λίγο χαλκό,<br />28. Ακολουθώ προγράμματα βιολογικής καταπολέμησης,<br />29. Προσπαθώ να αναπτύξω ένα δίκτυο έμπιστων πελατών μέσα από το διαδίκτυο και γνωριμίες ώστε να απολαύσω καλύτερης τιμής,<br />30. Δεν διαθέτω άμεσα όλο μου το ελαιόλαδο και προσπαθώ σταδιακά να εξασφαλίσω ένα ιδιωτικό πελατολόγιο,<br />31. Διατηρώ το λάδι σταδιακά σε ανοξείδωτες δεξαμενές με παροχή αζώτου,<br />32. Το συσκευάζω σταδιακά σε επώνυμα δοχεία με αναφορές στις μετρήσεις των ποιοτικών τους χαρακτηριστικών,<br />33. Κρατώ κάθε χρόνο ημερολόγιο εργασιών στο οποίο σημειώνω τις εργασίες τις οποίες κάνω και παρατηρήσεις για την πορεία της καλλιέργειας,<br />34. Συζητώ τα προβλήματα που αντιμετωπίζω με έμπειρους Γεωπόνους και γεωργούς,<br />35. Συμμετέχω σε σεμινάρια και ημερίδες που γίνονται για την καλλιέργεια της ελιάς,<br />36. Συμμετέχω σε αξιόπιστες ομάδες ελαιοπαραγωγών στο διαδίκτυο.<br /><br />Σίγουρα ο κατάλογός, δεν είναι πλήρης. Αν έχετε και εσείς να κάνετε κάποια προσθήκη πολύ ευχαρίστως, ώστε σταδιακά ο κατάλογος να περιλάβει όλες τις ορθές πρακτικές που πρέπει να ακολουθούνται στην ελαιοκαλλιέργεια.<br /><br /><br />Πηγή - "Βιολογική Καλλιέργεια της Ελιάς" των Γ. Δαουτόπουλου και Δ. Χαραντώνη.<br /><br /> ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-88202836541953781292022-05-27T14:53:00.005+03:002022-06-14T09:58:47.539+03:00Σύντομο ιστορικό του ναού της Αγίας Παρασκευής Πύργου Τριφυλίας. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="97" data-original-width="130" height="97" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq4SxS3vFlfkUrJ1sn837_LQp_bEwc-lofwCQmm6rF5G1Kz_WWNLESUqYoVHBzQ_xHPl6xwEEyfYQQ4vtnL-Sl7XmBIei9PLGg5kNLkNC8aukP7WcRD93_4O61ovgN9y01OQE7r7LyFnLi6WNKDmYsFYKvf60JOqTbphie4bL6_eLVHcPgdso-9Gf9/s1600/5189_1084801042973_1314790376_30241871_648707_s.jpg" width="130" /></div><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 107%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Παλαιά
παράδοση θέλει τον ναό της Αγίας Παρασκευής να ήταν ο πρώτος ενοριακός ναός
όταν το χωριό βρισκόταν στην περιοχή που σήμερα αποκαλούμε Παλιόπυργας. Την παλαιότερη
ιστορικά καταγεγραμμένη μαρτυρία για την ύπαρξη του ναού την βρίσκουμε το 1689
σε ενετική καταγραφή του επισκόπου Ανδρούσης, όπου και ανήκε εκκλησιαστικά τότε
το χωριό και η οποία αναφέρει χαρακτηριστικά: «<i>Εις το χωρίον Πύργον είναι
ναός της Παναγιάς και έχει μερικόν τόπον και ολίγαις ελιαίς, είναι και του
Αγίου Νικολάου και της Αγίας Παρασκευής και χαλασμέναις τέσσαρες</i>»<i>. </i>Η
εκκλησία τότε ήταν πολύ μικρότερη από αυτή που βλέπουμε σήμερα και ο χώρος γύρω
από αυτήν ήταν ένας απότομος λοφίσκος χωρίς μεγάλο χώρο γύρω της. Ό δρόμος που
έφθανε στο εκκλησάκι ήταν ένα μονοπάτι που ξεκινούσε από τον τότε κεντρικό
δρόμο, μόλις εκατό μέτρα βορειότερα του ναού. Ο πληθυσμός του χωριού («</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Pirgo</span><span style="line-height: 107%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">», όπως το καταγράφει ο Ενετός
καταγραφέας) δεν ξεπερνούσε τους 28 κατοίκους, σίγουρα όμως ήταν αρκετοί περισσότεροι,
καθώς, κατά την συνήθεια των υπόδουλων κατοίκων της εποχής,<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQLUpr_duIcNnCfW21qUnZgILOKBHEYa6LiCzVvsyOxaUZpcVHg15-q0U2U1O54rm-np4blwLTl2QNsRCdwaijrpT24zFYeuzEghOMs1sK_PT6HV67JJiM4zVcD8ZQZ5edbvJeFrflFBwtg0F7JfswHfLmgzua2SePh01k1Yie8GeUvcX8VbLZ_lx5/s1600/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-05-29_13-00-31-826.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQLUpr_duIcNnCfW21qUnZgILOKBHEYa6LiCzVvsyOxaUZpcVHg15-q0U2U1O54rm-np4blwLTl2QNsRCdwaijrpT24zFYeuzEghOMs1sK_PT6HV67JJiM4zVcD8ZQZ5edbvJeFrflFBwtg0F7JfswHfLmgzua2SePh01k1Yie8GeUvcX8VbLZ_lx5/s320/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-05-29_13-00-31-826.jpg" width="320" /></a></div><br /> αρνούνταν να απογράψουν
όλα τα μέλη των οικογενειών τους. Υπήρχε και ένα δεύτερο μονοπάτι, που οδηγούσε
από το χωριό προς τον ναό, περνούσε από την παλιά βρύση της ξερόβρυσης και
έβγαινε ανατολικά της εκκλησίας.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="text-align: justify;">Μέχρι
το 1870 η εκκλησία της Παναγίας ήταν όσο και το εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής.
Τότε εφημέριος των χωριών Πύργος και Αγορέλιτσα ήταν ο ιερέας Δημήτριος
Σταματελόπουλος, ο οποίος στηριζόμενος στην καλλιέργεια της σταφίδας ξεκινάει
να χτίζει μεγαλύτερο ναό της Παναγίας οι εργασίες του οποίου κράτησαν περίπου
δέκα χρόνια. Στα 1880 περίπου ιερέας στο χωριό ήταν ο Θεόδωρος Παπαθεοδώρου
(θείος εκ μητρός του μετέπειτα ιερέα Θεοδώρου Βακαλοπούλου), που εγκαινιάζει
τον ναό της Παναγίας. Τότε το.....<span><a name='more'></a></span> μεγάλο πανηγύρι του χωριού γινόταν στο Γενέσιον
της Παναγίας στις 8 Σεπτεμβρίου, που με το παλαιό ημερολόγιο ήταν δεκατρείς
μέρες αργότερα, όταν η σταφίδα είχε συλλεχθεί και όλοι οι ενορίτες βρίσκονταν
στο χωριό.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEHDFKi2tx7sRk1nxliPnbWjJNR2AD6MEXRAZOgz9d0SJ1ITANN4lD_eCpZNBFUxy88uOipmPznLDncC98ZIwKwFM41dNr7Qrag4AVGDHxYODyvX0Bt0Hq0x-yR4ItHQUUOiwEKu83AGAFmi89Ogwrf7j1BmGlmRIwEfuT6UYjiJ26pnq-uO-ZZzTN/s604/6012_1032906279494_1730544824_61488_587523_n.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="604" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEHDFKi2tx7sRk1nxliPnbWjJNR2AD6MEXRAZOgz9d0SJ1ITANN4lD_eCpZNBFUxy88uOipmPznLDncC98ZIwKwFM41dNr7Qrag4AVGDHxYODyvX0Bt0Hq0x-yR4ItHQUUOiwEKu83AGAFmi89Ogwrf7j1BmGlmRIwEfuT6UYjiJ26pnq-uO-ZZzTN/w200-h150/6012_1032906279494_1730544824_61488_587523_n.jpg" width="200" /></a></div></span></span></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Στον
μεγάλο σεισμό του 1886 ο ναός της Αγίας ήταν ένα από τα τέσσερα πέτρινα κτήρια
του χωριού που άντεξαν από την καταστροφική μανία του εγκέλαδου. Ὀλα τα άλλα κατέρρευσαν.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 107%;">Το
1923 καθιερώθηκε το νέο ημερολόγιο και η γιορτή της Παναγίας ήρθε νωρίτερα.
Αυτό όμως δημιούργησε πρόβλημα, καθώς το μεγαλύτερο μέρος του χωριού έμενε ακόμα
στα χτήματα. Έτσι, τα επόμενα χρόνια άρχισε μία συζήτηση για την αλλαγή του πανηγυριού.
Η πρώτη σκέψη ήταν να κάνουν πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής, στις 26 Ιουλίου,
εποχή που δεν είχε αρχίσει ακόμη η συγκομιδή της σταφίδας, όμως οι άνθρωποι παρασυρμένοι
από «</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%;">face</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%;">
</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%;">news</span><span style="line-height: 107%;">»
της εποχής πίστευαν πως το ημερολόγιο θα επανέλθει στον παλαιό υπολογισμό και
έτσι όλοι θα βρίσκονται στα χτήματα για την σταφίδα και η γιορτή δεν θα έχει
μεγάλη συμμετοχή. Σκέφτηκαν τότε να ζητήσουν από την Ηγουμένη του μοναστηριού,
το οποίο τότε χτιζόταν, να δώσει την εκκλησία του Προδρόμου στην ενορία και η
ενορία να κάνει το πανηγύρι της στις 24 Ιουνίου όπου και γιορτάζεται η Γέννηση του
Προδρόμου. Σε αντάλλαγμα το χωριό θα έδινε την εκκλησία της Αγίας Παρασκευής
στις μοναχές να χτίσουν εκεί το μοναστήρι τους. Οι μοναχές δεν το δέχθηκαν αυτό,
αφού η Μελάνη είχε δει όραμα τον Πρόδρομο και είχε υποσχεθεί να χτίσει μοναστήρι
προς τιμή του. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeeN0DqZaEMxmSEYuqKfIKDjQANbPOyz9klyOUJq8LPqiuVRA1Ls8tAnA9hSV5U5ctW1ghxBGKQlqzlOp8ojbQFAZsKTsk8D59HZdUePQ3pwna7c_6f29EPW3idYWHOgmiV_aRt_aHKOb0xL0UT4C86n7noNkQSRWHYZM5eBS4ahSpCi3DLXGRrOG2/s1600/27-2-11%20022.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1077" data-original-width="1600" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeeN0DqZaEMxmSEYuqKfIKDjQANbPOyz9klyOUJq8LPqiuVRA1Ls8tAnA9hSV5U5ctW1ghxBGKQlqzlOp8ojbQFAZsKTsk8D59HZdUePQ3pwna7c_6f29EPW3idYWHOgmiV_aRt_aHKOb0xL0UT4C86n7noNkQSRWHYZM5eBS4ahSpCi3DLXGRrOG2/w200-h134/27-2-11%20022.JPG" width="200" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">Έτσι,
γύρω στα 1930 αφού είχε εδραιωθεί η αλλαγή του ημερολογίου, ξεκίνησαν να
εορτάζουν το πανηγύρι στις 26 Ιουλίου. Άλλωστε, την Αγία Παρασκευή την τιμούσαν
με λαμπρότητα από παλιά οι Πυργιώτες και μάλιστα είχαν τη συνήθεια, από τότε
που η εκκλησία της Παναγίας ήταν μικρό εκκλησάκι, να κάνουν λιτανεία την εικόνα
της Αγίας Παρασκευής ανήμερα της εορτής της, να την πηγαίνουν στον ναό της
Παναγίας και να την επιστρέφουν πίσω την παραμονή του Δεκαπενταυγούστου και να
λειτουργούν την εορτή της Κοιμήσεως της Παναγίας στον ναό της Αγίας Παρασκευής.
Μάλιστα έλεγαν: Πήγε επίσκεψη η Αγία Παρασκευή στην Παναγιά, τώρα πάει και η
Παναγία στην Αγία Παρασκευή. Αργότερα, άλλαξε η παράδοση αυτή και έτσι επέστρεφε η εικόνα το απόγευμα της δεύτερης
Κυριακής μετά την εορτή της Αγίας Παρασκευής και μάλιστα παρόλο που είχε
φτιαχτεί και ο νέος δρόμος, δεν την περνούσαν από την πλατεία αλλά ακολουθούσαν
τον παλαιό δρόμο βόρεια της Ξερόβρυσης. Σήμερα η επιστροφή γίνεται το απόγευμα
της 6<sup>ης</sup> Αυγούστου από τον κεντρικό δρόμο. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWIE3l_rCoH9REIv3UHWatDmOJBm7umNZ-NvB6eNebYl0rNS_q0G38CFeJ9WaRterUtasvCuokQWHusc83oR4bNpPjZbl7hwfIq7N-9Gh4oMq76mWG_4Nnptxq5jLuDmvxk1c50oW8b4LngVYe2BeKDvKdqhL9EWYJy2ZIfxB4Jj9ALLWRekHVPjvv/s1023/%CF%86%CE%B7%CE%B4%CE%BA%CE%B4%CE%B3%CE%BE.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="1023" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWIE3l_rCoH9REIv3UHWatDmOJBm7umNZ-NvB6eNebYl0rNS_q0G38CFeJ9WaRterUtasvCuokQWHusc83oR4bNpPjZbl7hwfIq7N-9Gh4oMq76mWG_4Nnptxq5jLuDmvxk1c50oW8b4LngVYe2BeKDvKdqhL9EWYJy2ZIfxB4Jj9ALLWRekHVPjvv/w400-h254/%CF%86%CE%B7%CE%B4%CE%BA%CE%B4%CE%B3%CE%BE.png" width="400" /></a></span></div><span style="font-family: arial;">Το
1934, επί προεδρίας του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου του γιατρού Γ. Μιχαλόπουλου
και μελών των Θ. Βακαλόπουλου, Π. Κ. Καλογερόπουλου, Α. Τσοπελογιάννη και Παν. Χρονόπουλου, αποφασίζεται η κατασκευή του μαντρότοιχου και εν συνεχεία η στήριξη
και επέκταση της εκκλησίας, καθώς το μέχρι τότε απότομο πρανές του εδάφους γύρω
από τον ναό είχε δημιουργήσει πρόβλημα στον ναό, ιδιαίτερα στην νοτιοδυτική
πλευρά του. </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKTWVFPW0TJr1oylbckB-PjEfFNONVACGEyGK0F6o2vbu1dimvODM6c-Cj0ZCBYJk51msOynzaccWbAL8fqJlLCOZr-Cz7bN9hbikebC6uyj2Pwso_CJy78CEgJ9-uVbPHmBCUVsNMkO3ryx8ghHUZcCDUqqUZW_vNJsotcVbN6pcbs5cxWpd1MJ9M/s1486/002%20(1).JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1486" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKTWVFPW0TJr1oylbckB-PjEfFNONVACGEyGK0F6o2vbu1dimvODM6c-Cj0ZCBYJk51msOynzaccWbAL8fqJlLCOZr-Cz7bN9hbikebC6uyj2Pwso_CJy78CEgJ9-uVbPHmBCUVsNMkO3ryx8ghHUZcCDUqqUZW_vNJsotcVbN6pcbs5cxWpd1MJ9M/w200-h144/002%20(1).JPG" width="200" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br />Να
σημειώσουμε εδώ πως μέχρι τότε ο προαύλιος χώρος της εκκλησίας εκτεινόταν δέκα
μέτρα το πολύ γύρω από τον ναό και αυτός επικλινής, γι' αυτό δόθηκε από τους Α.
Καλογερόπουλο και Νιόνιο Καραμπότσο χωράφι, στο οποίο έσπερναν φακές, λούπινα,
σιτάρι κ.ά. για να μπορέσει να μεγαλώσει ο χώρος της εκκλησίας. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σ’ αυτό το χωράφι οι μαθητές του δημοτικού, επί
δασκάλου Δημητρίου Δούμουρα, γύρω στα 1938 φύτεψαν τα πεύκα, τα οποία έσπειραν
οι ίδιοι στο φυτώριο του σχολείου. Το ίδιο είδος πεύκου είχε φυτευτεί και στο προαύλιο
του σχολείου και στο χτήμα του γιατρού Μιχαλόπουλου στο Κατωχώρι. Αργότερα, τον
Φεβρουάριο του 1940, αγοράστηκε από την Δήμητρα, χήρα Επαμεινώνδα Νικητόπουλου,
αντί του ποσού των 2.500 δραχμών, το μέρος που βρίσκεται αριστερά της εισόδου του
προαυλίου.<o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNrK_iMcOEJfOT0iBD7BPRg78foPiSgW7PWQCpkn4ovvQibRwqHm_0qg-mrS1YYLcQB8QSKmdadb1kq2Fr-RfDu6fk2ojDX6-5zHrTrbRndgnsjub8zbT7Int7lpzUwHFDrapX0DffasALsT2MYSUkjFqX60VRGerdk9yz9OKh3dZlhQWWfOow37_N/s1600/011.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1042" data-original-width="1600" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNrK_iMcOEJfOT0iBD7BPRg78foPiSgW7PWQCpkn4ovvQibRwqHm_0qg-mrS1YYLcQB8QSKmdadb1kq2Fr-RfDu6fk2ojDX6-5zHrTrbRndgnsjub8zbT7Int7lpzUwHFDrapX0DffasALsT2MYSUkjFqX60VRGerdk9yz9OKh3dZlhQWWfOow37_N/w200-h130/011.JPG" width="200" /></a></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Τα
πλατάνια, που φυτεύτηκαν στο προαύλιο του ναού, τα φύτεψε ο τότε ψάλτης
Γεώργιος Καραμπότσος, ενώ στις πιό κάτω φωτογραφίες, που είχε την ευγενική καλοσύνη να μας στείλει ο γεωπόνος ο Γρηγόρης ο Χρονόπουλος, βλέπουμε μία ελιά και την αριά,
που βρίσκεται πίσω από το ιερό και για την οποία λεγόταν πως ήταν το μόνο
δέντρο που γλύτωσε από την φωτιά και το τσεκούρι του Ιμπραήμ. Στις ίδιες αυτές φωτογραφίες οι οποίες αποτελούν ντοκουμέντο βλέπουμε τον ναό της Αγίας Παρασκευής την περίοδο της ανακαίνισής της, την οποία πρέπει να τοποθετήσουμε αμέσως μετά τον πόλεμο γύρω στο 1947. Πίσω ακριβώς από τα πρόσωπα βλέπουμε την νότια πλευρά της εκκλησίας, την πόρτα του Ιερού, τις καμάρες που ακόμα δεν είχαν ξεκαλουπωθεί και τις πέτρες του ναού που όπως διακρίνουμε ήταν ιδιαίτερα επιμελημένες (σ.σ. αξίζει λοιπόν να αφαιρεθεί ο σοβάς και να αποκαλυφθεί η πολύ καλή δουλειά που έγινε κατά το κτίσιμο). </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid2G956wGh7d17aRLz4IjjicdgLyJxW0LFF8DEEZ4gUOhJJzPHbZs48LkBWnS37KeK-Hotd9LMSvugxFeYWsH3Xh7F0oxUP9N3-oOJk3bXDXcVbTqTaUjYnT1HnkviMf1rQKVjFnUcNdtU7Fo9wppgvw3gFH4cgc7HAFGOZ5SlksF8rPaKK3_wwGd4/s1375/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-06-13_21-34-36-432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="1375" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid2G956wGh7d17aRLz4IjjicdgLyJxW0LFF8DEEZ4gUOhJJzPHbZs48LkBWnS37KeK-Hotd9LMSvugxFeYWsH3Xh7F0oxUP9N3-oOJk3bXDXcVbTqTaUjYnT1HnkviMf1rQKVjFnUcNdtU7Fo9wppgvw3gFH4cgc7HAFGOZ5SlksF8rPaKK3_wwGd4/w400-h300/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-06-13_21-34-36-432.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Από αριστερά: Χρονόπουλος Γεώργιος (Φελάς), άγνωστος, Κόντος Πέτρος, Κάππος Νίκος, Τσώλης Πάνος (Ψάρακας)</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW2QA-Yctm2oVxPPOmasROAHENiuVWuUbesNXjc6_uv-ehdVNi0QD-UiWx0MF4FqqQLvaUAqzNYqv1sDI5vW_VSam487ZRhqL96zSqaIEYDpAYxjJror5Yo1G0J_C3ANc7LBrRAPkIRQJBW10fAJPCDV3PGCMvc_W_1i59tJtOiWmnNBrn0z9Z4go2/s1379/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-06-13_21-34-37-036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1034" data-original-width="1379" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW2QA-Yctm2oVxPPOmasROAHENiuVWuUbesNXjc6_uv-ehdVNi0QD-UiWx0MF4FqqQLvaUAqzNYqv1sDI5vW_VSam487ZRhqL96zSqaIEYDpAYxjJror5Yo1G0J_C3ANc7LBrRAPkIRQJBW10fAJPCDV3PGCMvc_W_1i59tJtOiWmnNBrn0z9Z4go2/w400-h300/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-06-13_21-34-37-036.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Από αριστερά: Χρονόπουλος Γιώργος (Φελάς), Δημητρόπουλος Μαρίνης, Γεωργόπουλος..... Κάππος Νίκος, Τσώλης Πάνος (Ψάρακας), άγνωστος. </td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: arial;">Στην προσπάθεια αυτή της ανακαίνισης, συμμετείχε και ο Σύλλογος Γυναικών Πύργου Τριφυλίας «Η ΑΡΩΓΗ». Πρόεδρος σ’ αυτόν τον σύλλογο ήταν η Αγγελική Τσώλη και μέλη η Παναγιώτα Καλκαβούρα, η Ελένη Γλιάτα και η Πελαγία Γαλανοπούλου. Η προσωπική εργασία κάθε Πυργιώτη ήταν αυτονόητη. Κουβαλούσαν την άμμο από ένα μέρος λίγο νοτιότερα της εκκλησίας της Αγίας Παρασκευής, όπου υπάρχει ακόμη και σήμερα άφθονη.<o:p></o:p></span><p style="font-family: "Times New Roman";"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: "Times New Roman"; text-align: center;"><span style="line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4vCGJWA89izhuAgCEOM5dukoStyZLy0Ce966f_zkC1l2Ix-H2115lAN5gXpJiV9zz-rlwmeFeN-nTWcBa1LsTr-n1MR9FxaBR2R58HXPmI5b99cGFf64mm4B-G8HYlbPYmKgYOtRD4DN2ZN6YZkCTOo1hgGRE9774U-D3bmFcod8sCpFEXIKqM61x/s1600/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-05-29_13-00-33-243.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4vCGJWA89izhuAgCEOM5dukoStyZLy0Ce966f_zkC1l2Ix-H2115lAN5gXpJiV9zz-rlwmeFeN-nTWcBa1LsTr-n1MR9FxaBR2R58HXPmI5b99cGFf64mm4B-G8HYlbPYmKgYOtRD4DN2ZN6YZkCTOo1hgGRE9774U-D3bmFcod8sCpFEXIKqM61x/s320/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2022-05-29_13-00-33-243.jpg" width="320" /></a></span></span></div><span style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;"><br />Ξεκινώντας τις εργασίες, αποφάσισαν να γκρεμίσουν την Αγία Τράπεζα για να κατασκευαστεί μεγαλύτερη. Τότε το ξινάρι ενός εργάτη χτυπάει σε ένα πήλινο δοχείο κι αμέσως ειδοποιούν τον παπά και βλέπουν πως είναι ένα σφραγισμένο πιθάρι (κατ’ άλλους δύο). Ανοίγοντάς το βλέπουν πως είναι γεμάτο οστά, τα οποία μάλιστα αναδύουν ένα έντονο, πολύ ευχάριστο άρωμα. Συγκεντρώθηκε πολύς κόσμος στον χώρο και όλοι ήταν σαστισμένοι.</span></span></span></span><div><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 17.12px;"><span style="font-family: arial;">Όλη την ημέρα συζητούσαν τι να πράξουν και τότε ο παπάς αποφασίζει να ανατοποθετηθούν τα λείψανα αυτά στον χώρο τους και να κατασκευασθεί η Αγία Τράπεζα μεγαλύτερη πάνω σε αυτά.</span></span></span></span></div><div><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Το 1947υπογράφουν ως επιτροπή του Ναού οι: Ανδρέας Παναγιωτόπουλος, Γρηγόριος Χρονόπουλος, Θεόδ. Τσώλης, και Σωτήριος Κάππος.<br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOOMuZnbdP3Amlb93YtATR_tj4heUSCpwJ-7yMQkt7n_I0iK509ZccDTCeRkLqLe26oG9Yb5cZhI0yNGfupABSd5LnqldBSfMTYqjXNAq2ewOM1yx27MALQulw44WLbNmD1TA4-Gx1eIWhgJ9XaYXhjpF-4gMuQqO3r9ayOg543XZytVC6oUbs4uFV/s1600/22-8-10%20034.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="1600" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOOMuZnbdP3Amlb93YtATR_tj4heUSCpwJ-7yMQkt7n_I0iK509ZccDTCeRkLqLe26oG9Yb5cZhI0yNGfupABSd5LnqldBSfMTYqjXNAq2ewOM1yx27MALQulw44WLbNmD1TA4-Gx1eIWhgJ9XaYXhjpF-4gMuQqO3r9ayOg543XZytVC6oUbs4uFV/w200-h133/22-8-10%20034.JPG" width="200" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br />Απόκριες
και Καθαρά Δευτέρα ο λόφος της Αγίας Παρασκευής γέμιζε κόσμο που με όργανα ή
γραμμόφωνα γιόρταζε και γλεντούσε. Οι καφετζήδες προσλάμβαναν με μεροκάματο
πιτσιρικάδες που πουλούσαν αναψυκτικά, πορτοκαλάδες κ.ά. στους γλεντοκόπους. Την
Μεγάλη Παρασκευή, ημέρα απόλυτης αργίας, πολλοί την περνούσαν στον λόφο μόνο συζητώντας,
καθώς κάθε άλλη δραστηριότητα απαγορευόταν. Επίσης και οι εκδρομές του
δημοτικού σχολείου ήταν συχνές στον λόφο της Αγίας Παρασκευής.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwJYN-zp76H9_z0DPFU8FQzuQeUaIZ4e9QcLvGvIAmB1rLbtYhqV2SDDfUFdcPX-kwfXyhbW4zr2XBJHLKFFJqbHfnl8-RYVqZJ7z8akVawXVzPKY-Js5aL7CWEGGfwAoP68V72MdoYkiHS2Cdb_43BD-99HXxBy3jd3wiK9nomN0nDSLQtbV6MVp/s515/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%AC%20%CF%83%CF%84%CE%BF%20%CF%87%CF%89%CF%81%CE%B9%CF%8C,%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20%CE%BC%CE%B5%20%CF%84%CE%B9%CF%82%20%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%82%20%CE%BF%20%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%85%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BF%20%CE%93%CE%B9%5B1%5D.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="515" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwJYN-zp76H9_z0DPFU8FQzuQeUaIZ4e9QcLvGvIAmB1rLbtYhqV2SDDfUFdcPX-kwfXyhbW4zr2XBJHLKFFJqbHfnl8-RYVqZJ7z8akVawXVzPKY-Js5aL7CWEGGfwAoP68V72MdoYkiHS2Cdb_43BD-99HXxBy3jd3wiK9nomN0nDSLQtbV6MVp/w200-h135/%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%AC%20%CF%83%CF%84%CE%BF%20%CF%87%CF%89%CF%81%CE%B9%CF%8C,%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20%CE%BC%CE%B5%20%CF%84%CE%B9%CF%82%20%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%82%20%CE%BF%20%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CF%85%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BF%20%CE%93%CE%B9%5B1%5D.jpg" width="200" /></a></div><br /><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Μέχρι
το 1970 περίπου, ο δρόμος που οδηγούσε εκεί ξεκινούσε από το πάνω μέρος της Ξερόβρυσης,
νότια του χωριού. Έτσι η σύνδεση της Εκκλησίας της Παναγίας με την Αγία
Παρασκευή γινόταν από αυτόν τον δρόμο, απόληξη τμήματος του οποίου συναντάμε
σήμερα στα αριστερά του σημερινού δρόμου, λίγο μετά την κατηφόρα. Η κατασκευή
του νέου δρόμου ήταν άκρως επεισοδιακή (βλ. <a href="https://pyrgostrifylias.blogspot.com/2012/02/blog-post_3646.html">Ένας δρόμος που δίχασε το χωριό.</a>). Σ΄ αυτόν τον νέο δρόμο την δεκαετία του 1980 φυτεύτηκαν
οι πικροδάφνες από τον τότε Σύλλογο γυναικών του χωριού, που έφερε το όνομα της
Αγίας Παρασκευής, με πρόεδρο την Ευρώπη Γαλανοπούλου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKJ2pinJlfvbVsMo4hnmVZzucoF3SLHfleqBlot2KREZ0SO9Kmze5Qn0w5Z7Ml6Z3RojhAtslyEdfUQz9bZgYC8dIWFx8Eg0qlYdeRcs8cvmgHmE5DMYAwFbK8O8elwzQ2QtTHAtbj4zDl19X0rNyP27b11M8VCksLEAjaOZE4k3VMfBujDffHcTTj/s400/002.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="311" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKJ2pinJlfvbVsMo4hnmVZzucoF3SLHfleqBlot2KREZ0SO9Kmze5Qn0w5Z7Ml6Z3RojhAtslyEdfUQz9bZgYC8dIWFx8Eg0qlYdeRcs8cvmgHmE5DMYAwFbK8O8elwzQ2QtTHAtbj4zDl19X0rNyP27b11M8VCksLEAjaOZE4k3VMfBujDffHcTTj/w156-h200/002.JPG" width="156" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br />Τέλος,
αξίζει να αναφερθούμε στην Ιερά Εικόνα της Αγίας Παρασκευής για την οποία πολλά
θαυμαστά έχουν αναφερθεί από προσκυνητές και η οποία παραγγέλθηκε από τον
Σύλλογο Γυναικών Πύργου Τριφυλίας «Η ΑΡΩΓΗ» και αγιογραφήθηκε στην Σκήτη της Αγίας
Άννας στο Άγιον όρος το 1933 μαζί με την Ιερά Εικόνα της Παναγίας της Γοργοϋπηκόου
που φυλάσσεται στον ναό της Παναγιάς.<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Είτε
με θρησκευτική διάθεση επισκεφτούμε τον χώρο, είτε για να θαυμάσουμε το ειδυλλιακό τοπίο, το
πράσινο, ακόμα και την ηρεμία, η Αγία Παρασκευή έχει μόνο να μας δώσει, να μας δώσει
απλόχερα και να φύγουμε από κει μόνο κερδισμένοι. Σε εμάς απομένει μόνο να προστατεύσουμε
και να διατηρήσουμε τον χώρο όπως τον παραλάβαμε και ακόμα καλύτερο.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Τάκης
Δ. Γλιάτας <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-26696707135174754702022-02-14T14:00:00.005+02:002022-02-14T14:03:06.545+02:00Διαγωνισμός για αντικατάσταση δικτύου του Συνδέσμου Υδρευσης “Τέλλος Αγρας”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhovM_HAIC3si5S59QVI8LfgtKFHx23RjLTd25yreCUD9a7_Fr9Z5yTHZS0Tge5jbF5T76tTm6isvk42dfaXWt3n_Ie6Q9GkpM0C69p8a_81yQBQjd3y1Iw98pXFT-OdhODe5n_zqgZ1HuyNNTMEtoernHkt3QXBkhZXixSuTvysadmQxBOv0U3LDoY=s258" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="258" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhovM_HAIC3si5S59QVI8LfgtKFHx23RjLTd25yreCUD9a7_Fr9Z5yTHZS0Tge5jbF5T76tTm6isvk42dfaXWt3n_Ie6Q9GkpM0C69p8a_81yQBQjd3y1Iw98pXFT-OdhODe5n_zqgZ1HuyNNTMEtoernHkt3QXBkhZXixSuTvysadmQxBOv0U3LDoY" width="258" /></a></div><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><a href="https://eleftheriaonline.gr/local/politiki/aftodioikisi/dimoi/item/263654-diagonismos-gia-antikatastasi-diktyou-tou-syndesmou-ydrefsis-tellos-agras?fbclid=IwAR00fzeNFm4BQeSYzo1af0o_IZL2V60tKOuytQ3MKDNiC4vkdmA2Ip_VBQ8">eleftheriaonline.gr</a></div></blockquote>Τον καθορισμό των όρων της ανοικτής ηλεκτρονικής διαγωνιστικής διαδικασίας άνω των ορίων «Αντικατάσταση δικτύου υδραγωγείου Συνδέσμου Ύδρευσης Καπετάν Τέλλος Άγρας» αποφάσισε κατά πλειοψηφία η Οικονομική Επιτροπή του Δήμου Τριφυλίας.<br />Η καταληκτική ημερομηνία υποβολής προσφορών είναι η 28η Μαρτίου και το άνοιγμα των προσφορών θα γίνει στις 30 Μαρτίου. Διαφωνίες εκφράστηκαν από συμβούλους της αντιπολίτευσης, ενώ ο πρόεδρος της Επιτροπής αντιδήμαρχος Οικονομικών Δημήτρης Στριμπάκος επισήμανε ότι “δεν είναι δυνατόν να φρενάρετε όλα τα έργα και σε όλα να λέτε όχι”. Από την άλλη του αντέτειναν ότι απλά αναδεικνύουν τα ζητήματα που υπάρχουν................<span><a name='more'></a></span><br />Χαρακτηριστικά ο δημοτικός σύμβουλος Γιάννης Μερκούρης επισήμανε:<br />«Κατ’ αρχάς, για άλλη μία φορά δυστυχώς διαπιστώνουμε ότι έρχεται προς έγκριση μία διακήρυξη με λάθη, ασάφειες και ατέλειες, ορισμένες από τις οποίες αποτελούν λόγους κατάπτωσής της στα αρμόδια όργανα (ούτε το όνομα του δήμου δεν αναγράφεται σωστά και όχι μόνο σε ένα σημείο). Είναι χαρακτηριστικό ότι χρησιμοποιούνται λάθος διατάξεις του Ν.4412/2016 σε όλο το κείμενο της διακήρυξης!<br />Μπορεί να μην ήταν καταρτισμένος ή προσεκτικός ο συντάκτης της διακήρυξης, ήταν όμως ιδιαίτερα επιμελής στο να επιλέξει να δημοπρατήσει ένα σύνηθες τεχνικό έργο με κριτήριο ανάθεσης την πλέον συμφέρουσα από οικονομική άποψη προσφορά, όχι βάσει τιμής αλλά βάσει της βέλτιστης σχέσης ποιότητας-τιμή όπως προκύπτει από ορισμένα κριτήρια αξιολόγησης. Προκύπτουν λοιπόν ορισμένα σοβαρά ερωτήματα:<br />Δεν γνωρίζει ο εμπνευστής της διακήρυξης ότι η επιλογή της βέλτιστης σχέσης ποιότητας-τιμής ως κριτήριο ανάθεσης είναι μία ειδική διαδικασία που πρέπει να επιλέγεται όταν απαιτείται από την σχετική σύμβαση;<br />Αγνοούν οι εμπνευστές και οι συντάκτες του κειμένου ότι πολυάριθμες ανάλογες διακηρύξεις με κριτήρια βαθμολόγησης έχουν ακυρωθεί μετά από χρόνια νομικών διαδικασιών (ΑΕΠΠ, Διοικητικά Εφετεία, ΣτΕ κλπ); Για ποιο λόγο πιστεύουν ότι η συντριπτική πλειοψηφία των τεχνικών έργων στην χώρα μας δημοπρατούνται με κριτήριο ανάθεσης την χαμηλότερη τιμή;<br />Συνδέονται τα οριζόμενα κριτήρια βαθμολόγησης και τα λοιπά κριτήρια επιλογής άμεσα με το αντικείμενο της συγκεκριμένης σύμβασης; Ικανοποιούν τους σκοπούς της;<br />Ο νόμος ορίζει ότι στις περιπτώσεις διακηρύξεων με κριτήριο ανάθεσης τη βέλτιστη σχέση ποιότητας-τιμής, τα κριτήρια συμπεριλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, ποιοτικά, περιβαλλοντικά και/ή κοινωνικά χαρακτηριστικά που συνδέονται με το αντικείμενο της συγκεκριμένης σύμβασης. Ειδικότερα ορίζεται ότι: “Τα κριτήρια ανάθεσης δεν έχουν ως αποτέλεσμα την παροχή απεριόριστης ελευθερίας επιλογής στους αναθέτοντες φορείς. Διασφαλίζουν τη δυνατότητα αποτελεσματικού ανταγωνισμού και συνοδεύονται από προδιαγραφές που επιτρέπουν την αποτελεσματική επαλήθευση των πληροφοριών που παρέχονται από τους προσφέροντες, προκειμένου να αξιολογείται ο βαθμός συμμόρφωσής τους προς τα κριτήρια ανάθεσης. Σε περίπτωση αμφιβολίας, οι αναθέτοντες φορείς επαληθεύουν αποτελεσματικά την ακρίβεια των πληροφοριών και αποδείξεων τις οποίες παρέχουν οι προσφέροντες” (παρ. 4 άρθρο 311 του Ν.4412/2016.<br />Στη συγκεκριμένη σύμβαση ορίζονται ασαφή και αόριστα κριτήρια, στα οποία δεν ορίζονται οι απαιτήσεις και ο τρόπος συμμόρφωσης σε αυτά, παρά μόνο γενικόλογες περιγραφές. Ζητούνται από τους συμμετέχοντες τεχνικές μελέτες, τεχνικές εκθέσεις και έρευνες, χωρίς πουθενά να προσδιορίζεται τι πρέπει να περιλαμβάνουν και με ποιες προδιαγραφές θα συνταχθούν. Ορισμένα δε από αυτά τα κριτήρια είναι τόσο αόριστα (εκτίμηση κινδύνων κατά την κατασκευή του έργου!), που είναι σχεδόν βέβαιη η ακύρωση της διαδικασίας σε περίπτωση προσφυγής.<br />Το ίδιο ισχύει και με την απαίτηση για έξι διαφορετικά πιστοποιητικά ISO, μερικά από τα οποία δεν έχουν καμία σχέση με το σκοπό της συγκεκριμένης σύμβασης (κοινωνική και εταιρική υπευθυνότητα!).<br />Μήπως τελικά στις προθέσεις σας είναι ο περιορισμός του ανταγωνισμού και ο αποκλεισμός ορισμένων ενδιαφερομένων οικονομικών φορέων;».<br />Ο Παναγιώτης Αλευράς τόνισε πως είναι έργο υψίστης σημασίας που πρέπει να γίνει, αλλά πρέπει να γίνει σωστά και να καθίσουμε όλοι κάτω να δούμε τους όρους ώστε να μην κινδυνέψει το έργο. Σκεφτείτε, τόνισε, μήπως με όλα αυτά ακυρωθεί ο διαγωνισμός, τι τύχη θα έχει το έργο.<br />Αν είναι δυνατόν, είπε από την πλευρά του ο αντιδήμαρχος Αντώνης Βλάχος, να μην ψηφίζετε για ένα έργο 8 εκ. ευρώ.<div class="itemFullText" style="background-color: white; color: #686868; font-family: "Open Sans", Helvetica, arial, serif; font-size: 14px;"><p></p></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-80354569424725734532022-01-10T09:35:00.003+02:002022-01-10T09:39:09.459+02:00Διυπουργική σύσκεψη με θέμα την έλλειψη εργατών γης.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIXwXvXOizj0r9mNAqnckTiumfnFUpsAjYprsPeACVum0C-Uz2VQlDNadWnBMuBzrtP4RyW6676TZ7TjC6PmvSzpGjQikP3oPt5AhqIh9UP9YF8DhPn6naz9NJSV4Hj6K6ZmXSWR1DPrz00OIi3u90Tl5HlUh59pbcM7g3nL6X558is1fsSApHGUqE=s2048" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIXwXvXOizj0r9mNAqnckTiumfnFUpsAjYprsPeACVum0C-Uz2VQlDNadWnBMuBzrtP4RyW6676TZ7TjC6PmvSzpGjQikP3oPt5AhqIh9UP9YF8DhPn6naz9NJSV4Hj6K6ZmXSWR1DPrz00OIi3u90Tl5HlUh59pbcM7g3nL6X558is1fsSApHGUqE=s320" width="320" /></a></div><br />Διυπουργική σύσκεψη με θέμα την έλλειψη εργατών γης έχει προγραμματιστεί για την ερχόμενη εβδομάδα.<br />Η κατάσταση έχει επιδεινωθεί τα τελευταία χρόνια επειδή πολλοί αλλοδαποί που εργάζονταν στην Ελλάδα εγκαταλείπουν την χώρα γιατί βρίσκουν υψηλότερα μεροκάματα σε Γερμανία και Ιταλία. Η Ελλάδα στρέφει το βλέμμα της σε γειτονικές χώρες όπως η Αίγυπτος και σχεδιάζει ψηφιακή πλατφόρμα για τη μετάκληση αλλοδαπών εργατών γης χωρίς γραφειοκρατικές διαδικασίες.<br />Τα παραπάνω αναφέρει ρεπορτάζ του <a href="https://www.ypaithros.gr/">ypaithros.gr</a> σύμφωνα με το οποίο η Μεσσηνία την τελευταία διετία προσκάλεσε 1.257 εργάτες γης, καταλαμβάνοντας την 7η θέση πανελλαδικά στην κλίμακα των μετακλήσεων. <br /><br />Οι δέκα περιοχές με τις περισσότερες μετακλήσεις τη διετία 2020 – 2021..............<span><a name='more'></a></span><br />Περιοχή Μετακλήσεις εργατών<br />Έδεσσα 17.914<br />Πολύγυρος 6.824<br />Βέροια 6.524<br />Λάρισα 2.789<br />Καβάλα 2.624<br />Κατερίνη 2.095<br />Καλαμάτα 1.257<br />Κοζάνη 1.169<br />Φλώρινα 1.072<br />Χανιά 870<br /><br />Το ρεπορτάζ του <a href="https://www.ypaithros.gr/germania-italia-strefontai-ergates-gis-lyseis-stin-aigypto-anazita-ellada/">ypaithros.gr</a> αναφέρει μεταξύ άλλων:<br />«Eνα μεγάλο πρόβλημα με πολλές και διαφορετικές διαστάσεις ανά χρονική περίοδο και ανά περιοχή είναι αυτό της απασχόλησης εργατών γης στον πρωτογενή τομέα. Κοινή συνισταμένη για τους αγρότες είναι η δυσκολία εύρεσης επαρκούς αριθμού εργατών.<br />Παρά τις θετικές πρωτοβουλίες που ελήφθησαν το 2020, όταν το ΥΠΑΑΤ συνεργάστηκε μαζί με τα συναρμόδια υπουργεία και την Εθνική Διεπαγγελματική Οργάνωση Πυρηνόκαρπων, εξασφαλίζοντας χιλιάδες εργάτες για την τότε περίοδο της συγκομιδής, η εμπειρία έδειξε ότι χρειάζεται συντονισμένη προσπάθεια, περισσότερη ευελιξία, αλλά και απαγκίστρωση από λογικές προχειρότητας, όπως μας είπαν γνώστες του θέματος.<br />Η πρόσφατη τροποποίηση του Σεπτεμβρίου για την απασχόληση μετακλητών εργατών από τρίτες χώρες μαζί με θετικά έφερε και ορισμένες αλλαγές που βάζουν αχρείαστα εμπόδια στους αγρότες.<br /><br />ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟΙ<br /><br />Όλο και πιο δύσκολη γίνεται για τους αγρότες η εύρεση εργατικών χεριών για τη συγκομιδή των προϊόντων. Αυτό δήλωσαν στην “ΥΧ” εκπρόσωποι του κλάδου της ελαιοπαραγωγής από την Κρήτη, καλλιεργητές εσπεριδοειδών από τη Λακωνία και παραγωγοί πυρηνόκαρπων από τη Μακεδονία. Πρόβλημα, επίσης, υπάρχει αυτή την περίοδο και στην καλλιέργεια της φράουλας στην Ηλεία.<br />Οι ανωτέρω πηγές ανέφεραν ως βασική αιτία του προβλήματος τη στροφή ενδιαφέροντος από πλευράς των Βαλκάνιων εργατών προς άλλες ευρωπαϊκές χώρες, που θεωρούν ότι οι προοπτικές απασχόλησής τους είναι καλύτερες. Ο ελαιοπαραγωγός και γραμματέας του Αγροτικού Συνεταιρισμού Μεσαράς από το Ηράκλειο Κρήτης, Μανόλης Ζαχαριουδάκης, μας είπε σχετικά:<br />"Το 2021, οι εργάτες που ήρθαν στην περιοχή από τις βαλκανικές χώρες ήταν ελάχιστοι σε σχέση με το 2020. Εκτιμώ ότι η προσέλευσή τους μειώθηκε κατά 80%.<br />Απ’ ό,τι μαθαίνουμε, προτιμούν άλλες χώρες, όπως η Γερμανία, όπου τα μεροκάματα είναι υψηλότερα και θεωρούν ότι οι συνθήκες είναι καλύτερες. Αντί για πολίτες από χώρες όπως η Αλβανία που έρχονταν τα τελευταία χρόνια στο μάζεμα της ελιάς, πλέον οι αγρότες βρίσκουν διαθέσιμους εργάτες από χώρες όπως το Αφγανιστάν και το Πακιστάν, ωστόσο ο αριθμός τους είναι περιορισμένος σε σχέση με τους Βαλκάνιους που απασχολούσαν παλαιότερα οι αγρότες", ανέφερε.<br />Το θετικό της υπόθεσης, κατά τον ίδιο, είναι ότι λόγω της σημαντικής μείωσης της παραγωγής οι ανάγκες για εργάτες καλύφθηκαν παρά τη μείωση των διαθέσιμων χεριών. Ωστόσο, όπως σημείωσε, "εάν η χρονιά ήταν φυσιολογική σε όγκο παραγωγής, είναι δεδομένο ότι θα υπήρχε πρόβλημα. Αυτό μας απασχολεί ενόψει της επόμενης ελαιοπαραγωγικής περιόδου".<br />Ο πρόεδρος του ΑΣΕΠΟΠ Βελβεντού Κοζάνης, Νίκος Κουτλιάμπας, δήλωσε από την πλευρά του στην “ΥΧ”: "Το βασικό πρόβλημα είναι ένα: Οι εργάτες και κυρίως οι Αλβανοί δεν έρχονται πλέον στην Ελλάδα. Από εκεί και πέρα, μια θετική εξέλιξη είναι ότι με την πρόσφατη τροποποίηση του Σεπτεμβρίου ο αγρότης θα μπορεί να έχει τον εργάτη για εννιά μήνες διαθέσιμο. Πέρσι δημιουργήθηκαν προβλήματα σε ορισμένες περιπτώσεις, γιατί το διάστημα ήταν μικρότερο".<br />Η Αρμίντα Πλαγκαρίτσα κατάγεται από την Αλβανία. Η ίδια σπούδασε και διαμένει στη χώρα μας εδώ και αρκετά χρόνια. Έχοντας, μάλιστα, εργαστεί σε συνεταιρισμό της Β. Ελλάδας και έχοντας παρακολουθήσει από κοντά την προσπάθεια μετάκλησης εργατών από τη γειτονική χώρα στην Πέλλα και την Ημαθία το καλοκαίρι του 2020, αλλά και το 2021, διατηρεί ολοκληρωμένη άποψη σχετικά με τις προτιμήσεις των ομοεθνών της ως προς τον προορισμό απασχόλησής τους:<br />"Υπάρχουν δύο διαφορετικές ομάδες Αλβανών πολιτών που απασχολούνται στον πρωτογενή τομέα. Η μία ομάδα επιλέγει παραδοσιακά την Ελλάδα, λόγω και των σχέσεων που έχει χτίσει με τους παραγωγούς επί σειρά ετών. Υπάρχει όμως και η δεύτερη ομάδα, στην οποία υπάρχουν αρκετά άτομα πιο νεαρών ηλικιών, που θα λέγαμε ότι πειραματίζεται και αναζητά ευκαιρίες σε άλλες χώρες.<br />Πράγματι, αυτοί οι άνθρωποι λένε ότι στη Γερμανία ή στην Ιταλία, που για πρώτη φορά ζήτησε φέτος μαζικά Αλβανούς εργάτες, οι αμοιβές είναι υψηλότερες. Εξίσου σημαντική γι’ αυτούς είναι η ποιότητα των καταλυμάτων".<br /><br />ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ<br /><br />Σε μια χρονιά κατά την οποία η αύξηση του κόστους παραγωγής τρομάζει, παραγωγοί στις δενδρώδεις και στα κηπευτικά εξέφρασαν τον έντονο προβληματισμό τους για τα έξοδα συγκομιδής της επερχόμενης περιόδου: "Το κόστος άρδευσης έχει τινάξει στον αέρα τον προγραμματισμό των παραγωγών. Αν σκεφθούμε ότι τα εργατικά στη συγκομιδή της ελιάς μπορεί να κοστίζουν ένα ευρώ στα τρία που πουλάμε, αντιλαμβάνεται κάποιος το μέγεθος του προβλήματος" μας είπε ο Μανόλης Ζαχαριουδάκης.<br />Από την πλευρά του, ο Νίκος Κουτλιάμπας προσδιόρισε το κόστος συγκομιδής στα επιτραπέζια ροδάκινα στο 40% επί του συνολικού κόστους παραγωγής: "Είναι πιο σημαντικό από ποτέ η τιμή παραγωγού να επιτρέψει στον αγρότη να επιβιώσει" πρόσθεσε.<br />Ο πρόεδρος του ΑΣ παραγωγών οπωροκηπευτικών “Αγροκτήματα Βόλου”, Πέτρος Γκούγκος, μας είπε: "Σε ό,τι αφορά τα θερμοκηπιακά κηπευτικά, μια γενική εκτίμηση φέρνει τα εργατικά στο 35% του συνολικού κόστους. Μαζί με τις αυξήσεις στα λιπάσματα, δημιουργείται μια άνευ προηγουμένου πίεση στον παραγωγό".<br /><br />ΜΕΙΩΣΗ 40%<br /><br />Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχει στη διάθεσή της η “ΥΧ”, το 2020, επί υπουργίας στο ΥΠΑΑΤ Μ. Βορίδη, καταγράφηκαν πανελλαδικά 32.215 μετακλήσεις αλλοδαπών εργατών. Για την εξέλιξη αυτή, είχαν συνδράμει μεταξύ άλλων συνεταιριστές, καθώς και στελέχη των αρμόδιων υπηρεσιών της αποκεντρωμένης διοίκησης σε νομούς που παρουσίαζαν μεγάλη ζήτηση για εργάτες, όπως η Πέλλα και η Ημαθία.<br />Ωστόσο, σύμφωνα με τα ίδια στοιχεία, το 2021 ο αριθμός αυτός έπεσε στους 18.469 εργάτες, που εκλήθησαν να απασχοληθούν στον πρωτογενή τομέα. Πρόκειται για μείωση που ξεπερνά το 40%.<br />Απευθυνθήκαμε στον πρόεδρο της Εθνικής Ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών (ΕΘΕΑΣ), Χρήστο Γιαννακάκη, για ένα σχόλιο: “Εάν παρατηρήσει κάποιος τα στοιχεία της σύγκρισης των δύο ετών θα διαπιστώσει ότι το 2021 η μείωση των μετακλήσεων μεσοσταθμικά για τους νομούς της Πέλλας και της Ημαθίας ήταν περίπου 10%, ενώ στις υπόλοιπες περιοχές της χώρας ξεπερνούσε το 40%.<br />Το συμπέρασμα που προκύπτει από αυτά τα στοιχεία είναι ότι πολλές περιοχές της χώρας το 2021 εγκατέλειψαν την επιτυχημένη συνταγή του 2020 και στράφηκαν σε άλλες μεθόδους, όπως της τουριστικής βίζας που συνεπάγεται τις γνωστές επιπτώσεις, με πρώτη και κυριότερη την απώλεια εσόδων για το κράτος”.<br />Κατά τον ίδιο, μια αιτία για την επιστροφή στις… παλιές συνήθειες ήταν ότι θεωρούνται πιο οικονομικές σε σχέση με τις μετακλήσεις, που κοστίζουν ανά εργάτη 100 ευρώ, ενώ περιλαμβάνουν και επιπλέον κόστος για την προετοιμασία ορισμένων δικαιολογητικών. Όπως πρόσθεσε ο έμπειρος συνεταιριστής, το 2020 η λύση της μετάκλησης, λόγω συνθηκών, ήταν μονόδρομος για την πλειονότητα των αγροτών, ενώ το 2021 υπήρχε ξανά η γνωστή εναλλακτική λύση της βίζας. Αξίζει, επίσης, να σημειωθεί ότι οι παγετοί της άνοιξης και άλλα καιρικά φαινόμενα της χρονιάς που μας αποχαιρετά προκάλεσαν μεγάλες απώλειες στην παραγωγή και, ως εκ τούτου, μείωσαν τις ανάγκες για εργάτες σε ορισμένες περιοχές.<div><br />ΔΙΑΚΡΑΤΙΚΕΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ<br /><br />Επιπλέον λύση, που δεν έχει καλύψει ωστόσο όλες τις ανάγκες σε ικανοποιητικό βαθμό, είναι και οι δομές των μεταναστών. Όπως δήλωσε στην “ΥΧ” ο παραγωγός από τις Σέρρες Στέργιος Λίτος: "Η δομή που βρίσκεται κοντά στην περιοχή μας έχει βοηθήσει αρκετούς παραγωγούς, αλλά όχι σε όλες τις καλλιέργειες. Για παράδειγμα, στα βαμβάκια απασχολήθηκαν εργάτες στην τσάπα για ξεχορτάριασμα. Στα σπαράγγια, όμως, όπου η εργασία είναι πιο απαιτητική, τα αποτελέσματα δεν ήταν το ίδιο καλά".<br />Τι μπορεί να γίνει, λοιπόν, εφόσον οι εργάτες από τα Βαλκάνια λιγοστεύουν, ενώ oι εναλλακτικές δεν κρίνονται ικανοποιητικές; Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της “ΥΧ”, υπάρχει η σκέψη από την πολιτεία, μετά και από διαβουλεύσεις με εκπροσώπους αγροτικών φορέων, για προσέλκυση εργατών από την Αίγυπτο. Άλλωστε, υπάρχει πολυετής παράδοση στην απασχόληση πολιτών της εν λόγω χώρας στην ελληνική αλιεία. Μια πρώτη συζήτηση για το ενδεχόμενο απασχόλησης Αιγύπτιων εργατών γης έλαβε χώρα την καλοκαιρινή περίοδο σε επίπεδο πρωθυπουργών Ελλάδας και Αιγύπτου.<br />“Θα πρέπει να απαγκιστρωθούμε από μία ή δύο εθνότητες και να δούμε τι μπορούμε να κάνουμε, έτσι ώστε να μην υπάρχουν μονοπώλια ή ολιγοπώλια εργατών. Η Αίγυπτος μπορεί να είναι μια βιώσιμη εναλλακτική” μας είπε παραγωγός από την Πελοπόννησος.</div><div><a href="https://www.texnologosgeoponos.gr/">texnologosgeoponos.gr</a></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-20883127090175411062021-11-01T10:07:00.002+02:002021-11-01T10:07:32.561+02:0028η Οκτωβρίου 2021 <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkXn-2GmWfu_sne1J2OdmA-fuz6Gkzx1-UG9brqVfNJ6DyNASRyq1vfNXipMREaqcU9hfb01u46gn2gOnXyMhoCR3BUQ-oMvM3YSNME2Vw-4p0uz5eLIsJG0sUJlzJJQx7kMBthEqm_g/s1296/249211241_192538539693126_3325036452501894037_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1296" data-original-width="972" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkXn-2GmWfu_sne1J2OdmA-fuz6Gkzx1-UG9brqVfNJ6DyNASRyq1vfNXipMREaqcU9hfb01u46gn2gOnXyMhoCR3BUQ-oMvM3YSNME2Vw-4p0uz5eLIsJG0sUJlzJJQx7kMBthEqm_g/s320/249211241_192538539693126_3325036452501894037_n.jpg" width="240" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxCvD2E7dVh-aAAPmOyQnGu5DmwmTjQr1m29ddJ9w3AXJMEVeVjr7W9Je6w9vKgdZlcwVkxjTrYuzp3EAp7lw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw5BLvNeLfCWM7upe33VIfxDkb944k6FaIdpdfrigeB0bVtUgRCLIvtAY8bkh4IC5L71ZBOOoQDBx34QpuOPw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmAPy2zLDC2l20OdPPGscelHcJL8KIpQyQsJxoM8z7SFuM-nh_3QSjvrl-FFEeH5mJ5NVm4Tg2BHyw_JBKniJceXUawslCa3gfnk71Agg8pH64RGpIjux1sKINbFr8M3BuvkD1We3-wJY/s1280/249658224_898903550742885_8915348837148764237_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmAPy2zLDC2l20OdPPGscelHcJL8KIpQyQsJxoM8z7SFuM-nh_3QSjvrl-FFEeH5mJ5NVm4Tg2BHyw_JBKniJceXUawslCa3gfnk71Agg8pH64RGpIjux1sKINbFr8M3BuvkD1We3-wJY/s320/249658224_898903550742885_8915348837148764237_n.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-56947422737583397432021-09-22T10:11:00.003+03:002021-09-22T10:11:44.669+03:00Ξεκίνησε η συντήρηση των αγροτικών δρόμων.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccP_Sjz4pAnrXcIb7XGPpPxBKX3N_TORUw6UImr-aRsBYqPH83gNYOMF6N2_eLwSLPBnY-8RY_xcVugYNm6SuLjsvpf5tVo7FjVuTebEoLqP6S7eWUGvwgQIOixRXZlzoBgbaWqw2Ie0/s600/pyrgos+trifylias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccP_Sjz4pAnrXcIb7XGPpPxBKX3N_TORUw6UImr-aRsBYqPH83gNYOMF6N2_eLwSLPBnY-8RY_xcVugYNm6SuLjsvpf5tVo7FjVuTebEoLqP6S7eWUGvwgQIOixRXZlzoBgbaWqw2Ie0/w200-h133/pyrgos+trifylias.jpg" width="200" /></a></div> Αυτές τις μέρες βρίσκεται στο χωριό μας το μηχάνημα τύπου Γκρέιντερ του δήμου Τριφυλίας για την συντήρηση των αγροτικών δρόμων. Παρακαλούνται οι ιδιοκτήτες των αγροτεμαχίων όπως μεριμνήσουν για την κοπή των κλαδιών που προεξέχουν από τα δέντρα τους έτσι ώστε να διευκολύνεται η διέλευση του μηχανήματος. <p></p><p>Επίσης κατά την ημέρα διέλευσης του μηχανήματος, καλό είναι να βρίσκονται στο χωράφι τους. Για να μπορέσετε να μάθετε το ημερήσιο πρόγραμμα του μηχανήματος και τους δρόμους που έχει προγραμματίσει να επισκευάσει μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον Πρόεδρο του χωριού Τάσο Γαλάνη. </p>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-25137924282260123692021-09-06T09:46:00.001+03:002021-09-06T09:46:45.845+03:00STOP στην προανάρτηση του Κτηματολογίου, ζητούν Δικηγορικός Σύλλογος Κυπαρισσίας και ο Σύλλογος Μηχανικών Ελευθέρων Επαγγελματιών Τριφυλίας<p></p><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ</span></div><span class="s2" style="line-height: 13.2px; text-align: justify;"><div style="text-align: center;">ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ</div><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.8px;"><div style="text-align: center;">ΑΠΟΦΑΣΗ ΓΙΑ ΠΡΟΑΝΑΡΤΗΣΗ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ</div> Τη Δευτέρα 23/8 έγινε η προανάρτηση για το Κτηματολόγιο στο Νομό Μεσσηνίας που περιλαμβάνει και την περιοχή του Δήμου Τριφυλίας που είχε προαναγγελθεί επίσημα από το ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ από τον Ιούλιο μήνα. Η διαδικασία προβλέπει τον έλεγχο ηλεκτρονικά μέσω των κωδικών taxis από τον κάθε ένα που υπέβαλε δήλωση των στοιχείων των ακινήτων και των ορίων που καταχωρήθηκαν από τον ανάδοχο που παρέλαβε τις δηλώσεις και την ηλεκτρονική υποβολή αίτησης διόρθωσης σε περίπτωση λαθών εντός προθεσμίας 45 ημερών, δηλαδή έως τις 6 Οκτώβρη σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση. Από τους μέχρι σήμερα εκτεταμένους ελέγχους που έχουμε κάνει στο διάστημα των δύο εβδομάδων για δηλώσεις που υποβάλλαμε, διαπιστώσαμε ότι όσον αφορά τα όρια των γεωτεμαχίων το κτηματολόγιο έχει αστοχήσει στην Τριφυλία σε ποσοστό 90%, ενώ υπάρχουν και λάθη στα υπόλοιπα στοιχεία σε μικρότερο βαθμό. Δηλαδή δεν υπάρχει χωράφι και οικόπεδο που να βρίσκεται στη σωστή θέση. Οι πολίτες για όλα αυτά είχαν υποβάλει εξαρτημένα τοπογραφικά διαγράμματα συνταγμένα από μηχανικούς με επίγειες μετρήσεις συντεταγμένων και είχαν πληρώσει και το ανάλογο κόστος............<span><a name='more'></a></span> εμπιστευόμενοι την ανακοίνωση της 1/2/2019 της ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ σύμφωνα με την οποία «ο πλέον αξιόπιστος τρόπος εντοπισμού και προσδιορισμού των ορίων του ακινήτου είναι το σύγχρονο τοπογραφικό διάγραμμα (εξαρτημένο τοπογραφικό) που διαθέτει συντεταγμένες ΕΓΣΑ που χρησιμοποιεί το Εθνικό Κτηματολόγιο» . Θα περίμενε κανείς το αυτονόητο, ότι δηλαδή ο ανάδοχος θα είχε τηρήσει τους όρους της δημόσιας σύμβασης και της συγγραφής υποχρεώσεων που υπέγραψε και θα είχε επεξεργαστεί και καταχωρήσει τα όρια που του υποβλήθηκαν, ενώ οι επιβλέποντες μηχανικοί της μελέτης από το ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ θα είχαν κάνει τη δουλεία τους που είναι να διασφαλίσουν ότι ο ανάδοχος εκπληρώνει τους όρους της σύμβασης και της συγγραφής υποχρεώσεων, μιας και πρόκειται για δημόσια σύμβαση και όχι για ιδιωτική τους υπόθεση. <br /><br /> Αντί αυτού τίποτε από όλα τα παραπάνω δεν έγινε και ο ανάδοχος για την Τριφυλία που είναι η εταιρία ΓΕΩΤΟΠΟΣ Α.Ε. (Λεωφ. Μεσογείων 427, Αγ. Παρασκευή 153 43, ανάρτησε τα ακίνητα σύμφωνα με το αρχικό προκαταρκτικό υπόβαθρο που διέθετε χωρίς να έχει προβεί σε καμία επεξεργασία και καταχώριση ορίων με βάση τις δηλώσεις που τους υποβλήθηκαν με αποτέλεσμα οι πολίτες που περίμεναν να έχει καταχωρηθεί σωστά η ιδιοκτησία τους αλλά και εμείς οι επαγγελματίες που τους υποστηρίξαμε και προσπαθήσαμε να συμβάλλουμε στησύνταξη ενός αξιόπιστου συστήματος κτηματολογίου για την περιοχή μας, να έχουμε περιέλθει πλέον σε αδιέξοδο.<br /><br /> Η κατάσταση αυτή δημιουργήθηκε με αποκλειστική ευθύνη της αναδόχου εταιρίας ΓΕΩΤΟΠΟΣ Α.Ε. αλλά και του ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ, το οποίο όφειλε να διαπιστώσει την αστοχία και να μη προχωρήσει στην προανάρτιση αλλά να επιβάλει στην ανάδοχο εταιρεία να εκτελέσει το ανατεθέν έργο σύμφωνα με τις συμβατικές της υποχρεώσεις. <br /><br />Αν δεν ληφθούν μέτρα για την ορθή επανυποβολή της μελέτης θα δημιουργηθούν στο μέλλον στην περιοχή μας τεράστια και ανυπέρβλητα προβλήματα στη διαχείριση της ακίνητης περιουσίας των πολιτών (μεταβιβάσεις, αγοραπωλησίες, τακτοποίηση αυθαιρέτων κλπ) όπου όλοι μας πολίτες και επαγγελματίες θα μετέχουμε σε έναν ατελείωτο και φαύλο κύκλο διορθώσεων με το ανάλογο οικονομικό κόστος, όπως γίνεται σε πολλές περιοχές της χώρας που το κτηματολόγιο έχει αστοχήσει, ενώ το κράτος θα εισπράττει φόρους και τέλη.<br /><br /> Επιπλέον η διόρθωση των στοιχείων και των ορίων των ακινήτων στο επόμενο στάδιο που είναι η ανάρτηση για να γίνει πρέπει να υποβληθεί ένσταση με το ανάλογο παράβολο και τεκμηρίωση της διόρθωσης από μηχανικό, όπου το αίτημα θα δι<span style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: 1.5em;">α</span></span></span></span><span class="s2" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 13.2px; text-align: justify;"><span class="bumpedFont15" style="font-size: 1.5em; line-height: 19.8px;">βιβ</span></span><span class="s2" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 13.2px; text-align: justify;"><span class="bumpedFont15" style="font-size: 1.5em; line-height: 19.8px;">αστεί στην επιτροπή ενστάσεων </span></span><span class="s2" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 13.2px; text-align: justify;"><span class="bumpedFont15" style="font-size: 1.5em; line-height: 19.8px;">που θα αποφανθεί σε απροσδιόριστο χρόνο, όπως γίνεται σε πολλές περιοχές που οι επιτροπές ούτε καν λειτουργούν, ενώ σε επόμενα στάδια θα χρειάζεται μέχρι και δικαστική απόφαση για να διορθωθούν τα όρια. Γιατί λοιπόν οι πολίτες που ήταν συνεπείς με τις αρχικές ανακοινώσεις της ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ να υποστο</span></span><span class="s2" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 13.2px; text-align: justify;"><span class="bumpedFont15" style="font-size: 1.5em; line-height: 19.8px;">ύν αυτή την απίστευτη ταλαιπωρία;</span></span><p></p><br /><br />ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΛΟΓΟΥΣ<br /><br /> Καθολικό αίτημα όλων των μελών των Συλλόγων μας και των Διοικητικών Συμβουλίων που τους εκπροσωπούν είναι η απόφασή μας προς την ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ και τον ανάδοχο για ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΠΡΟΑΝΑΡΤΗΣΗΣΗΣ ΤΟΥ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑ ώστε να δοθεί ο χρόνος στον ανάδοχο να διορθώσει την κτηματολογική βάση με τα όρια που αποτυπώνονται στα τοπογραφικά διαγράμματα που του υποβλήθηκαν και στη συνέχεια να ακολουθήσει η προανάρτηση. Στο επιχείρημα ότι «έχετε το δικαίωμα υποβάλλετε αιτήσεις διόρθωσης σύμφωνα με τη διαδικασία της προανάρτησης και ο ανάδοχος θα τα διορθώσει στο επόμενο στάδιο της ανάρτησης» απαντάμε ότι δεν είναι δυνατόν εντός 45 ημερών να υποβάλλουμε διορθώσεις για δηλώσεις που χρειάστηκε 1.5 χρόνος για να υποβληθούν και εντέλει δεν είμαστε υποχρεωμένοι να υποβάλλουμε τα ίδια πράγματα που έχουμε υποβάλλεισυμβάλλοντας έτσι στην αναξιοπιστία του κράτους , επειδή ο ανάδοχος δεν ήταν συνεπής στις υποχρεώσεις του και η επίβλεψη του ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ δεν τον έλεγξε. <br /><br /> Καλούμε το ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΦΥΛΛΙΑΣ να συζητήσει και να υποστηρίξει με σχετικό ψήφισμα το ΑΙΤΗΜΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΠΡΟΑΝΑΡΤΗΣΗΣΗ ΤΟΥ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑ.<br /><br /> Επίσης καλούμε του βουλευτές του Νομού μας να αναδείξουν το ζήτημα στην Βουλή υποστηρίζοντας το άνω αίτημά μας . <br /><br />ΤΟ ΔΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ<br /><br />ΤΟ ΔΣ ΤΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΡΩΤΟΔΙΚΕΙΟΥ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ<div><a href="http://kyparissialive.blogspot.com/2021/09/stop.html?m=1">πηγή: kyparissialive.blogspot.com/2021/09/stop.html?m=1</a><br /></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-92185910730713285602021-07-21T11:32:00.000+03:002021-07-21T11:32:16.880+03:00Εξοδος από τον παράδεισο<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQFf4OaQ5NK81vNlbFtmnaltL3HkjJ8kutDmToPNon6gL-LP0d-R1KYIqSNh_xBATs9Hs42ymcRYzXAVIX1XTn-r5r4obRIg3oiVdtbA6z_wdE1eYLpLpHGNGERKpzl0k5hpihbv2XII/s800/3f591e43d69201430d41d134c9de55ce_XL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="800" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQFf4OaQ5NK81vNlbFtmnaltL3HkjJ8kutDmToPNon6gL-LP0d-R1KYIqSNh_xBATs9Hs42ymcRYzXAVIX1XTn-r5r4obRIg3oiVdtbA6z_wdE1eYLpLpHGNGERKpzl0k5hpihbv2XII/w200-h133/3f591e43d69201430d41d134c9de55ce_XL.jpg" width="200" /></a></div>Του Πέτρου Θέμελη<br />Ζώντας επί χρόνια στην ευλογημένη γη της Μεσσηνίας, διαπιστώνω ότι σοβαρές «πληγές» που θα χαρακτήριζα θανάσιμες για το γένος των ανθρώπων, λαμβάνουν χώρα γύρω μας, παρόμοιες με εκείνες τις δέκα που έπληξαν την αρχαία Αίγυπτο λόγω της μωρίας και της εγωπάθειας ενός Φαραώ. Ποτάμια πανάρχαια της μεσσηνιακής Στενηκλάρου και της Μακαρίας, όπως ο ηρωϊκός Βαλύρας (σημ. Μαυροζούμενα) και ο περήφανος Πάμισος, υδάτινες δυνάμεις θεοποιημένες στην αρχαιότητα, κατά το παράδειγμα του Νείλου, στοιχεία φυσικού κάλλους, πόροι γεωργικού πλούτου, υδρό-τοποι ειδικής χλωρίδας και πανίδας, ροές πλούσιες σε βρώσιμα ιχθυοειδή, έχουν μολυνθεί ανεπανόρθωτα (;), μεταφέροντας παντοειδή απόβλητα, στην αιώνια πορεία τους προς την Θάλασσα, η οποία τα δέχεται ακούσια, αναμιγμένα μάλιστα με μάζες πλαστικών...............<span><a name='more'></a></span><span></span><br />Από την εμφάνισή του στη γη ο άνθρωπος αναγνώρισε την αξία του νερού που έρρεε στους ποταμούς ως στοιχείο μονάκριβο, αναγκαίο για την επιβίωσή του, το σεβάστηκε ως δώρο των θεών, το λάτρεψε ως πηγή ζωής. Το πρόβλημα διασάλευσης της ευπαθούς ισορροπίας μεταξύ φυσικού και ανθρωπογενούς περιβάλλοντος με την τερατώδη διόγκωση του δεύτερου είναι παγκόσμιο και απειλεί την επιβίωση του ίδιου του πλανήτη γη.<br /><br />Θα τιμωρηθούμε σκληρά, ένοχοι και αθώοι, για τις απαράδεκτες συμπεριφορές, την αδιαφορία και την ασέβειά μας προς τα στοιχεία της Φύσης που μας κρατούν ακόμα ζωντανούς. Η τιμωρία δεν θα έρθει τόσο από τους θανατηφόρους ιούς όσο από τον ίδιο τον πλανήτη ΓΗ, που στέλνει ήδη οργισμένος κατακλυσμούς, πλημμύρες, χαλαζόπτωση, καύσωνες αφόρητους με πυρκαγιές, ωθώντας τους απογόνους των Πρωτόπλαστων προς την «Οριστική Έξοδο από τον Παράδεισο». Δεν θα εκπλαγώ, αν δω και σμήνη ακρίδων, αλογόμυγων και κουνουπιών να σκοτεινιάζουν τον Ουρανό.<br /><br />Κανόνας σε μια ανοιχτή κοινωνία σήμερα είναι, να οραματίζονται οι περισσότεροι και να βιώνουν κοινά αγαθά: δημοκρατία και ευημερία, ανέσεις, καλή υγεία, καλή ιατρική περίθαλψη, μακροημέρευση, καλή βρώση και πόση, μαζί πάντα με τις χαρές της καλλιτεχνικής απόλαυσης και της άθλησης. Ωστόσο, το όραμα αυτό δεν έχει ακόμη συμφιλιωθεί με το αυτονόητο όνειρο ενός κόσμου χωρίς πείνα, χωρίς επιδημίες ή πανδημίες και εγκλεισμούς, χωρίς κατεστραμμένο φυσικό περιβάλλον, μιας ζωής ειρηνικής χωρίς πολέμους, βία, βασανιστήρια, σεξουαλικές κακοποιήσεις, καταπίεση, άγχη, αγωνίες και απομόνωση.<br /><br />Παραμένει τελείως αβέβαιο, αν η συναρπαστική ανακάλυψή του λεγόμενου «Σωματίδιου του Θεού» αλλιώς «Εξίσωσης του Θεού», που αναμένεται να αποδειχθεί η πέμπτη «Θεϊκή Δύναμη», καταφέρει να απαλλάξει το ανθρώπινο γένος από τα καθημερινά πάθη που κουβαλά μέσα του, που θεωρεί θανάσιμο εχθρό όποιον δεν συμπλέει μαζί του, δεν ταυτίζεται ιδεολογικά, πολιτικά, θρησκευτικά, αισθητικά, ακόμη και χρωματικά, γλωσσικά και πολιτιστικά μαζί του. Ναι, τον θεωρεί εχθρό και επιχειρεί με κάθε τρόπο να τον εξοντώσει, ηθικά, πνευματικά και σωματικά. Εκτοξεύει λεκτικά βέλη με μίσος, φθόνο, ψεύδη, μένος, απειλές, προσθέτοντας ενίοτε πέτρες, ξύλα ακόμη και σφαίρες όχι μόνο προς αλλόδοξους προκλητικούς γείτονες κρατών αλλά ακόμη και προς κομματικούς αντίπαλους, ενοχλητικούς δημοσιογράφους, άπιστες ερωμένες αλλά και προς συγχωριανούς, συμπολίτες και συναδέλφους. <div><a href="https://eleftheriaonline.gr/stiles/apopseis/item/248322-eksodos-apo-ton-paradeiso?fbclid=IwAR22k2bNiQRU_tJudxezGCXd6KuB3k3NKkugd90iSXr8hucDTCG64Ec3544" target="_blank">eleftheriaonline.gr</a><br /></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-51134832941116514892021-06-29T13:38:00.002+03:002021-06-29T13:38:27.206+03:00Όταν ο Μητροπολίτης Τριφυλίας αφόρισε τον άτακτο κουρέα απ την Χώρα Τριφυλίας.<div class="separator"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7WTqIY4L2aoC-ShbmdmDsmzKBLyf5ndIvXgxlUTkbhZ1HMdMT27VVKJKZTVrVX4PR8mXrUFLPQFUz3EtSaHxq7xHJTp3jTeMw8En0nTPGtJJcyPOKzW2-cVdhOmv42UpLjJVm0jcj_ww/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="448" data-original-width="299" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7WTqIY4L2aoC-ShbmdmDsmzKBLyf5ndIvXgxlUTkbhZ1HMdMT27VVKJKZTVrVX4PR8mXrUFLPQFUz3EtSaHxq7xHJTp3jTeMw8En0nTPGtJJcyPOKzW2-cVdhOmv42UpLjJVm0jcj_ww/" width="160" /></a></div></div><br />Ο Κώστας Λ. ήταν κομψευόμενος κουρέας αλλά και ιεροψάλτης στη Χώρα Τριφυλίας και η Λευκοθέα Β. γειτόνισσά του. Η παράνομη ερωτική τους σχέση κατέληξε στον αφορισμό του κουρέα και απασχόλησε το πανελλήνιο, το οποίο παρακολουθούσε με ενδιαφέρον την υπόθεση, πριν από εξήντα χρόνια, τον Ιούλιο 1951. Ο κουρέας «κατέστρεψε» το κορίτσι και, παρά τις αρχικές υποσχέσεις του, αρνήθηκε να το παντρευτεί. Ακολούθησαν οι συνήθεις στην ελληνική κοινωνία της εποχής περιπέτειες, αλλά στην προκειμένη υπόθεση ενεπλάκη και ο Μητροπολίτης Τριφυλίας και Ολυμπίας Δαμασκηνός Χαντζόπουλος (1913-1977).<br />Τρεις ώρες προσπαθούσε ο Ιεράρχης να πείσει τον διαφθορέα............<span><a name='more'></a></span> ότι έπρεπε να παντρευτεί τη φτωχή Λευκοθέα. Και αφού δεν κατόρθωσε να τον πείσει, εξαπέλυσε ένα «επιτίμιο», δηλαδή ένα είδος αφορισμού. Αποφάσιζε, δε, ότι «διά να περισταλή η ακολασία» στο εξής «θα αφορίζωνται οι διαφθορείς κοριτσιών και οι… παρεκτρεπόμενοι έγγαμοι»! Εξέδωσε δε μνημειώδη εγκύκλιο που αναγνώσθηκε σε όλους τους ναούς της Μητροπόλεως. Τότε άρχισε να ανησυχεί ολόκληρη η ελληνική κοινωνία, μήπως και γίνουν «μόδα» οι αφορισμοί.<br />Αλλά φωτιές άναψαν κυρίως στην Τριφυλία. Ο «τρισκατάρατος» -όπως τον αποκαλούσαν οι εφημερίδες- αναγκάστηκε να κλείσει το κουρείο του και να εξαφανιστεί. Ο αδελφός του και όλη η οικογένειά του υφίσταντο καθημερινά επιθέσεις, ώστε ανάγκασαν τη Χωροφυλακή στη λήψη μέτρων.<br />Τελικά, η αντίσταση του κουρέα κάμφθηκε και λίγες ημέρες αργότερα «χάρις εις τας προσπαθείας των συγγενών του και άλλων πολιτών» παντρεύτηκε επιτέλους τη Λευκοθέα «παρισταμένων σχεδόν όλων των κατοίκων της κωμοπόλεως»! Και ο Δημήτρης Γιαννουκάκης φρόντισε για το σχετικό έμμετρο, όπου μεταξύ άλλων έγραφε:<br />«Ο δόλιος κουρέας εσκέφθηκεν ωμώς<br />μπροστά είναι το ρέμα και πίσω ο γκρεμός<br />έτσι με τέτοιες σκέψεις τούστριψε το μυαλό<br />πήρε τη Λευκοθέα και πάει στο καλό!»<div>Ελευθέριος Γ. Σκιαδάς.<br /><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #48423f; font-family: "Droid Sans", Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;"><a href="https://mikros-romios.gr/%CE%BF-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%B4%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%82/">mikros-romios</a><br /></p></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-26578891701716069782021-04-26T11:13:00.002+03:002021-04-26T11:13:45.091+03:00Το διαφορετικό Πάσχα του 1821<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFfsfvvObQls6bdomFwbe8zVFPEcDIDD25eiFbFjFb-FXwVPVRv1NDFgE3NR89vgX6JBSzaYby1qdAF5YT6tFCjPoULmHAkjYbOqN-GUU4jAdme70Mt2iOnnLZO798wlEJVVlirv2HWBA/s992/toyrkokratia-athina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="992" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFfsfvvObQls6bdomFwbe8zVFPEcDIDD25eiFbFjFb-FXwVPVRv1NDFgE3NR89vgX6JBSzaYby1qdAF5YT6tFCjPoULmHAkjYbOqN-GUU4jAdme70Mt2iOnnLZO798wlEJVVlirv2HWBA/w200-h100/toyrkokratia-athina.jpg" width="200" /></a></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;">Της Τόνιας Α. Μανιατέα</blockquote>Εκείνο το Πάσχα ήταν διαφορετικό. «Έπεφτε» 10 Απριλίου κι είχε κοφτερό κρύο. Αλλά τις καρδιές τους ζέσταινε μια θέρμη που ερχόταν από την Πελοπόννησο. Κοντά μήνα τώρα, σπίθες αντίστασης ξεπηδούσαν ταυτόχρονα στις σκλαβωμένες γωνιές του τόπου κι όλες μαζί είχαν γίνει φλόγα λευτεριάς. Αυτή τη φορά δεν έμοιαζε με τις άλλες τις προηγούμενες, τις θνησιγενείς προσπάθειες. Αυτή τη φορά, οι ραγιάδες ήταν σίγουροι πως ο αγώνας θα στέριωνε και θα πετύχαινε. Η Αυτοκρατορία των Οθωμανών ψυχορραγούσε. Έχαναν εδάφη. Ο στρατός τους δεχόταν απανωτές ήττες από δυνάμεις της Ευρώπης. Το 1821 θα ήταν η αρχή του τέλους. Θα ήταν ο χρόνος, που θα έμενε στην ιστορία του γένους. Οι Φιλικοί ήσαν έτοιμοι από καιρό. Είχαν δώσει όρκο «κατά πάντα και δια πάντα». Κι αυτοί δεν ήταν τυχαίοι. Ένας άνεμος ανάλαφρος, ζωογόνος είχε ήδη αρχίσει να πνέει στα βαλκάνια. Καζάνι που έβραζε ήταν η καρδιά της αυτοκρατορίας… Τα νέα έφταναν γοργά και σκορπούσαν ρίγη στους πληθυσμούς, όπου δεν είχε φτάσει ακόμα η επανάσταση............<span><a name='more'></a></span><br /><br />Για τα μέλη της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκευτικής κοινότητας (millet) που ήταν η δεύτερη σημαντικότερη ύστερα από εκείνη των μουσουλμάνων, το Πάσχα του 1821 ήταν καταφυγή. Το προσκυνητάρι που ένωνε την ανάσταση του Χριστού με την ανάσταση του γένους. Έλληνες και Αλβανοί και Ρουμάνοι και Βούλγαροι και Σέρβοι, κάθε υποδουλωμένος χριστιανικός πληθυσμός, και Άραβες ακόμη, προσεύχονταν να ήταν εκείνο, το τελευταίο Πάσχα σκλαβιάς.<br /><br />Στις μεγάλες πόλεις της ρωμιοσύνης, τώρα που διαισθάνονταν λευτεριά, πιο πολύ τις ένιωθαν τις ευχές και πιο παθιασμένα τις ξεστόμιζαν. «Όχι ευχή πια, βεβαιότητα» θα ψελλίσει κείνο τη Σαρακοστή του ΄21 ο αγιοταφίτης ιερέας Ιγνάτιος, που χτυπούσε τόσο δυνατά το σήμαντρο της Αγιοκαστριώτισσας στα ριζά του βράχου της Ακροπόλεως, ώστε του το κόλλησαν το παρατσούκλι οι κάτοικοι: ο «παπα-τρακατρούκας». Η αλήθεια είναι ότι στην Αθήνα επικρατούσε μια βουβή αναστάτωση. Καμμιά 10ριά χιλιάδες ήταν οι κάτοικοι, κατά τη μαρτυρία του ιατρού, διπλωμάτη, περιηγητή και μεγίστου φιλέλληνα Φρανσουά Πουκεβίλ (François Charles Hugues Laurent Pouqueville) στο έργο του με τίτλο «Ταξίδι στην Ελλάδα». Είχαν φύγει πολλοί με τον διορισμό, από την Πύλη, του τυράννου Χατζή Αλή Χασεκή στη θέση του βοεβόδα Αθηνών. Περί τους 3.000 ήταν οι Ρωμιοί, άλλοι 3.000 ανάμεικτοι Οθωμανοί και 4.000 Αλβανοί, λέει ο Πουκεβίλ για να καταλήξει περίπου στο συμπέρασμα: «είχαν την ησυχία τους να προετοιμαστούν καλύτερα για τη μεγάλη μάχη της ανεξαρτησίας».<br /><br />Όλη τη Σαρακοστή του 1821 οι πιστοί έβλεπαν τους Οθωμανούς ανταριασμένους από τις ήττες και φοβούνταν να εκδηλωθούν. Το ΄χαν πάρει απόφαση. Εκείνο το Πάσχα δεν θα ανάσταιναν στις εκκλησιές της πόλης. Θα φεύγαν μακριά από το αγριεμένο μάτι των Τούρκων. Θα προσεύχονταν και θα γιόρταζαν σε μοναστήρια και ξωκλήσια. Ό,τι πρόσταζε το έθιμο θα κάνανε φέτος κι ένα παραπάνω… Γιατί ξέραν, νιώθανε πως εκείνη η γιορτή θα ΄ταν κι η τελευταία τους κάτω από τον ζυγό. Νήστευαν πιο πολύ, προσεύχονταν πιο πολύ, αγκαλιάζονταν, φιλιούνταν πιο πολύ. Κι όσοι ήταν μαλωμένοι μεταξύ τους, έσπευδαν γρήγορα να φιλιώσουν. Όχι μόνο επειδή το απαιτούσε το έθιμο του Μ. Σαββάτου, στο φιλί της αγάπης που θα αντάλλασσαν με το «Χριστός Ανέστη», αλλά επειδή τώρα είχαν έναν ακόμη λόγο, τον σοβαρότερο, να βρεθούν ο ένας πλάι στον άλλον. Η επανάσταση που ερχόταν, έπρεπε να τους βρει μονιασμένους.<br /><br />Το σίγουρο ήταν πως κι εκείνο το Πάσχα κι ώσπου η φλόγα της εξέγερσης να απλωθεί παντού, κάθε γωνιά της ρωμιοσύνης θα γιόρταζε κατά πώς εβούλετο ο βοεβόδας της.<br /><br />Όλα τα χρόνια του ζυγού στους αλλόθρησκους λαούς, τυραννικοί βοεβόδες γνωρίζοντας την ισχυρή θρησκευτική πίστη ειδικά των Χριστιανών, συχνά και προκειμένου να κάμψουν το ηθικό τους, επέλεγαν ειδικά τις μέρες του Πάσχα για εκτελέσεις «ενόχων» με δικές τους… ευφάνταστες κατηγορίες, αλλά κυρίως για εκτελέσεις εκείνων που αρνούνταν να αλλαξοπιστήσουν. Άλλοι βοεβόδες έβγαζαν διατάγματα, με τα οποία απαγόρευαν στους Χριστιανούς να ντύνονται γιορτινά. Διψασμένοι, ωστόσο, για ελπίδα, ανάσα και χρώμα, οι ραγιάδες τα αγνοούσαν και κάπου μάλιστα μετά μουσικής… «Σήμερα κι οι γριές βάζουν κόκκινες ποδιές» τραγουδούσαν τη Λαμπρή στην Ήπειρο, σε πείσμα των Οθωμανών. Άλλοι βοεβόδες πάλι, διατηρώντας ζωντανή τη δική τους θρησκευτική κουλτούρα, μυημένοι στα έθιμα του Ραμαζανιού (της δικής τους «Σαρακοστής») ή και των μπαϊραμιών τους (μικρότερων γιορτών) και σεβόμενοι το προνόμιο που είχε παραχωρήσει το 1519 ο σουλτάνος Σελίμ στους ραγιάδες της Πόλης, επέτρεπαν ελεύθερο εορτασμό. Για την ακρίβεια, σύμφωνα με όσα θα καταγράψει στο έργο του «Τα μετά την Άλωσιν» ο Αθ. Υψηλάντης, ο «φετφάς» του Σελίμ όριζε «η εορτή του Πάσχα να πανηγυρίζεται με ελευθερία και τρεις νύχτες να μένει ανοικτή η θύρα του Πατριαρχείου στο Φανάρι, προκειμένου να προσέρχονται για εκκλησιασμό οι Χριστιανοί των προαστίων».<br /><br />Μια χρονιά μάλιστα έτυχε να συμπέσουν οι θρησκευτικές γιορτές και η χριστιανική Λαμπρή να γιορτάζεται με μπαϊράμι. Για το τι έγινε στην Αθήνα, διηγείται ο Καμπούρογλου: «τότες έμειναν οι Χριστιανοί ελεύθεροι να γιορτάσουνε τη Λαμπρή τους ΄ς την πόλι και τους Τούρκους τους εστείλανε απάνω στο κάστρο να γιορτάσουνε το μπαϊράμι. Τ΄ απομεσήμερο εστείλανε οι Τούρκοι αποσταλμένους στους μεγάλους τους και τους παρακαλέσανε να κατέβουνε κι αυτοί να γιορτάσουνε μαζί με τους Χριστιανούς. Οι αγάδες το παραδεχτήκανε και τους κατεβάσανε ΄ς την πόλι, μα τους είπανε βαϊχαλνά (αλλοίμονο) σε ΄κείνον που θα πειράξει Χριστιανό. Και αγκαλιαζόντουσαν Τούρκοι και Ρωμηοί και λέγανε «χρόνια πολλά, αγά μου, το μπαϊράμι σου», «και συ, γείτονα, να χαίρεσαι το πασκαλιά σου» και πέρασε ΄κείνη η ημέρα χωρίς ν΄ ανοίξη μηδέ μύτη κανενός…».<br /><br />Λοιπόν, εκείνον τον χρόνο, το 1821, ξημέρωσε και το Σάββατο του Λαζάρου στην Ελλάδα. Η Αθήνα ήταν περίπου στο μάτι του κυκλώνα. Πόλη μικρή, ευρισκόμενη σε γιορτινή νιρβάνα. Οι εξελίξεις περί την επανάσταση που έπεφταν τριγύρω βροχηδόν, δεν την άγγιζαν ακόμα. Μόνο η κλαγγή έφτανε σαν μελίσσι στ΄ αφτιά των κατοίκων της, που ετοίμαζαν με πάθος τη Λαμπρή.<br /><br />Μέρα της «πρώτης ανάστασης», στα χριστιανικά σπιτικά πλάσανε λαζαρινές κουλούρες, «τας γνωστάς μακρουλάς κουλούρας» (Δ. Καμπούρογλου). Σε κάθε μια από αυτές αντί αυγού τοποθέτησαν ένα καρύδι και αντί σησαμιού έριξαν σταφίδες. Έτσι τα ΄φτιαχαν τότε τα λαμπριάτικα τσουρέκια. Όσο για τα καλαντίσματα της ημέρας, βγήκαν οι γύφτισσες της Αρβανιτιάς κι άρχισαν να τραγουδούν… «Έρδε Λάζαρι πρ’ βε / Γκρου τι νούσεζερέ / Φόλι ζοτ στιπίσι / Τι να γιάπι ντο νι βε / Ψε ουέρ ε ντο τι βε»… Δηλαδή, «ήρθ’ ο Λάζαρος γι αβγά / σήκω καινούργια νυφούλα / μίλησε στον νοικοκύρη του σπιτιού / να μας δώσει κανένα αβγό / γιατί βράδιασε και πρέπει να φύγει».<br /><br />«Σήμερον πολλαί χωρικαί εκ των Αλβανοφώνων χωρίων Μεγαρίδος, Βιλλίων, Κριεκουκίου κ.λ.π. ψάλουσιν αλβανιστί τον Λάζαρον», θα γράψει ο Καμπούρογλου, αλλά -όπως θα ομολογήσει- το αρβανίτικο άσμα είναι «κακόηχον και αηδές» και δεν θα καταδεχθεί να το παραθέσει στο έργο του.<br /><br />Το αρβανίτικο καλάντισμα θα σωθεί από τον Παύλο Νιρβάνα, ο οποίος στο γύρισμα του αιώνα θα το δημοσιεύσει στην εφημερίδα «Εστία» και θα σφραγίσει τη… σωτηρία του στον χρόνο (πάντως, φαίνεται πως τα αρβανίτικα δεν ήταν συμπαθή ούτε στον Νιρβάνα. Όταν μάλιστα παρέθεσε στην «Εστία» το αλβανιστί καλάντισμα του Λαζάρου, σχολίασε πως «αυτά τα κάλαντα έχουν γραφτεί για έναν Λάζαρο, που ακόμη κι αν πέθαινε εκατό φορές, δεν θα βρισκόταν θεός να τον αναστήσει!»).<br /><br />Ο Καμπούρογλου θα διευκρινίσει πως «αι αυταί (χωρικαί εκ των Αλβανοφώνων) πωλούσι και χόρτα, είναι δε και εργάτιδες υπό μετριωτάτους όρους. Τα του Λαζάρου όμως δεν εψάλλοντο ούτως εν Αθήναις…» και θα προσθέσει χαρακτηριστικά: «Εν Αθήναις δεν ηκούετο το κακόηχον αηδές αρβανίτικον άσμα του Λαζάρου […] Αντί τούτου ήχει το ελληνικώτατον άσμα ψαλλόμενον την παραμονήν υπό των παίδων, το εξής:<br /><br />«Ήρθ΄ ο Λάζαρος ήρθαν τα βάγια / ήρθ΄ ο Μέναιγος (Υμέναιος) των κορασίδων. / Κορασίδες μου, σταυροκαθήστε / παλληκάργια μου, αραδιασθήτε / για να πάρωμε βαρειά κανίσια (κάνεα) / να μαζώξωμε αυγά και πήταις…».<br /><br />Στο μεταξύ, μακριά από την Αθήνα, στις πολυπληθείς χριστιανικές κοινότητες το καζάνι κόχλαζε. Κυρίως στην Πόλη, όπου οι Οθωμανοί ρίξανε το φταίξιμο για την επανάσταση στον Δημητσανίτη Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ε΄. Από τις 31 Μαρτίου είχε φτάσει στην Πύλη η είδηση για την επανάσταση στην Πελοπόννησο και λίγες μόνο μέρες μετά, η άλλη, για τον ξεσηκωμό της Στερεάς. Ένα άγριο κύμα διωγμών του χριστιανικού πληθυσμού αντάριασε την Κωνσταντινούπολη. Ήδη, δέκα μέρες πριν τη Λαμπρή, φανατικοί σοφτάδες (σπουδαστές των μεντρεσέδων, των ιεροδιδασκαλείων) ξεσηκώθηκαν σε μια παθιασμένη διαδήλωση κι αφού «όργωσαν» τους δρόμους της Πόλης ουρλιάζοντας και απειλώντας τους «άπιστους», κατέληξαν να λεηλατούν και να πυρπολούν την ελληνική εκκλησιά της Ζωοδόχου Πηγής. Οι αναταραχές γενικεύτηκαν. Τις επόμενες μέρες κι άλλοι οργισμένοι διαδηλωτές βρέθηκαν στους δρόμους να αναζητούν «επαναστάτες» … Οι Ρωμιοί κλείσθηκαν στα σπίτια τους. Αν έβγαιναν στους δρόμους, θα άναβαν στους Τούρκους το πράσινο φως για μία γενική σφαγή, στην οποία δεν θα μπορούσε να επέμβει η χριστιανική Ρωσία, αφού οι «επαναστάτες», που δια νόμου προστατεύονταν για την πίστη τους, θα «απεκδύονταν» -με τον ξεσηκωμό τους- το θρησκευτικό τους ένδυμα-ασπίδα και θα αφήνονταν έρμαια στη φωτιά των Τούρκων.<br /><br />Κι αφού οι Οθωμανοί δεν μπόρεσαν να ξεσπάσουν στους… εξαφανισμένους Χριστιανούς της Πόλης, όλη η οργή στράφηκε στον προκαθήμενο του Φαναρίου που, έτσι κι αλλιώς, για εκείνους ήταν ο κύριος υπαίτιος της επανάστασης και εύκολος στόχος. Ο κλοιός έσφιγγε γύρω του ώρα με την ώρα.<br /><br />Την Κυριακή των Βαΐων εκπρόσωποι ξένων πρεσβειών θα του παραχωρήσουν καράβι για να εγκαταλείψει το πατριαρχείο, να φύγει, να σωθεί. Αλλά εκείνος αρνείται: «Με προτρέπετε εις φυγήν, μάχαιρα θα διέλθη τας ρύμας της Κωνσταντινουπόλεως και λοιπών πόλεων των χριστιανικών επαρχιών. Υμείς επιθυμείτε, όπως εγώ μετημφιεσμένος καταφύγω εις πλοίον ή κλεισθώ εν οικί οιουδήποτε ευεργετικού ημών πρεσβευτού, ν΄ ακούω δ΄ εκείθεν πώς οι δήμιοι κατακρεουργούσι τον χηρεύσαντα λαόν. Ουχί. Εγώ δια τούτο είμαι Πατριάρχης, όπως σώσω το έθνος μου, ουχί δε όπως απολέσω τούτο δια της χειρός των γενιτσάρων. Ο θάνατός μου ίσως επιφέρει μεγαλυτέραν ωφέλειαν παρά η ζωή μου. Οι ξένοι χριστιανοί ηγεμόνες δεν θα θεωρήσωσιν αδιαφόρως πως η πίστις αυτών εξυβρίσθη εν τω προσώπω μου. Οι Έλληνες, οι άνδρες της μάχης, θα μάχονται μετά μεγαλυτέρας μανίας, όπερ συχνάκις δωρείται την νίκην. Εις τούτον είμαι πεπεισμένος. Βλέπετε μεθ΄ υπομονής εις ό,τι και αν μου συμβεί…».<br /><br />Στην Τράπεζα με τους συνοδικούς αρχιερείς ο Γρηγόριος θα προφητεύσει το τέλος του… «Σήμερον των Βαΐων τρώγωμεν ψάρια του γιαλού, ίσως εντός της εβδομάδος τα ψάρια θα φάγουν από ημάς. Τέταρτη φορά δεν θα ανέβω στον Άθωνα. Χαίρετε σπήλαια και κορυφαίς του Ιερού Βουνού…. Χαίρε γη της γεννήσεως μου Δημητσάνα. Εγώ υπάγω όπου με καλεί η μοίρα του Έθνους».<br /><br />Κι ενώ στην Πόλη τίποτα δεν θυμίζει επικείμενη Λαμπρή, στα σπιτικά της Ελλάδας, «τώρα των Βαγιώ Βαγιώ» που η παράδοση επιβάλλει ψάρι, το έθιμο θα τηρηθεί. Οι χρονικογράφοι μάλιστα μαρτυρούν πως «εγίγνετο και τότε η ιχθυοφαγία μετά μείζονος μάλιστα αυστηρότητος, καίτοι ήταν σχετικώς ακριβοί οι ιχθύς, ως εκ της επικρατούσης τρικυμίας» (εξ αυτού και η παραδοσιακή ρήση: «Της τυριναίς και των Βαγιώ / Μπαίν΄ ο διάβολος στο γιαλό»).<br /><br />Στην «καρδιά» της μεγαλοβδομάδας του 1821 οι επαναστατημένοι ραγιάδες απειλούνταν με πάθη όμοια με του Χριστού. Όσο όμως βασανίζονταν, τόσο θέριευε μέσα τους η δύναμη για τον αγώνα.<br /><br />Μεγάλη Δευτέρα, Μεγάλη Τρίτη, Μεγάλη Τετάρτη, οι Τούρκοι είχαν θανατώσει Μαυροκορδάτους, Χατζέρηδες, τον Παπαρρηγόπουλο και τον Τσίρα από την Πελοπόννησο, τον Τσέγκη, τον Τσορμπατσόγλου, τον Ράλλη, τον Ζαφείρη. Λόγιους άρχοντες κι εμπόρους. Ίσαμε το Μεγάλο Σάββατο είχανε εκτελέσει μόνον λαϊκούς. Ήταν πια η ώρα του κλήρου…<br /><br />Ξημέρωνε 8 Απριλίου του 1821, Μεγάλη Παρασκευή για τους υπόδουλους χριστιανικούς πληθυσμούς της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Ο Πατριάρχης στο Φανάρι ξενύχτησε προσευχόμενος. Στην Ελλάδα πάλι, οι πιστοί προετοιμάζονταν για το έθιμο. Μάζεψαν από νωρίς λουλούδια για τον Επιτάφιο, τα ξέραναν και τα «κάπνισαν» με λιανοκέρια για το ξεμάτιασμα. Κι όταν ήταν ν΄ ανάψουν τα κεριά της λειτουργίας, άρχισαν να ψέλνουν τους χαιρετισμούς της Παναγιάς. Λίγο πριν πέσει το σούρουπο, σκούπισαν τα κατώφλια τους και καταβρέξανε τους δρόμους απ΄ έξω για να μη σηκώσει σκόνη στο πέρασμά του ο Επιτάφιος. Κι όταν άκουσαν τον παπά να κοντοζυγώνει, βγήκαν ο καθείς στην εξώθυρα του σπιτιού του με ένα κεραμίδι γεμάτο κάρβουνα αναμμένα και με λιβάνι, κι όλοι μαζί, «όχι μόνον οι Χριστιανοί αλλά και πολλαίς Τούρκισσες και προπάντων αραπίνες» (Δ. Καμπούρογλου) φώναξαν «χω! χω! κακόμοιρο! Το στραυρώσανε πάλι το γυιο της Μεργέμανας (Παναγίας). Τα παιδιά έψελναν:<br /><br />«Σήμερα μαύρος ουρανός σήμερα μαύρη μέρα<br /><br />οπού σταυρώσαν τον Χριστό οι άνομοι Εβραίοι.<br /><br />Σήμερα ο κόσμος τρέμεται και τα βουνά ραΐζουν.<br /><br />Τρία καρφιά παράγγειλαν για να τονε καρφώσουν<br /><br />και κείνοι οι αθεόφοβοι πιάνουν και φτιάνουν πέντε<br /><br />τα δύο για τα χέργια του τα δυό για τα ποδάργια<br /><br />το πέμπτο το φαρμακερό το βάζουν στην καρδιά του<br /><br />να τρέξει αίμα και νερό ώστε να βγη η ψυχή του.<br /><br />Κι ο Θιός τους καταράστηκε σπήτια να μη ΄ποκτούνε<br /><br />Μηδέ στακτί στο τζάκι τους, μηδέ καλό να ιδούνε…»<br /><br />Το Μεγάλο Σάββατο αποζημίωνε για τη θλίψη της Παρασκευής. Ξημέρωσε με χαρά στην Ελλάδα, αλλά με πόνο στην Πόλη.<br /><br />Στην Αθήνα, βγήκε η καντηλανάφτισσα και μάζεψε πόρτα πόρτα ξερόκλαδα για το κάψιμο του προδότη. Όλη τη μέρα φτιάχνανε το ομοίωμα του «Οβραίου», τον παραγέμισαν με μπαμπακόσπορο και στο κεφάλι του έκρυψαν μπαρούτι ζυμωμένο με νερό. Ύστερα τον κρέμασαν πάνω από τη φωτιά με τα ξερόκλαδα κι είδαν τις φλόγες από τα μάτια και το στόμα του. Γέλασαν οι νοικοκυραίοι με το πάθημα του προδότη κι ας ήταν εξαντλημένοι από τη νηστεία. Γιατί, κατά το έθιμο, μια φορά μόνο είχαν φάει όλη τη μέρα και τ΄ απόγευμα που θ΄ άρχιζε ο Εσπερινός και θα κρατούσε όλη τη νύχτα, τους βρήκε με τις τσέπες γεμάτες ψωμί και σύκα, να μασουλάνε στα δύσκολα να μην πέσουν κάτω…<br /><br />Το ξημέρωμα της Λαμπρής η λειτουργία άρχισε, όπως πάντα, με το «Δόξα εν υψίστοις Θεώ» κι εκείνο το απόγευμα, οι πιστοί στην Ελλάδα τήρησαν ακόμα και το έθιμο της αγάπης, τον «εσπερινό της Λαμπρής». Ήταν, βλέπεις, η μέρα που περίμεναν όλο τον χρόνο, τα νέα παλληκάρια, οι καρδιακοί φίλοι, που ήθελαν να γίνουν αδέλφια. Πήγαν τότε, το απόγευμα ανήμερα του Πάσχα, στην εκκλησιά, ο παππάς τους διάβασε, τους όρκισε στο Ευαγγέλιο, τους έζωσε με ένα κόκκινο ζωνάρι και τους τράβηξε μαζί στο ιερό, όπου εκείνοι φιλήθηκαν μεταξύ τους και φίλησαν και το χέρι του παππά. «Έτσι γινόντουσαν αδελφοποιτοί και αγαπιώντουσαν πειό πολύ παρά αδέλφια» (Δ. Καμπούρογλου).<br /><br />Αλλά όσο οι πιστοί στην Ελλάδα από το πρωί αντάλλασσαν το φιλί της αγάπης, στην άλλη άκρη του πελάγους, στα πέριξ του Κεράτιου, προετοιμαζόταν ένα ακόμα έγκλημα…<br /><br />Στις 10 το πρωί της 10ης Απριλίου του 1821, ανήμερα Κυριακής του Πάσχα, ποδοβολητά αλόγων ακούστηκαν στην αυλή του Πατριαρχείου και ο Γρηγόριος ζήτησε να του φέρουν «τον τρίβωνα και το επάνω καλύμαυχον». Τα φόρεσε και αποσύρθηκε στο κάτω μέρος του «Συνοδικού». Ο μέγας διερμηνέας, που είχε φτάσει νωρίτερα, αλλά ταραγμένος καθώς ήταν δεν πρόλαβε να ενημερώσει τον ιεράρχη, διάβασε το σουλτανικό διάταγμα περί παύσεως του Πατριάρχη από τα καθήκοντά του και περί εξορίας του. Αλλά όταν τον οδήγησαν στην αποβάθρα και τον φόρτωσαν σε άκατο, εκείνη δεν κατευθύνθηκε στο Καντίκιοϊ (Χαλκηδόνα) που ήταν ο τόπος εξορίας. Στο «παράλιο εξώστεγον» (γιαλί κιόσκι) τον πήγαιναν, επειδή εκεί θα τον κρατούσαν ίσαμε τη στιγμή του απαγχονισμού του, στη μεσαία πύλη του πατριαρχείου.<br /><br />Τη νύχτα της Λαμπρής του 1821, οπότε πια είχε φτάσει το ζοφερό νέο, οι Χριστιανοί απανταχού θρηνούσαν τον ιεράρχη τους, που το απόγευμα εκείνης της τόσο συμβολικής ημέρας, απαγχόνισαν οι «μορφήν φέροντες τεράτων! αγριωπών» -θα γράψει ο ιστορικός της εποχής, εκδότης της εφημερίδας «Αιών». Ιωάννης Φιλήμων- «ως εγγυητήν της υπακοής των Χριστιανών!».<br /><br />Η πύλη της αγχόνης του Γρηγορίου δεν άνοιξε ποτέ ξανά και κανείς δεν διάβηκε το κατώφλι της…<br /><br />Μόνον ένα τόσο οξύμωρο Πάσχα θα μπορούσε να σηματοδοτήσει έναν τόσο γενναίο αγώνα, θα γράψει καιρό μετά η Ιστορία στις λαμπρές σελίδες της.ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-35646969702930594592021-03-25T11:20:00.001+02:002021-03-25T11:20:30.381+02:00Ο εορτασμός των 200 χρόνων στο χωριό μας (φωτο)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvzLZMqo0j4AgmYGmqldBTBIjMOnuDwYGpwpi5Zxyd1iImhCobx0zckbE-OJ0bDrgHtgCLDCjNZpxNmrMnPBlWX23RUOE2PBFahYv3sdjPP1QDqHJ2QhxPl1SiLgH3LH9xFShnv3fAI2I/s1440/thumbnail+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvzLZMqo0j4AgmYGmqldBTBIjMOnuDwYGpwpi5Zxyd1iImhCobx0zckbE-OJ0bDrgHtgCLDCjNZpxNmrMnPBlWX23RUOE2PBFahYv3sdjPP1QDqHJ2QhxPl1SiLgH3LH9xFShnv3fAI2I/w300-h400/thumbnail+%25281%2529.jpg" width="300" /></a></div>..............<span><a name='more'></a></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVly99diFsxonWD4TSAdriF7mBWy_GmGV55m1WKj-yPpXtSprl_GE6wiPNvjaIUB22LegsrCW88m4c8Htpk2_XJjuW4WLtjdooZjAILQUWpIfpmuZUvAFQQqAbU4BenAYqP3gYxDkFSec/s1440/thumbnail+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVly99diFsxonWD4TSAdriF7mBWy_GmGV55m1WKj-yPpXtSprl_GE6wiPNvjaIUB22LegsrCW88m4c8Htpk2_XJjuW4WLtjdooZjAILQUWpIfpmuZUvAFQQqAbU4BenAYqP3gYxDkFSec/w300-h400/thumbnail+%25282%2529.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifald3-FpPjrvfZGgqD8wcIppi9f66_VN4Dp6ZeV6Yi_mkR-xmYW9NGIzfF_h-xcKggAGK0Mx37F2Dgzgq8j_O0ydmxFSmOT9Pkv1PmXoHIF-DJpU-gZ8M-qTreJ6wtkAgbOCkfZSOtzU/s1440/thumbnail+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifald3-FpPjrvfZGgqD8wcIppi9f66_VN4Dp6ZeV6Yi_mkR-xmYW9NGIzfF_h-xcKggAGK0Mx37F2Dgzgq8j_O0ydmxFSmOT9Pkv1PmXoHIF-DJpU-gZ8M-qTreJ6wtkAgbOCkfZSOtzU/w300-h400/thumbnail+%25283%2529.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dRxYpizpCUeKNiKRbHs22LOpS6_SPhQLN4rFMOc3CZFgOFML3SVHxcPNFQWFPuGghNs9p2tlFmmX9atPmapys_s5uxPi7HbP2tfilldlLITqbMxr9WeFn1-OYRXlMmF5sSiDsikkqk8/s1440/thumbnail+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dRxYpizpCUeKNiKRbHs22LOpS6_SPhQLN4rFMOc3CZFgOFML3SVHxcPNFQWFPuGghNs9p2tlFmmX9atPmapys_s5uxPi7HbP2tfilldlLITqbMxr9WeFn1-OYRXlMmF5sSiDsikkqk8/w300-h400/thumbnail+%25284%2529.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLx6b3fQAfk1P7iu7-mK_KcxqTQ3UnePlPfpPYffe8jqLkhMBOxmTo_9jUpUziFfAYIUK7Db74vKXarCvkXuq1l83iK5T79przcwYJw5q1unYTwUpEbyGyUA8hYOr6pT2Ug9jE4y6b5jA/s1080/thumbnail+%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLx6b3fQAfk1P7iu7-mK_KcxqTQ3UnePlPfpPYffe8jqLkhMBOxmTo_9jUpUziFfAYIUK7Db74vKXarCvkXuq1l83iK5T79przcwYJw5q1unYTwUpEbyGyUA8hYOr6pT2Ug9jE4y6b5jA/w400-h300/thumbnail+%25285%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipy0UkHCXthDyXbApDuEUhPdloSpJIFlcuwpyUwvB7wSs2_qCtFQdwNXqvl5eCBjJTw0xqjTNGXK7-BMotwnrtt4kLUlfhaeAsDD7XSD5nU0X8aAPBIqWNQByKNeMrMZjjj_DFXJikxo0/s1080/thumbnail+%25286%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipy0UkHCXthDyXbApDuEUhPdloSpJIFlcuwpyUwvB7wSs2_qCtFQdwNXqvl5eCBjJTw0xqjTNGXK7-BMotwnrtt4kLUlfhaeAsDD7XSD5nU0X8aAPBIqWNQByKNeMrMZjjj_DFXJikxo0/w400-h300/thumbnail+%25286%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxkqjpEaDvvh-nd3nGMEcnVM7hhRILB1CePjS-Kks0VODn1phFHYF2n2wz-tq94XLR_2ORyKlyLc-v5jnYBVNBUoURCsxYLrsKErDq-8IhFkjyWcTsvFcC2IhDjxDNb_1iY6DyUf1poGM/s1080/thumbnail+%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxkqjpEaDvvh-nd3nGMEcnVM7hhRILB1CePjS-Kks0VODn1phFHYF2n2wz-tq94XLR_2ORyKlyLc-v5jnYBVNBUoURCsxYLrsKErDq-8IhFkjyWcTsvFcC2IhDjxDNb_1iY6DyUf1poGM/w400-h300/thumbnail+%25287%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-YfIZCVbNcsYr4CKK2eLujrmGNyn6HlIFUGzAbmJLDrJbIXDr9XX5VZ1NOGxzFazD1N9trQ-YYg9GEbEl05zvTAz_w_IdkKy2WG74-X1eG4VgIjhWTueRQpGofhHe17gDxBDhFZQYRVY/s1080/thumbnail+%25288%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-YfIZCVbNcsYr4CKK2eLujrmGNyn6HlIFUGzAbmJLDrJbIXDr9XX5VZ1NOGxzFazD1N9trQ-YYg9GEbEl05zvTAz_w_IdkKy2WG74-X1eG4VgIjhWTueRQpGofhHe17gDxBDhFZQYRVY/w400-h300/thumbnail+%25288%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTz9H5x1VusRUGKvUDe7oW2bCp9nqEMBMXRi3Xp5IMyK2iTyPk_k0tmtDBVyWNe0MW32SBv97x1u1QCz9w5Zy0loBvbHkjr8aoPyNTTIAUNXa3mPCJhTI4luV2nSIBWQGe7I8UHfk8-eY/s1080/thumbnail+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTz9H5x1VusRUGKvUDe7oW2bCp9nqEMBMXRi3Xp5IMyK2iTyPk_k0tmtDBVyWNe0MW32SBv97x1u1QCz9w5Zy0loBvbHkjr8aoPyNTTIAUNXa3mPCJhTI4luV2nSIBWQGe7I8UHfk8-eY/w400-h300/thumbnail+%25289%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho9wjl9dsrIMckbbK3xjec6uSUE1vwSRoBaRNMjA82XUwSqyD0o2IIrlDIpc7sIiGa4x2Qk6HrxmzgLHbnGA-Yv2jvcUrkmTwrIRYfSNM4-VVzKKEOtYnHzJZ0jvB0Kb-QqaaQiu8clgc/s1440/thumbnail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho9wjl9dsrIMckbbK3xjec6uSUE1vwSRoBaRNMjA82XUwSqyD0o2IIrlDIpc7sIiGa4x2Qk6HrxmzgLHbnGA-Yv2jvcUrkmTwrIRYfSNM4-VVzKKEOtYnHzJZ0jvB0Kb-QqaaQiu8clgc/w300-h400/thumbnail.jpg" width="300" /></a></div><br /> <p></p><span><!--more--></span><span><!--more--></span>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-49242687095428546202021-03-01T09:59:00.003+02:002021-03-01T09:59:53.715+02:00Τα αποτελέσματα των μοριακών ελέγχων της προηγούμενης Τετάρτης.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjMq21to8Gdox8-I3gx6_fv3HVtt-5ysxrr7lIE26KDBAFPVfNd_lkFLQKuohuMzbAnlz0b8kkXCw7yKO3vZK9i64Ztn0CZD00ha917V0txEocA5zpvQYVWdscmLL6WpsfFbTmlZzjWek/s400/DSCN0794.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjMq21to8Gdox8-I3gx6_fv3HVtt-5ysxrr7lIE26KDBAFPVfNd_lkFLQKuohuMzbAnlz0b8kkXCw7yKO3vZK9i64Ztn0CZD00ha917V0txEocA5zpvQYVWdscmLL6WpsfFbTmlZzjWek/w200-h150/DSCN0794.jpg" width="200" /></a></div> Άμεση ήταν η κινητοποίηση του δήμου Τριφυλίας την προηγούμενη Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2021, κατόπιν αιτήματος του Προέδρου και του Τοπικού Συμβουλίου του χωριού μας, για έλεγχο κρουσμάτων κορωνοϊού ύστερα από δύο περιστατικά που εμφανίστηκαν στο χωριό μας. <p></p><p>Κλιμάκιο του ΕΟΔΥ έσπευσε στο Κοινοτικό Μέγαρο και 140 συγχωριανοί μας υπεβλήθησαν σε μοριακό test. Σύμφωνα με πληροφορίες όλα τα νέα test βγήκαν αρνητικά. </p>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-73504422234631417542021-02-25T13:52:00.000+02:002021-02-25T13:52:43.922+02:0025 Φεβρουαρίου 1822: Καταργήθηκε η δουλεία στην Ελλάδα.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZMymCHlYZHl27tH8B4f36aRRVSSTqNL6UQC2O2cZzJLFJhyphenhyphengbJS8w4C5TkQwKcnx402eYGwx0qxd24u5SZkvXvtcI3VaKX6e4XdfLg38EUxoNHOw95Ntyt3J1R1vGELP0C7QOOyipJZc/s720/153654699_500523194684163_4762841702214653947_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="513" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZMymCHlYZHl27tH8B4f36aRRVSSTqNL6UQC2O2cZzJLFJhyphenhyphengbJS8w4C5TkQwKcnx402eYGwx0qxd24u5SZkvXvtcI3VaKX6e4XdfLg38EUxoNHOw95Ntyt3J1R1vGELP0C7QOOyipJZc/s320/153654699_500523194684163_4762841702214653947_n.jpg" /></a></div>Οι Έλληνες, όταν ξεκίνησαν τον αγώνα της απελευθέρωσης το 1821, είχαν βαθιά συναίσθηση της έννοιας της σκλαβιάς. Είχαν βιώσει επί 400 και πλέον χρόνια, τη δύναμη και την σκληρότητα του κατακτητή, που έκανε ελεύθερους ανθρώπους σκλάβους και τους πουλούσε στα σκλαβοπάζαρα της Μεσογείου. Ανάλογα φαινόμενα ζούμε σήμερα, με το φαινόμενο του trafficking, που ουσιαστικά πωλούνται ως σκλάβοι στα σκλαβοπάζαρα της νύχτας, γυναίκες και μικρά παιδιά.<br />Η πρώτη μεγάλη κίνηση έγινε με την Α΄ Εθνοσυνέλευση, που συνήλθε στην Επίδαυρο και ψήφισε το πρώτο ελληνικό σύνταγμα. Με το σύνταγμα εκείνο οι Έλληνες, εντελώς πρωτοποριακά για την Ευρώπη της αποικιοκρατίας, θέσπισαν την κατάργηση της δουλείας. Διάφορα κράτη της Ευρώπης και κυρίως μετά τη Γαλλική Επανάσταση του 1789 είχαν αρχίσει να καταργούν τη δουλεία, αλλά μόνο για τα εδάφη τους. Το δουλοκτητικό καθεστώς, εντελώς υποκριτικά, παρέμενε στις εκτεταμένες αποικίες όλων των Ευρωπαίων.......<span><a name='more'></a></span><br />Ας μην ξεχνάμε, επίσης, ότι όταν οι Ευρωπαίοι ουσιαστικά εξολόθρευσαν τον γηγενή πληθυσμό της αμερικανικής ηπείρου, η ζήτηση σε εργατικά χέρια καλύφθηκε από Αφρικανούς σκλάβους. Έτσι ξεκίνησε η πιο μακροχρόνια εκμετάλλευση σκλάβων. Υπολογίζεται ότι από τον 15ο μέχρι τον 18ο αιώνα μεταφέρθηκαν στη βόρεια, την κεντρική και τη νότια Αμερική περισσότεροι από 20.000.000 Αφρικανοί.<br />Σώζεται σήμερα στα Αρχεία της Ελληνικής Παλιγγενεσίας, που βρίσκονται στη Βιβλιοθήκη της Βουλής, ένα έγγραφο που χαρακτηρίζεται μεγάλης ιστορικής και ανθρωπιστικής αξίας. Έχει αριθμό αρχείου 151 και εκδόθηκε στην Κόρινθο στις 25 Φεβρουαρίου 1822. Υπογράφεται από τον Αρχιγραμματέα της επικρατείας, Μινίστρο των εξωτερικών υποθέσεων και Πρόεδρο του συμβουλίου των Μινίστρων Θεόδωρο Νέγρη.<br />Το έγγραφο αυτό με τη μεγάλη αξία του απευθύνεται προς τον Μινίστρον του πολέμου Νότη Μπότσαρη και αναφέρει:<br />Γνωστοποιείται κατ’ επιταγήν της Διοικήσεως προς το Μινιστέριον του πολέμου, ότι, επειδή η Διοίκησις αρχήν θεμελιώδη έχει την κατάργησιν της δουλείας:<br />α΄. Είναι απηγορευμένον άχρις εκδόσεως ειδικού νόμου να πωλώνται και ν’ αγοράζωνται, καθ’ όλην την ελληνικήν επικράτειαν, άνθρωποι εκατέρων των γενών παντός έθνους.<br />β΄. Αν τυχόν ευρίσκωνται ή ακολούθως ευρεθώσιν αργυρώνητοι, από αυτήν την ώραν είναι ελεύθεροι και από τους ιδίους δεσπότας ακαταζήτητοι.<br />Το Μινιστέριον του πολέμου να ενεργήση ταύτην την επιταγήν, εφ’ όσον ανήκει τω αυτού Μινιστερίω.<br />Εν Κορίνθω τη κε΄ Φεβρουαρίου 1822.ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-9803699649912210772021-01-29T11:08:00.000+02:002021-01-29T11:08:31.496+02:00Κατατέθηκε στο Υπουργείο Εσωτερικών μελέτη για την αντικατάσταση των αγωγών του εξωτερικού δικτύου ύδρευσης από το Αλικοντούζι.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijvzklV87NP2w0AMRrrcKY80f-Ym9ilWzY94cEZmlTMEDdCtD4t6M9fgbTTWLG9vTZqzYUujDnC5F-ns4mO5rki3rjXbAw34HBOYKrQg2-8JVgVZ5nmQpMdHNWkxz96CTrW0EouS7T0xc/s1600/143263627_439722397167933_3180044944792710636_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijvzklV87NP2w0AMRrrcKY80f-Ym9ilWzY94cEZmlTMEDdCtD4t6M9fgbTTWLG9vTZqzYUujDnC5F-ns4mO5rki3rjXbAw34HBOYKrQg2-8JVgVZ5nmQpMdHNWkxz96CTrW0EouS7T0xc/w150-h200/143263627_439722397167933_3180044944792710636_o.jpg" width="150" /></a></div>Την «πολυπόθυτη» μελέτη, προϋπολογισμού ύψους (8.715.028,00) €, για το έργο: «Αντικατάσταση Δικτύου Υδραγωγείου του Συνδέσμου Ύδρευσης “ΚΑΠΕΤΑΝ ΤΕΛΟΣ ΑΓΡΑΣ’'», με αντικείμενο την αντικατάσταση των αγωγών του δικτύου μεταφοράς πόσιμου νερού του συνδέσμου ύδρευσης «Τέλος Άγρας» της Π.Ε. Μεσσηνίας, (από το Παλαιό Λουτρό (Αλικοντούζι) μέχρι και την πόλη των Γαργαλιάνων), κατέθεσε στο Υπουργείο Εσωτερικών ο δήμαρχος Τριφυλίας, κ. Γεώργιος Λεβεντάκης, από κοινού, με τον Πρόεδρο του Συνδέσμου 'Υδρευσης ‘’ΚΑΠΕΤΑΝ ΤΕΛΛΟΣ ΑΓΡΑΣ’’, κ. Χαράλαμπο Αυρηλιώνη, με σκοπό την ένταξή της στο Πρόγραμμα “Αντώνης Τρίτσης'' και τη χρηματοδότησή της..............<span><a name='more'></a></span><br />Πρόκειται για μία μελέτη, την οποία κανείς δεν είχε ασχοληθεί ουσιαστικά, μέχρι σήμερα, να φέρει εις πέρας και η οποία ειδικότερα προβλέπει την αντικατάσταση του συνόλου των μεταφορικών αγωγών του εξωτερικού δικτύου ύδρευσης του Συνδέσμου, καθώς και την προσθήκη φρεατίων ελέγχου του δικτύου (φρεάτια πιεζόθραυσης, φρεάτια ελέγχου παροχής, εξαερισμού, εκκένωσης κ.λ.π.). <br />Το έργο, που αφορά η παρούσα μελέτη, πρόκειται να επιλύσει το σοβαρό πρόβλημα, ως προς την επάρκεια ύδατος, που αντιμετωπίζει η Δ.Ε. Γαργαλιάνων, ιδιαίτερα δε κατά τους καλοκαιρινούς μήνες.<div>πηγή: facebook.com/anodostrifylias</div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-45706061273976235822020-12-31T11:14:00.000+02:002020-12-31T11:14:46.013+02:001821: Η απελευθέρωση του χωριού μας και το πέρασμα του Ιμπραήμ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Lb5dxrnLJvK2nyI0UsC52hYf9NDA2RTjOgJSYJrrg4IhgEIKJ0rszJpraGlzZ0PmMfCUQrWhJnlQfCjJ2zJ361297yT3zCvcvJOAm3WUTT2z4qZSaLI_UxGPBsO7aNzBqLHBinx_tqnc/s1600-h/lavaro1.jpg" style="text-align: left;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5315202977150777986" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Lb5dxrnLJvK2nyI0UsC52hYf9NDA2RTjOgJSYJrrg4IhgEIKJ0rszJpraGlzZ0PmMfCUQrWhJnlQfCjJ2zJ361297yT3zCvcvJOAm3WUTT2z4qZSaLI_UxGPBsO7aNzBqLHBinx_tqnc/s320/lavaro1.jpg" style="float: left; height: 169px; margin: 0px 10px 10px 0px; text-align: justify; width: 244px;" /></a></div><div><div><div style="text-align: justify;">Στις 17 Μαρτίου στην Αρεόπολη εορτάζεται στην ουσία έναρξη του αγώνα στην Μεσσηνία. Στις 23 Μαρτίου ελευθερώνεται η Καλαμάτα, στις 24 Μαρτίου τα Σουλιμοχώρια και εν συνεχεία οι υπόλοιπες περιοχές. Οι ρίζες όμως όλων αυτών των γεγονότων είναι αναμφισβήτητα παλαιότερες<br /></div><div style="text-align: justify;">
Μετά το 1453 (άλωση της Πόλης) ο χριστιανικός πληθυσμός που κατοικούσε στις κατακτημένες απο τους Οθωμανούς περιοχές ονομάζονταν ‘’Γραικοί ή Ρωμιοί ‘’ Αυτοί λοιπόν οι χριστιανικοί πληθυσμοί είχαν σαν κεφαλή τους τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και το δίκτυο επισκόπων του Πατριαρχείου σε όλη την οθωμανική αυτοκρατορία, οι οποίοι με συμφωνίες με τους κατά καιρούς σουλτάνους κρατούσαν τους ρωμιούς ήρεμους και μακριά από εξεγέρσεις, με αντάλλαγμα κάποια προνόμια που είχε λάβει η εκκλησία και την υπόσχεση να μπορούν οι ρωμιοί να εκτελούν ελεύθερα τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Τα θετικά και αρνητικά αυτής της κατάστασης............<span><a name='more'></a></span> είναι πολλά, δεν είναι όμως του παρόντος να τα αναλύσουμε. </div>
<div style="text-align: justify;">
Στα τετρακόσια περίπου χρόνια που κράτησε η κατοχή, δεν ήταν λίγες οι εξεγέρσεις των Ρωμιών εναντίων των Οθωμανών σε διάφορες περιοχές της αυτοκρατορίας. Περίπου ογδόντα εξεγέρσεις, με αποκορύφωμα αυτήν του 1770 που έμεινε στην ιστορία ως "Ορλωφικά" καταπνίγηκαν στο αίμα. Αυτό αποδεικνύει ότι η "εθνική" συνείδηση των σκλαβωμένων δεν είχε χαθεί ούτε για μια στιγμή αυτά τα τετρακόσια χρόνια. Οι συνθήκες, απο την άλλη, επέτρεψαν να έρθουν μορφωμένοι κληρικοί και λαϊκοί, να συνδέσουν το ένδοξο παρελθόν της Αρχαίας Ελλάδας, την Ορθοδοξία και το Βυζάντιο για να δώσουν νόημα, συνέχεια και όνομα σε αυτήν την εθνική συνείδηση.</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι Έλληνες πλέον παρ’ όλα τα προβλήματα και τις ελλείψεις τους, είχαν συνειδητοποιήσει τι πρέπει να κάνουν για την ελευθερία τους. Χρειαζόταν όμως μια αρχή που θα τους καθοδηγούσε και θα τους οδηγούσε στην ελευθερία. Το 1816 ιδρύθηκε η Φιλική Εταιρία στην Οδησσό της Ρωσίας με σκοπό "να οργανώσει την δια των όπλων απελευθέρωσιν του ελληνικού γένους" . Μυστικά μυήθηκαν σε αυτήν πολλοί επιφανείς Έλληνες της εποχής που θα μπορούσαν να συμβάλουν με κάθε τρόπο στην επανάσταση και να εμπνεύσουν τον απλό λαό ώστε να ξεσηκωθεί ενάντια στον κατακτητή.</div>
<div><div style="text-align: justify;">Λίγο πολύ σε όλους μας είναι γνωστά τα ονόματα πολλών από τους αυτούς που ορκίστηκαν στην Φιλική Εταιρία.</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
Η επανάσταση ήταν κάτι το αναπόφευκτο.</div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το μόνο μέρος του Μοριά που ήταν ελεύθερο από τους Τούρκους και θα μπορούσε να οργανωθεί καλύτερα ο αγώνας , ήταν η Μάνη. Εκεί βρισκόταν ο Κολοκοτρώνης, ο Παπαφλέσσας, ο Πέτρος Μαυρομιχάλης μπέης της Μάνης και άλλοι γνωστοί οπλαρχηγοί που επηρέαζαν με την παρουσία τους και μόνο, τον απλό λαό. Στις 22 Μαρτίου η Καλαμάτα έχει περικυκλωθεί από τους επαναστατημένους Έλληνες το βράδυ της ίδιας μέρας ο Πετρόμπεης συναντάται με τον Τούρκο διοικητή της Καλαμάτας Αρναούτογλου και του ζητάει την παράδοση της πόλης. Ο Αρναούτογλου ζητά προθεσμία μέχρι την επόμενη μέρα, όπου και παραδίδει την πόλη. Οι Έλληνες δέχονται το γεγονός με πανηγύρια και δοξολογία.</div></div>
<div style="text-align: justify;">Κολοκοτρώνης και Παπαφλέσσας στέλνουν προκήρυξη στους Τριφύλιους καπεταναίους και τους καλούν να κλείσουν τους τούρκους στα κάστρα και να τους αφανίσουν. Στις 24 Μαρτίου ο Παπατσώρης κηρύσσει την έναρξη του αγώνα στα Σουλιμοχώρια (Δώριο και η γύρω περιοχή) και ο Γρηγοριάδης στη Ζούρτα. Όσοι Τούρκοι έχουν γλυτώσει έντρομοι κλείνονται στο κάστρο της Κυπαρισσίας, όπου τους πολιορκούν οι αγωνιστές και τους αφανίζουν. Οι Τούρκοι των Φιλιατρών, Γαργαλιάνων, Χώρας και των γύρω χωριών φεύγουν προς το Νιόκαστρο (Πύλος) για να προφυλαχθούν. Παρελαύνοντας στην ουσία οι Έλληνες αγωνιστές προς το Νιόκαστρο στις 26 Μαρτίου ελευθερώνουν τα Φιλιατρά και την επομένη τους Γαργαλιάνους. </div><div style="text-align: justify;">Στις 27 Μαρτίου ξεκινώντας για το Νιόκαστρο οι Τριφύλιοι οπλαρχηγοί Παπατσώρης, Γρηγοριάδης, Παπαθεοδώρου, Καραπατάς κ.α. περνούν από το χωριό μας για να πάνε στη Χώρα να αντικρούσουν μια ομάδα από 400 Τούρκους και 200 Αλβανούς οι οποίοι με αρχηγό τους τον Χαλίλ μπέη πήγαιναν στην Κυπαρισσία να αντεπιτεθούν στους Έλληνες. Μετά από τρίωρη μάχη οι Τούρκοι τράπηκαν σε άτακτη φυγή προς το Νιόκαστρο καταδιωκόμενοι από τους Έλληνες.</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div><div style="text-align: justify;">Στοιχεία καταγεγραμμένα για το πώς απελευθερώθηκε το χωριό μας δεν έχουμε. Έχουμε όμως διάφορες προφορικές παραδόσεις για το πώς έφυγαν οι Τούρκοι που ζούσαν στο χωριό μας και όλες συγκλίνουν στο γεγονός πως τον Τούρκο ηγέτη του χωριού τον σκότωσε την ημέρα της αποχώρησης του από το χωριό μια γυναίκα που και αυτής το όνομα διαφέρει από παράδοση σε παράδοση. Κάποια στιγμή θα δημοσιεύσουμε όλα τα στοιχεία που έχουμε στη διάθεση μας όχι μόνο για αυτό το γεγονός μα και για την γενικότερη ιστορία του χωριού μας.</div><div style="text-align: justify;">Από την άλλη έχουμε κάποια ονόματα συγχωριανών μας που ζούσαν τις ένδοξες αυτές ημέρες και υπέγραφαν σε διάφορα έγγραφα των επαναστατικών χρόνων ως εκπρόσωποι του χωριού μας. Παραθέτουμε μερικά από αυτά, όπως αναγράφονται στο πρωτότυπο και όπως έχουν επικρατήσει στις ημέρες μας:</div><b><div style="text-align: justify;"><b>Γιωργακάκης Πολυχρονόπλος ( Πολυχρονόπουλος;)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Καμάκος Καραμπάτζος ( Καραμπότσος;)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Αντρίας Θεοδοσόπουλος ( Θεοδωρόπουλος ;)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Κωσταντής Αγρηλιώνης ( Αυρηλιώνης ;)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Γιαννάκη Κακτζούλα ( Κατσούλας;)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Πανάγος Γεωργακόπουλος</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Κυριάκος Κατζαμπό(πουλος) ( Καραμπότσος);</b></div></b></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Αυτοί πιθανών να ήταν αγωνιστές που είχαν κάποιο κύρος και γι αυτό τον λόγο το δικαίωμα να υπογράφουν εξ ονόματος του χωριού. Την τύχη τους δεν την γνωρίζουμε, καθώς όταν αυτοί υπέγραφαν για το χωριό μας, τα πιο δύσκολα χρόνια της εισβολής του Ιμπραήμ δεν είχαν ακόμα έρθει .</div></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Ιμπραήμ έκανε έξι επιδρομές στην περιοχή, με πιό φοβερή την τρίτη επιδρομή όπου κατέκαψε όλη την Μεσσηνία, αιχμαλώτισε όσους Έλληνες έβρισκε στο πέρασμα του για να στείλει πολλούς από αυτούς σκλάβους στα παζάρια της Αιγύπτου. Στην επιδρομή αυτή ερχόμενος από Κυπαρισσία και Φιλιατρά, έφτασε στους Γαργαλιάνους όπου κατέστρεψε την πόλη. Σημάδια αυτής της επιδρομής υπάρχουν στην τοιχογραφία της εικόνας του Χριστού στην πρόθεση του ναού της Παναγίας στους Γαργαλιάνους, όπου φαίνονται τα σημάδια από τα σπαθιά που χτυπούσαν με λύσσα τον εικονιζόμενο Χριστό. </div><div style="text-align: justify;">Η πορεία του συνεχίστηκε προς την Χώρα που βρισκόταν το στρατόπεδο του. Έτσι πέρασε και από το χωριό μας μέσω του δρόμου που υπήρχε τότε από Γαργαλιάνους προς Χώρα, μερικά τμήματα του οποίου σώζονται ακόμα και σήμερα. Αυτός ο δρόμος περνούσε πίσω από το σημερινό γήπεδο του χωριού, συνέχιζε πάνω από την ξερόβρυση και έβγαινε από το χωριό στο μέρος που είναι σήμερα η Παναγία για να οδηγηθεί προς τη Χώρα μέσα από την Αγιά Βαρβάρα και την περιοχή Κοκκινοχώματα.</div><div style="text-align: justify;">
Κακουχίες, πόνο, αίμα και ορφανά, έχει να επιδείξει η Ελλάδα κατά την επανάσταση του 1821. Κάθε μέρος, κάθε χωριό έχει να καυχηθεί για την μικρή ή μεγάλη προσφορά του στον αγώνα. Έτσι και το χωριό μας έχει να καυχηθεί για την προσφορά του με όσες δυνάμεις μπορούσε να δώσει. Απλώς εμείς το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να τους θυμόμαστε τιμώντας έτσι τον αγώνα τους. </div>
<div><div style="text-align: justify;">Κλείνοντας αυτό το αφιέρωμα θα θέλαμε να παραθέσουμε ένα απόσπασμα από τον λόγο του Κολοκοτρώνη στην Πνύκα απευθυνόμενος προς τους νέους, για να καταλάβουμε ποιο ήταν το χρέος τους και ποιο είναι το χρέος το δικό μας:</div><div style="text-align: justify;">«….Εμάς μη μας τηράτε, πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ' ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθεί η νύκτα και η αυριανή ήμέρα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε…»</div></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;">
Τάκης Δ. Γλιάτας </div>
</div>
</div>
</div>
ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-62593968626338276812020-12-31T10:17:00.002+02:002020-12-31T10:17:23.624+02:00Το 1821 δεν ήταν μόνον όπλα και ράσα.<blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"> </div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1WScVsyjhR58dBdM_HJbLdUVXS4duEC93dX8jM6To5phOE1HyAHCRIQ0BJ9JaF43BFDaYge65UY2Q6TyQPv_WYks77A4D7TYOLnlIqwm4yiTYH4gZNJH1Q6L0ebPVe478bb7fVCE-R00/s250/maxi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1WScVsyjhR58dBdM_HJbLdUVXS4duEC93dX8jM6To5phOE1HyAHCRIQ0BJ9JaF43BFDaYge65UY2Q6TyQPv_WYks77A4D7TYOLnlIqwm4yiTYH4gZNJH1Q6L0ebPVe478bb7fVCE-R00/s0/maxi.jpg" /></a></div>Οι απαντήσεις του κοινού στα ερωτήματα σχετικά με το 1821 αποδεικνύουν το γεγονός ότι οι γνώσεις μας για την Επανάσταση περιορίζονται στα όσα λίγα μαθαίνουμε στο σχολείο και όσα ακούμε από τους επετειακούς λόγους σε σχέση με το γεγονός αυτό. Δεν είναι, φυσικά, αυτό παράξενο. Θα έλεγε κανείς ότι είναι μάλλον αναμενόμενο – το δείχνουν εξ άλλου και οι απαντήσεις περί αυτού σε ειδικό σκέλος των ερωτήσεων, με τους ερωτωμένους να επιθυμούν μεγαλύτερη ενημέρωση και αναστοχασμό για το σημαντικό αυτό θέμα.<br />Οι αντιλήψεις μας για το 1821, τους πρωταγωνιστές και τα διακυβεύματά τους, εδράζονται στα ερμηνευτικά σχήματα που άνθισαν στην Ελλάδα του πρώτου μισού του 20ού αι. Στην περίοδο αυτή, κυριάρχησαν..............<span><a name='more'></a></span> μη επιστημονικές προσεγγίσεις σε σχέση με το εναρκτήριο αυτό γεγονός της σύγχρονης Ιστορίας μας: η οπτική της Εκκλησίας η οποία στόχευε στην καταγραφή αποφασιστικού ρόλου των ιερωμένων στα πράγματα, και η οπτική της αναδυόμενης κομμουνιστικής διανόησης του Μεσοπολέμου. Στο μανιχαϊστικό ερμηνευτικό σχήμα της διανόησης αυτής καλοί υπήρξαν οι αρματολοί και οι κλέφτες (οι «στρατιωτικοί» δηλαδή του Αγώνα) και κακοί οι προύχοντες, οι πολιτικοί και οι ξένοι.<br />Τούτο είναι, στην ουσία, το ερμηνευτικό σχήμα που έχει κυριαρχήσει μέχρι σήμερα, παρά τις σοβαρότατες ανατροπές που, στο μεταξύ, έχει φέρει η επιστημονική έρευνα. Έτσι δεν είναι να απορεί κανείς που οι θετικές γνώμες για Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, τον κατ’ εξοχήν στρατιωτικό του 1821, είναι συντριπτικά υπέρτερες σε σχέση με εκείνες για τον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο, τον μεγαλύτερο πολιτικό του Αγώνα. Ούτε το ότι η Εκκλησία, οι αρματολοί και οι κλέφτες αντιμετωπίζονται με τόσο θετικό τρόπο, αντίθετα από εκείνον που αντιμετωπίζονται οι πρωτοπόροι της Επανάστασης έμποροι και προεστοί. Στο πλαίσιο αυτό, παρότι εκείνη υπήρξε η καιριότερη δύναμη πίσω από τη διπλωματική νίκη των Ελλήνων και τη δημιουργία ανεξάρτητου ελληνικού κράτους το 1830, θα ήταν παράξενο να είχε θεωρηθεί από τους ερωτωμένους η φιλελεύθερη<br />προτεσταντική Αγγλία ως η χώρα που είχε την πιο θετική συμβολή στη νικηφόρα έκβαση του Αγώνα. Αντίθετα, η ομόδοξη απολυταρχική Ρωσία, η επί αιώνες πεφιλημένη των Ελλήνων, έχει στις απαντήσεις το κύριο βάρος.<br />Στην απλουστευτική μανιχαϊστική αντιμετώπιση που έχει επί μακρόν κυριαρχήσει, το μεγάλο γεγονός της σύγκλησης τριών αντιπροσωπευτικών Εθνοσυνελεύσεων, κατά τη διάρκεια του Αγώνα, είναι δευτερεύον μια και, σε αυτές, κυριαρχούσαν οι «κακοί» πολιτικοί. Εξ αυτού, το ακρογωνιαίο αυτό επαναστατικό γεγονός του 1821 δεν τονίζεται και δεν διδάσκεται επαρκώς, με αποτέλεσμα ελάχιστοι από εμάς να το γνωρίζουν – όπως φαίνεται και από τις δοθείσες, στην αντίστοιχη ερώτηση, απαντήσεις. Και τούτο είναι βαρύ γιατί, μελετώντας το, πολλά θα είχαμε να μάθουμε ως πολίτες σήμερα.<div> της Μαρίας Ευθυμίου</div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-20880909722042028152020-12-31T09:59:00.000+02:002020-12-31T09:59:13.255+02:001821: «Ο κόσμος μάς έλεγε τρελούς»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAgyplynavVzyaUKXsPoXCyJ0zoMqiz1_IcbGcWAv6oHDB9c2OL4oSvnfS7nXFf6tFeAFQJBNHL9PJh1zWQ1J7x5S136GLNJaY9xjuHb71mbFmx4NPa7PZR2ozWjGk7tQG_uVGgCrUrQ/s274/%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAgyplynavVzyaUKXsPoXCyJ0zoMqiz1_IcbGcWAv6oHDB9c2OL4oSvnfS7nXFf6tFeAFQJBNHL9PJh1zWQ1J7x5S136GLNJaY9xjuHb71mbFmx4NPa7PZR2ozWjGk7tQG_uVGgCrUrQ/s0/%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" /></a></div>Είναι δύσκολο να βρει κανείς παράδειγμα επανάστασης που μένει τόσο μετέωρη από την πρώτη στιγμή. Η Ελληνική Επανάσταση το 1821 είναι μετέωρη σε τρεις διαφορετικές διαστάσεις. Κατ’ αρχάς, τα προηγούμενα 50 χρόνια, οι ορθόδοξοι των Βαλκανίων εμπεδώνουν ότι η μοίρα τους συνδέεται με εκείνη της Ρωσίας, μιας δύναμης που είναι αναθεωρητική εις βάρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ακόμα και μετά τη μεγάλη απογοήτευση των Ορλωφικών, κανείς Ελληνας δεν αμφισβητεί ότι οποιαδήποτε εξέγερση θα πρέπει να εντάσσεται στον ρωσικό γεωπολιτικό σχεδιασμό. Ομως, στις 14 Μαρτίου 1821 η Ρωσία εξαφανίζεται από την εικόνα. Είναι η ημέρα που, με εντολή του Τσάρου Αλέξανδρου, ο Καποδίστριας στέλνει στον Υψηλάντη την επιστολή με την οποία αποκηρύσσει την Επανάσταση. Τώρα το μόνο που μπορεί να προσφέρει η Ρωσία είναι η ουδετερότητα. Είναι χρήσιμη αλλά δεν αρκεί, διότι, μεταξύ των άλλων, οι επαναστάτες φέρουν και το πολιτικό κόστος της ρωσικής προστασίας, την οποία δεν απολαμβάνουν. Πρέπει να αποδείξουν ότι δεν είναι όργανα των Ρώσων, κάτι καθόλου εύκολο.<br /><br />Ο δεύτερος λόγος για τον οποίο μένει μετέωρη η Επανάσταση είναι.........<span><a name='more'></a></span> η πλήρης αποκοπή της από το Πατριαρχείο. Για 400 χρόνια αυτός είναι ο πολιτικός φορέας που ελέγχει τους Ρωμιούς ραγιάδες, που έχουν γίνει τώρα επαναστάτες. Το Πατριαρχείο είναι ο διαμεσολαβητής των ορθοδόξων με τον Σουλτάνο, γι’ αυτό και η εκτέλεση του Γρηγορίου αποτελεί μεγάλο πολιτικό σφάλμα του Μαχμούτ. Η πνευματική και πολιτική κεφαλή των Ρωμιών εξαφανίζεται από το προσκήνιο.<br /><br />Ο τρίτος παράγοντας αβεβαιότητας είναι η απουσία της κοσμικής ηγεσίας που διεκδίκησε το Γένος από το πολιτικό μονοπώλιο της Εκκλησίας. Ξεκινάει η Επανάσταση και πολύ σύντομα εξουδετερώνεται ο αρχηγός της, καθώς ο Αλέξανδρος Υψηλάντης φυλακίζεται το καλοκαίρι του 1821. Αλλά συνολικά η Φιλική Εταιρεία, η ανώτατη Αρχή, απουσιάζει από την εικόνα. Οχι μόνο διότι οι τοπικοί επαναστάτες στην Πελοπόννησο, στη Ρούμελη και στα νησιά θεωρούν δεδομένο ότι αυτοί θα ελέγχουν τα πράγματα, ούτε γιατί ο γενναίος πατριώτης Δημήτριος Υψηλάντης δεν έχει ηγετικά προσόντα.<br /><br />Αλλά διότι τα ηγετικά της στελέχη αδυνατούν να παίξουν σημαντικό ρόλο, με ελάχιστες εξαιρέσεις. Ακόμα και οι Παπαφλέσσας, Αναγνωσταράς και Περραιβός, που κάνουν σημαντικό έργο, παραμερίζονται. Δεν φταίει η ηγεσία της Φιλικής γι’ αυτό. Εχει γίνει εξαιρετική δουλειά από την Εταιρεία, ιδίως σε επίπεδο κινητοποίησης στον ελληνικό χώρο των μικρομεσαίων στελεχών – δουλειά που θα φανεί την άνοιξη του 1821. Αλλά η ηγεσία της Επανάστασης που αναδύεται αποφασίζει (ορθά) να την εξαφανίσει από το προσκήνιο. Κάθε αναφορά στη Φιλική Εταιρεία είναι επικίνδυνη καθώς η νέα ελληνική κυβέρνηση προσπαθεί να χτίσει διεθνείς σχέσεις.<br /><br />Ξεκινάει, λοιπόν, μία Επανάσταση χωρίς εξωτερική στήριξη για ένα έθνος που δεν υπάρχει ακόμα ως μια συγκροτημένη συλλογική οντότητα, ακέφαλο ύστερα από 400 χρόνια σκλαβιάς. Χωρίς ηγεσία, χωρίς πολεμοφόδια, χωρίς εκπαιδευμένο στρατό. Εχει, λοιπόν, απόλυτο δίκιο ο Κολοκοτρώνης όταν λέει στον Τερτσέτη «Ο κόσμος μάς έλεγε τρελούς». Γιατί είναι μία τρέλα αυτή η Επανάσταση, όταν ανατρέπονται από την αφετηρία τα πάντα, δεν υπάρχουν οι στοιχειώδεις προϋποθέσεις επιτυχίας ενώ βασίζεται, κυριολεκτικά, σε ψέματα, όπως τονίζει ο Φωτάκος. Ομως αυτή η Επανάσταση μεταδίδεται στο σύνολο της νότιας Βαλκανικής σαν ηλεκτρικό σοκ, και αυτό είναι το αποτέλεσμα της εξαιρετικής προεργασίας της Φιλικής Εταιρείας αλλά και του κλίματος που έχει δημιουργήσει ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός και η Γαλλική Επανάσταση.<br /><br />Η τύχη της Επανάστασης είναι η ανάδυση κάποιων προσώπων και ομάδων την κρίσιμη στιγμή. Κατ’ αρχάς του Κολοκοτρώνη, με το φιλόδοξο στρατηγικό σχέδιο για την κατάληψη της Τριπολιτσάς, που φαίνεται ανεδαφικό στην αρχή της επιχείρησης. Δικαιώνεται όμως, όπως θα δικαιωθεί και το δεύτερο σχέδιό του, όταν η πρώτη και μοναδική τουρκική στρατιά που θα μπει στην Πελοπόννησο, μέχρι τον Φεβρουάριο του 1825, θα εξοντωθεί στα Δερβενάκια. Αυτό αλλάζει τα πράγματα, δεν το περιμένει κανείς, ούτε οι Οθωμανοί, ούτε ο Μέτερνιχ, ούτε οι Ρώσοι, ούτε οι Βρετανοί, όλοι θεωρούν δεδομένο ότι η Επανάσταση είναι μία υπόθεση μερικών μηνών, πριν συντριβεί ολοκληρωτικά. Αλλά η ικανότητα του Κολοκοτρώνη φθάνει στα όριά της το 1825. Είναι ελάχιστα αυτά που κατορθώνει απέναντι στον τακτικό και καλά εκπαιδευμένο αιγυπτιακό στρατό. Ο ίδιος το αντιλαμβάνεται καλύτερα από κάθε άλλον και προτείνει να προσκληθεί ο Βρετανός Τσωρτς για να αναλάβει την αρχιστρατηγία.<br /><br />Ο δεύτερος σημαντικός παράγοντας επιτυχίας είναι οι νησιώτες. Ο ελληνικός στόλος κερδίζει τον πόλεμο στη θάλασσα και αυτή η νίκη είναι η πιο αποφασιστική. Θα φτάσει όμως κι αυτός στα όριά του το 1826, απέναντι σε δύο ισχυρούς ενωμένους στόλους.<br /><br />Ο τρίτος παράγοντας, ο πολιτικός πρωταγωνιστής αυτής της Επανάστασης, είναι ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ο οποίος θα καταφέρει το 1822 να αλλάξει την εικόνα της Επανάστασης στην Ευρώπη, εξασφαλίζοντας πρώτα ανοχή και μετά στήριξη. Διότι η Ελληνική Επανάσταση αντιμετωπίζεται με καχυποψία από τους φιλελεύθερους που τη θεωρούν ρωσόφιλη αλλά και από τους Ρώσους και τους συντηρητικούς που φοβούνται ότι είναι φιλελεύθερη. Ο Μαυροκορδάτος κατορθώνει να πείσει ότι οι Ελληνες δεν είναι υποχείρια των Ρώσων και ότι η Επανάσταση δεν είναι καρμποναρική. Ταυτόχρονα όμως τη μετατρέπει σε φιλελεύθερη και δημοκρατική. Αυτά τα χαρακτηριστικά εξυπηρετούν, ίσως, τον πολυκεντρισμό και ισορροπούν τον πολιτικό ανταγωνισμό, αλλά δημιουργούν ταυτόχρονα μία παράδοση, μία θεσμική μνήμη, με μεγάλη διάρκεια και αντοχή. Το κυριότερο που πετυχαίνει ο Μαυροκορδάτος είναι ότι μετατρέπει το Μεσολόγγι σε πρωτεύουσα της Ελλάδος –ουσιαστικά αυτό είναι το κέντρο βάρους της Επανάστασης, από το 1824 έως το 1826– προσελκύει Φιλέλληνες, εξασφαλίζει δάνειο, δημιουργεί κίνητρα και προϋποθέσεις για τη μεγάλη πλειοδοσία μεταξύ Ρωσίας και Αγγλίας στην αρχή και Γαλλίας, ακόμα και Αυστρίας στη συνέχεια, υπέρ των ελληνικών συμφερόντων. Αυτό θα οδηγήσει στη Συνθήκη του Λονδίνου του 1827, που είναι πολύ κρίσιμη μεν αλλά ο μηχανισμός πλειοδοσίας που θέτει σε λειτουργία ο Μαυροκορδάτος το 1824, συνεχίζει να αποδίδει μέχρι και το 1832 και οδηγεί τελικά στην ανεξαρτησία.<br /><br />Οι Ελληνες πετυχαίνουν κάτι εξαιρετικά δύσκολο για δύο κυρίως λόγους. Γιατί επιδεικνύουν μία εκπληκτική αντοχή στο στρατιωτικό επίπεδο –οι αγρότες και οι ναύτες που πολεμούν ασταμάτητα για πάνω από έξι χρόνια– αλλά έχουν και μία πολυδιάστατη εξωτερική πολιτική που αξιοποιεί αυτή την αντοχή και η οποία επενδύει στην προσδοκία ότι το σύστημα της Βιέννης είναι τελικώς εύθραυστο. Οι Ελληνες μπορούν ως σφήνα να το αποδομήσουν, φτάνει να δελεάσουν τον πιο αδύναμο κρίκο, τη Μεγάλη Βρετανία, που αντιμετωπίζει την πολιτική Μέτερνιχ με σκεπτικισμό. Η πολιτική του Μαυροκορδάτου δικαιώνεται πλήρως.<br /><br />Το μετέωρο της Επανάστασης άνοιξε όλα τα ενδεχόμενα και οδήγησε σε έναν τόσο συνολικό και ριζικό αναπροσανατολισμό των Ελλήνων, των Ρωμιών, που δεν κοιτούν πλέον μόνο προς την Κωνσταντινούπολη ή τη Ρωσία, αλλά και προς την Αγγλία, τη Γαλλία, ακόμα και τις ΗΠΑ. Δεν είναι δυνατόν αυτός ο πολλαπλά ριζοσπαστικός αναπροσανατολισμός να μην αφήσει σημάδια, δυσκινησίες, πολιτιστικό δυϊσμό. Ολα αυτά δεν μπορούν να υποτιμήσουν το αδιαμφισβήτητο γεγονός. Η Ελληνική Επανάσταση, παρά την αρνητική συγκυρία, τις φοβερές ανατροπές, τα μεγάλα λάθη, ήταν τελικά μια επιτυχημένη επανάσταση.ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-88786836960598778442020-11-24T15:06:00.001+02:002020-11-24T15:06:03.044+02:00Διαδικτυακή αναβίωση της Μονής Στροφάδων από το Μουσείο Μπενάκη.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpB5o2U4lBaJRJGJGRV1E26lSOvWaoCnqSqT1OJXsjlO2V-abJfgyTDZtLsPwTHvzhykjcXhOKi-4pxGmDc4HmRJT14QqPw-SQpmMkHtfj6iGkBU-064FCxVbdrJPr8nTeULkaEA01H9o/s1024/68.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpB5o2U4lBaJRJGJGRV1E26lSOvWaoCnqSqT1OJXsjlO2V-abJfgyTDZtLsPwTHvzhykjcXhOKi-4pxGmDc4HmRJT14QqPw-SQpmMkHtfj6iGkBU-064FCxVbdrJPr8nTeULkaEA01H9o/w200-h133/68.jpeg" width="200" /></a></div>Το Μουσείο Μπενάκη μετέφερε στον ψηφιακό κόσμο την έκθεση «Ο τελευταίος μοναχός των Στροφάδων», που φιλοξενούνταν κανονικά στο Μουσείο έως και τις 29 Σεπτεμβρίου. <br />Ψηφιακά η έκθεση αποτελεί μια εικονική περιήγηση στα δυο μικρά νησιά πλησίον της Ζακύνθου και στο καστρομονάστηρο, όπου ασκήτεψε ο Άγιος Διονύσιος Ζακύνθου.<br />Το έργο είναι της δημοσιογράφου Κατερίνας Λυμπεροπούλου και το επιμελήθηκε φωτογραφικά ο Robert A. McCabe. <br />Το καστρομονάστηρο της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, που βρίσκεται στις Στροφάδες, χτίστηκε από τη βυζαντινή πριγκίπισσα Ειρήνη Λασκαρίνα, το πρώτο μισό του 13ου αιώνα, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη σωτηρία της από ναυάγιο.<br />Τα νησιά και το μοναστήρι, στο οποίο βρίσκεται και ο τάφος του Aγίου Διονυσίου, ακολούθησαν έκτοτε τη μοίρα των Επτανήσων, από τη βενετική κυριαρχία............<span><a name='more'></a></span><div class="articont_con_content" itemprop="articleBody" style="padding-right: 0px;"><p style="background-color: white; font-family: CeraRegular; max-width: 100%;"></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: CeraRegular; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="321" src="https://www.youtube.com/embed/uMhSD9H89mg" width="508" youtube-src-id="uMhSD9H89mg"></iframe></div><br /><p style="max-width: 100%;">μέχρι την ενσωμάτωση στην Ελλάδα.<br />Ένας ισχυρός σεισμός ερήμωσε τη Μονή το 1952, που μετά τη στερέωσή της, τα τελευταία χρόνια, την κρατούσε ζωντανή ένας μοναχός, ο παπα-Γρηγόρης.<br />Το Μουσείο Μπενάκη προσφέρει στους επισκέπτες του τη δυνατότητα να περιηγηθούν ψηφιακά στην έκθεση, παρουσιάζοντας μια εξαιρετική εικονική επίσκεψη<span style="font-family: CeraRegular;"><span style="background-color: white;"> </span></span><a data-wahfont="18" href="https://my.matterport.com/show/?m=D2BzTQs8MrM&fbclid=IwAR3_6CVbgaLEouk1FuBy6Ri6eqLaaGlEVbnPn3rROILEQi39rt2R7RUG_3E" rel="noopener noreferrer" style="background-color: white; font-family: CeraRegular; max-width: 100%;" target="_blank">εδώ</a><span style="font-family: CeraRegular;"><span style="background-color: white;">.</span></span></p></div>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-41839500386427565562020-10-05T11:48:00.003+03:002020-10-05T11:48:58.066+03:00Εκπαιδευτική εσπερίδα στην Χώρα, με συζήτηση για το θέμα των εργατών.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiIiUx25vJCAHmloulzysjeLCC4Y2t5tB18OIPTglGfqdEqeZYMsNlrez4NAw4LRX5I7oXqQyyCMPmQF9VfBIJRNkleRJQOVYnQY2JhW1yGjvMHFrGm93rkr_yYQEMFX2s8uGMpko6WH8/s800/120657977_2833076863643840_8477297075135243630_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiIiUx25vJCAHmloulzysjeLCC4Y2t5tB18OIPTglGfqdEqeZYMsNlrez4NAw4LRX5I7oXqQyyCMPmQF9VfBIJRNkleRJQOVYnQY2JhW1yGjvMHFrGm93rkr_yYQEMFX2s8uGMpko6WH8/w400-h225/120657977_2833076863643840_8477297075135243630_n.jpg" width="400" /></a></div><br /> Λόγω του μείζονος θέματος που έχει προκύψει απο την έλλειψη εργατών για την συγκομιδή και των μεγάλων προβλημάτων που δημιουργούνται, η εκδήλωση θα ξεκινήσει στις 18:30 προκειμένου να συζητηθεί το εν λόγω θέμα και οι δυνατές λύσεις που υπάρχουν<p></p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;">Γιώργος Κόκκινος.</p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote>ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-97428463601466789.post-41886135522962171572020-10-05T11:34:00.000+03:002020-10-05T11:34:19.224+03:00Αποχαιρετισμός σε μία σπουδαία δασκάλα. Ο Πρόεδρος τους χωριού και μαθητής της Κυρίας Νίτσας, Τάσος Γαλάνης, θέλοντας να τιμήσει την μνήμη της, εξ ονόματος όλου του χωριού, εκφώνησε τον επικήδειο αναφέροντας τα εξής: <br />Αγαπημένη μας δασκάλα, Γεμάτος θλίψη και συγκίνηση για την απώλεια σου, αισθάνομαι την από καρδιάς παρόρμηση να σου απευθύνω τον επιτάφιο λόγο, το ύστατο χαίρε για την αναχώρησή σου από την επίγεια στην επουράνιο ζωή, στεκόμενος περίλυπος μαζί με τις συμπατριώτισσες και συμπατριώτες σου προ της σορού σου. <br />Αποτείουμε όλοι εμείς σήμερα, ελάχιστο φόρο τιμής και ευγνωμοσύνης σε σένα, στην εξαίρετη και παραδειγματική μάνα, σύζυγο και φωτισμένη άριστη Εκπαιδευτικό και δασκάλα μας κυρία Αικατερίνη Γεωργακοπούλου ή πιο γνωστή και οικεία σε όλους, «δασκάλα κυρία Νίτσα». <br />Στην καταξιωμένη κόρη του χωριού μας, όπου γεννήθηκε και μορφώθηκε σε δύσκολους χαλεπούς καιρούς και σε εξίσου δύσκολα και τραχιά μεταπολεμικά χρόνια προσέφερε, επι 25ετία περίπου, αγόγγυστα, υπομονετικά και στοργικά τους καρπούς της μόρφωσής της σε εκατοντάδες παιδιά του χωριού της και χωριού μας, του Πύργου. ..............<span><a name='more'></a></span><br />Ένας από αυτούς τους μαθητές σου είμαι κι’ εγώ, όπου σου μιλώ τώρα αγαπημένη μας δασκάλα, αποχαιρετώντας σε στο μεγάλο και τελευταίο ταξίδι σου. <br />Ευτυχίσαμε να σε έχουμε δασκάλα μας πολυαγαπημένη κυρία Νίτσα στο δημοτικό σχολείο του χωριού μας και σου χρωστάμε το «ευ ζήν», γιατί, ως εμπνευσμένος και χαρισματικός άνθρωπος, μας ενέπνευσες την αγάπη για τη μόρφωση, την πνευματική καλλιέργεια τους ανοικτούς ορίζοντες, την ελευθερία, την σωφροσύνη, την εργατικότητα , την ακεραιότητα, την κοινωνική προσφορά. <br />Μας μεταλαμπάδευσες διαχρονικές αξίες και ιδανικά, όπως την αγάπη για το έθνος μας και τον τόπο μας, την αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο, τον σεβασμό, την αλληλεγγύη, την ανεκτικότητα. <br />Θα θυμόμαστε πάντα τον σοβαρό σου λόγο, το χαμόγελο σου, την ομορφιά και την ακτινοβολία της προσωπικότητάς σου. δεν υπήρξες μόνο μια εξαιρετική δασκάλα, υπήρξες μια σπουδαία παιδαγωγός, επιτυχημένη σε όλους τους τομείς της ζωής: δασκάλα, σύζυγος, μητέρα. <br />Φεύγεις πλήρης ημερών, θαλερή ως τις τελευταίες σου στιγμές, έχοντας αφήσει πίσω σου σπουδαίο έργο στο χωριό μας, όπως επίσης αφήνεις ένα τιμημένο όνομα στα παιδιά και τα εγγόνια σου, ζηλευτή υστεροφημία. Θα μας συντροφεύουν ως ζωντανή ανάμνηση της μορφής και της προσφοράς σου οι πολυάριθμες αναμνηστικές ασπρόμαυρες φωτογραφίες σου, με τις μαθήτριες και τους μαθητές των τάξεών σου, αλλά και αυτές των πάμπολλων μαθητικών εκδηλώσεων που διοργανώνατε μαζί με τον αείμνηστο και εφάμιλλο σε προσφορά σύζυγο σου, δάσκαλό μας Νίκο Κωστάκη. Κάθε σπίτι στο χωριό έχει τουλάχιστον μία, να βλέπουμε, να θυμόμαστε και να λέμε με νοσταλγία, συγκίνηση και αγάπη: Να εδώ, στο δημοτικό, με την δασκάλα μας την κυρία Νίτσα!! <br />Στα πολυαγαπημένα σου τέκνα Κική, Παναγιώτη και Γιάννη, στα εγγόνια σου και σε όλους τους συγγενείς σου ευχόμαστε όλοι ολόψυχα την εξ ύψους παρηγορία. <br />Ο Θεός να σας χαρίζει υγεία να την θυμάστε και να την μνημονεύετε με τιμή και αγάπη και για την μακαριστή μας και προσφιλέστατη δασκάλα κυρία Νίτσα, ας αναπαύσει την ψυχή της εν χώρα ζώντων, ένθα απέδρα οδύνη, λύπη και στεναγμός, εναγκαλίζουσα ξανά και συντροφεύουσα αιωνίως τον εξίσου αγαπημένο μας και σεβαστό σύζυγο της, αείμνηστο δάσκαλο Νίκο Κωστάκη. <br />Αιωνία σου η Μνήμη!ΠΥΡΓΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣhttp://www.blogger.com/profile/13670221890358031947noreply@blogger.com0