Έλα και εσύ να γίνεις μέλος της χορευτικής μας παρέας.

Με το σύνθημα "Έλα και εσύ να γίνεις μέλος της χορευτικής μας παρέας" ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πύργου Τριφυλίας < Η Αγία Παρασκευή> ανακοινώνει την έναρξη των μαθημάτων παραδοσιακών χορών την Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου 2018 στην αίθουσα του Συλλόγου

Οι ώρες των τμημάτων έχουν ως εξής:
Παιδικό 19:00 έως 20:00
Εφηβικό 20:00 έως 21 :00,
Ενηλίκων 21 :00 έως 22 :00.....

Από τους αμπελώνες του Πύργου Τριφυλίας και σε όλο τον κόσμο!

Τα οινοποιεία «Νέστωρ» και «Παναγιωτόπουλου», ο μεσσηνιακός αμπελώνας και ο τουρισμός
Ο Πύργος Τριφυλίας, το Πυργάκι που λένε οι ντόπιοι, είχε παράδοση στο αμπέλι και τη σταφίδα εδώ και 4.000 χρόνια, όπως μαρτυρούν οι αρχαιολογικές έρευνες. Οι αμπελουργικές εκτάσεις του που αγναντεύουν την τουριστικά αναβαθμισμένη περιοχή της Αρχαίας Πύλου και του Ναβαρίνου φιλοξενούν σήμερα δύο επισκέψιμα οινοποιεία που προσβλέπουν σε μια εκλεπτυσμένη καλλιέργεια, αλλά και στον οινικό τουρισμό με σκοπό τη δημιουργία ενός brand name για το μεσσηνιακό αμπελώνα και τα κρασιά στο εξωτερικό......

Η Ελένη Τσαμαδού μιλάει για τον πατέρα της Θέμη Τριφύλιο (Γιώργο Καλογερόπουλο).

ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ του Θέμη Τριφύλιου

Τα μνημεία πεθαίνουν στην κρατική αγκαλιά

Την ώρα που ο υφυπουργός Πολιτισμού Κωνσταντίνος Στρατής εγκαινίαζε το νέο Αρχαιολογικό Μουσείο της Πύλου, ο καθηγητής Πέτρος Θέμελης δήλωνε στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων για την Αρχαία Μεσσήνη:
“Είναι τεράστιος ο χώρος, θέλει κουρέματα, ποτίσματα, καθαρισμούς στα χόρτα συνεχώς. Αν τα αφήσω σε έναν χρόνο είναι εδώ ζούγκλα. Επρεπε το κράτος να τα κάνει και να απαλλαγώ από αυτά τα έξοδα, εφόσον εκμεταλλεύεται τον χώρο, εισπράττει εισιτήρια και τώρα με το ηλεκτρονικό εισιτήριο αυξήθηκαν τα έσοδά του”.
Την ώρα που στα εγκαίνια του νέου Αρχαιολογικού Μουσείου της Πύλου ο περιφερειάρχης Πέτρος Τατούλης μιλούσε για το τεράστιο έργο της Περιφέρειας, ο κ. Θέμελης δήλωνε στην ίδια συνέντευξη:.........

Κατάρα και λύτρωση.

Για να φτάσεις στον παράδεισο πρέπει να πάρεις φόρα από τον πάτο της κόλασης (Ν. Καζαντζάκης) και πράγματι!
Μέσα από την κόλαση των πυρκαγιών βλέπουμε τον άνθρωπο να ανεβαίνει με την ανθρωπιά του στον παράδεισο. Σε έναν παράδεισο, που ως φαίνεται, ξεκινάει και περνάει μόνο μέσα από τον πόνο και την ύπαρξη του συνανθρώπου του, καθώς ο παράδεισος δεν μπορεί να είναι κάτι άλλο... είναι ο άλλος! που μας απαλλάσσει από την κατάρα της μοναξιάς μας (άλλο η περισυλλογή που ανασυγκροτεί και άλλο η μοναξιά).....

ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΗΡΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

Η βρυσομάνα του χωριού. Η παλιά βρύση ή Ξερόβρυση

Για να μπορέσει κάποιος να γυρίσει πίσω στο χρόνο και να δει την γέννηση ενός χωριού και την πορεία του στο χρόνο, πρέπει να έχει πολλούς συμμάχους σε αυτό του το ταξίδι . Πρέπει να ψάξει σε γραπτές πηγές, σε αρχαιολογικές έρευνες και ακόμα ακόμα στην προφορική παράδοση, που σε κάθε κοινωνία λίγο ή πολύ υπάρχει και δίνει πολύτιμες πληροφορίες. Αυτό τον δρόμο ακολουθήσαμε και εμείς προσπαθώντας να μάθουμε πως πήρε το όνομα του το χωριό μας.
Παρατηρώντας την περιοχή της δυτικής Μεσσηνίας, βλέπουμε πως είναι μία από τις παλαιότερα κατοικημένες περιοχές της Ελλάδας, με λείψανα οργανωμένης κατοίκησης, ήδη από την Νεολιθική εποχή ( 4η Χιλ – 2500 π. Χ. ). Την Πρωτοελλαδική εποχή 2600 – 2200π.Χ. μαρτυρούντε τα πρώτα λείψανα κατοίκησης κοντά στο χωριό μας. Συγκεκριμένα, στην περιοχή του Λαγού βρέθηκαν από την αρχαιολογική έρευνα σημαντικά ευρήματα που δείχνουν σπουδαίο οικισμό. Την αμέσως επόμενη περίοδο 2200 – 1600 π. Χ. στην αγροτική περιοχή του χωριού, "Τσούκα" δημιουργείται ο τύμβος. Ο πληθυσμός της περιοχής άρχισε να αυξάνεται σημαντικά και να δημιουργεί έναν λαμπρό πολιτισμό την εποχή που ο Άνω Εγκλιανός φιλοξενούσε το οικονομικό κέντρο της περιοχής γνωστό σήμερα ως Ανάκτορο του Νέστορα 1600 – 1100 π. Χ. Μετά έρχονται οι σκοτεινοί χρόνοι, το μόνο που γνωρίζουμε για την εποχή αυτή είναι ότι η περιοχή συνέχισε να κατοικείται χωρίς όμως να παράγει κάτι αξιόλογο στον πολιτισμό της.
Την εποχή της Ρωμαιοκρατίας 31 π. Χ. – 400μ.Χ.υπάρχει αξιόλογος οικισμός στο Κατωχώρι  νότια του χωριού. Μέχρι σήμερα μπορεί κάποιος να διακρίνει εκεί κατάλοιπα κτισμάτων της εποχής αυτής. Αρχαιολόγοι από την εποχή του Blegen και του Μαρινάτου έχουν κάνει πολλές φορές επιφανειακές έρευνες και έχουν διαπιστώσει την κατοίκηση των τριών αυτών περιοχών δίπλα στο χωριό μας. Η αρχαιολογική σκαπάνη έχει βεβαιώσει την αρχή της κατοίκησης του χωριού μας στη σημερινή του θέση αυτή την περίοδο, αφού στη θέση του σημερινού νεκροταφείου έχουν βρεθεί ταφές και άλλα κτερίσματα της Ρωμαικής Εποχής.  Την εποχή της καθόδου των Σλάβων 8ος – 10ος αι μ. Χ. η νότια Πελοπόννησος δέχεται σημαντικό αριθμό εποίκων οι οποίοι όμως αφομοιώνονται πλήρως από τον ντόπιο πληθυσμό και το μόνο που μαρτυρεί στους επόμενους αιώνες την εγκατάσταση τους στον τόπο μας είναι τα διάφορα τοπωνύμια που ακόμη και σήμερα χρησιμοποιούμε (πχ. Πάνιτσα - Κουβέλι - Τσαντίλου, Αγορέλιτσα κ.α.). Θα πρέπει να σημειώσουμε εδώ πως στις μέρες μας έχουν διατηρηθεί ονομασίες αγροτικών περιοχών του χωριού μας Σλαβικής και Τουρκικής ρίζας, μάρτυρες του περάσματος αυτών των φυλών από τον τόπο, επιβεβαιώνοντας την συνεχή κατοίκηση της περιοχής που μπόρεσε έτσι να διατηρήσει αυτά τα τοπωνύμια. Μπορούμε όμως με βεβαιότητα να πούμε πως οι επόμενες μεταναστεύσεις πληθυσμών στην περιοχή ήταν αυτές που διαμόρφωσαν το χωριό στην σημερινή του μορφή.
Μετά την άλωση της Πόλης και την κατάκτηση των εδαφών της ελλαδικής χερσονήσου, η περιοχή μας πήρε έναν άλλο δρόμο που μας είναι γνωστός και από γραπτές πλέον πηγές. Οι πεδινές περιοχές προτιμήθηκαν από Οθωμανούς εποίκους σαν πιο εύφορες, προσοδοφόρες και πιο κοντά στην θάλασσα που ήταν ο πιο εύκολος δρόμος για επικοινωνία.( αν και η πρακτική αυτή παρατηρείται και απο προηγούμενους κατακτητές).  Οι ορεινές δέχθηκαν περισσότερους σκλαβωμένους πληθυσμούς που μετανάστευσαν από τα πεδινά για να αποφύγουν τον ραγιαδισμό -κατά το δυνατόν- και σιγά, σιγά να δημιουργήσουν τις πρώτες ομάδες κλεφτών και αρματολών. Η περιοχή του χωριού μας σαν ιδιαίτερα έφορος τόπος προφανώς δέχθηκε Οθωμανούς .



Αν λάβουμε υπόψη μας την προφορική παράδοση που θέλει το χωριό μας να πήρε το όνομα του από τον πύργο του Αγά τότε ίσως ο πύργος αυτός να δημιουργήθηκε την εποχή αυτή.
Τι πύργος όμως ήταν αυτός; Το μυαλό κάποιου μπορεί να φανταστεί πολλές μορφές πύργων, το πιθανότερο όμως είναι να ήταν ένα πυργόσπιτο σαν τους γνωστούς μας Μανιάτικους πύργους οι οποίοι άλλωστε υπήρχαν σε πολλά μέρη της Μεσσηνίας, στην πόλη των Γαργαλιάνων και αλλού. Ένα άλλο ερώτημα που γεννάται είναι γιατί να έδωσε ο δικός μας πύργος το όνομα του στο χωριό και δεν το έδωσαν και κάποιοι άλλοι; Η προφορική παράδοση μας δίνει την εκδοχή ότι αυτό έγινε για το λόγο ότι γύρω από το χωριό μας την εποχή αυτή υπήρχαν ολιγομελείς οικισμοί με δικά τους εκκλησάκια, νεκροταφεία και ότι άλλο ήταν απαραίτητο σε μια τόσο μικρή κοινωνία της εποχής. Τέτοιοι οικισμοί ήταν στην Τσούκα στου Κουλουγλη στο Κατωχώρι στην περιοχή του Αγιονικόλα ίσως, και άλλου. Όλοι αυτοί λοιπόν είχαν σαν σημείο αναφοράς το μέρος που έμενε αυτός που μπορούσε να τους ελέγχει, δηλαδή ο Οθωμανός αφέντης τους. Έτσι όταν ήθελαν να πουν ότι θα πάμε στον οικισμό που έμενε ο Οθωμανός έλεγαν πάμε στον Πύργο. Εδώ, πρέπει να σημειώσουμε ότι ο Πύργος σαν οικισμός, εκτεινόταν γύρω από την ξερόβρυση, δηλαδή από την περιοχή του μοναστηριού προς το σημερινό χωριό και από κει μέχρι την Αγία Παρασκευή, όπου ανάμεσα σε αυτά τα δύο συναντάμε το τοπωνύμιο "Παλιόπυργας" πάνω ακριβώς από το σημείο που είναι η παλιά βρύση της Ξερόβρυσης. Πώς όμως ξέρουμε ότι ο πύργος υπήρχε την εποχή αυτή;  Αμέσως μετά το τέλος της λεγόμενης πρώτης τουρκοκρατίας 1460 – 1684 μ. Χ. υπάρχουν δύο απογραφές των Ενετών (1684 – 1715 μ. Χ.) για τον πληθυσμό του χωριού μας και για τις εκκλησίες του, που αναφέρεται το χωριό με το όνομα Πύργος (ούτε Πυργάκι ούτε κάτι άλλο...)
Οι προφορικές παραδόσεις
Κάποιες άλλες παλιές προφορικές παραδόσεις αναφέρουν ότι στο χωριό μας υπήρχαν δύο αγάδες με δυο πύργους. Ο κάτω πύργος που βρισκόταν στην περιοχή που σήμερα ονομάζεται "Παλιόπυργας" στην Ξερόβρυση και ο άλλος πάνω από την πλατεία του χωριού. Το όνομα όμως παλιόπυργας παραπέμπει σε κάτι το παλιό- προηγούμενο που προϋπήρχε- και μετά δημιουργήθηκε ο άλλος πύργος που κατά παράδοση βρισκόταν πάνω από την πλατεία όπως είπαμε. Το μόνο σίγουρο είναι πως το χωριό την εποχή του 1821 βρισκόταν γύρω από την σημερινή πλατεία με μία επέκταση προς την Ξερόβρυση και όχι στην παλιά του θέση. Έτσι αν θέλουμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα μπορούμε να πούμε πως την πρώτη τουρκοκρατία το χωριό βρισκόταν στην περιοχή της ξερόβρυσης και μέχρι το τέλος της δεύτερης επεκτεινόταν προς τα πάνω.
Η αιτία της μετοίκησης
Ο λόγος αυτής της απότομης επέκτασης το πιθανότερο είναι να ήταν τα πλούσια υπόγεια νερά που υπάρχουν κάτω από το χωριό και τα παλιά χρόνια που δεν υπήρχε δίκτυο ύδρευσης έκαναν κάθε σπίτι και κάθε αυλή να έχει το δικό της πηγάδι. Το νερό είναι ή αιτία κατά την γνώμη μας που έφερε το χωριό στην σημερινή του θέση. Αν εξαιρέσουμε τις γενικότερες μεταναστεύσεις της περιοχής, μιας και είναι δύσκολο έως απίθανο να γνωρίζουμε τι έγινε όλους αυτούς τους αιώνες στο χωριό μας και γύρω από αυτό και γνωρίζοντας τους προγενέστερους οικισμούς ( Λαγού, Κατωχωρι, Τσουκα κ.α.) που υπήρχαν και το νερό είναι λίγο και σε μερικές περιοχές έχει στερέψει ( π.χ. Κατωχώρι και πολύ πρόσφατα στου Λαγού ) μπορούμε να πούμε πως η περιοχή της Ξερόβρυσης ήταν η πιο ελκυστική. Αργότερα όμως με την αύξηση του πληθυσμού ήταν πολύ μικρή. Έτσι έπρεπε να βρουν περισσότερο χώρο με περισσότερο νερό . Ευτυχώς για αυτούς δεν χρειάστηκε να πάνε μακριά μιας και το μέρος πάνω από την ξερόβρυση (όπως την λέμε σήμερα γιατί τότε δεν ήταν ξερή η βρύση) ήταν και είναι πλούσιο σε υπόγεια νερά.
Επίλογος
Έτσι έφτασε το χωριό μας σε αυτή τη θέση με κάποιες οικογένειες να έχουν τη ρίζα τους από την εποχή εκείνη και κάποιες άλλες ( οι περισσότερες ) να έχουν έρθει από άλλα μέρη, πιο ορεινά και πιο άγονα, μετά την απελευθέρωση. Το σημαντικό για μας είναι ότι εμείς πλέον αποτελούμε το παρόν αυτού του χωριού και στα χέρια μας κρατάμε το μέλλον του. Όλοι αυτοί που πέρασαν όλους αυτούς τους αιώνες, το διαμόρφωσαν και το έφτασαν σε αυτή τη θέση αφήνοντας την δική τους σφραγίδα στην πορεία του ανά τους αιώνες. Τώρα, ο Θεός θέλησε εμείς να το έχουμε για να το παραδώσουμε στους επόμενους. Στο χέρι μας είναι το πώς.
.

ΟΝΕΙΡΟΠΑΡΜΕΝΟΙ

Ένα διήγημα του αείμνηστου συγχωριανού μας 
Θέμη Τριφύλιου 

(Γεωργίου Καλογερόπουλου)

Κοίταζε μακριά…
Η θάλασσα, αναταραγμένη σύγκορμη απὸ τα βάθη της. Κομματιασμένη σ’ αφρούς, τυλιγμένη απὸ τὴν καταχνιά που σερνόταν απάνω της. Χαλάζια – καρύδια μπήγονταν σαν άσπρες σφαίρες στο τεντωμένο κορμί της και αστραπόβροντα σκέπαζαν το βούισμά της … Ένα καράβι ολάρμενο στο βάθος, δερνόταν με τα μαυρα κύματα και πάλευε να τα νικήσει …
Έλεγε με το νου του: «Αν βάλει πλώρη για το κοντινό νησί μας, μπορεί να γλυτώσει, και τότε κάτι καινούργιο θα μας φέρει. Θα ‘ναι κάποιο μεγάλο νέο από μακρινούς κόσμους, θα ‘ναι … Μπορεί να ‘ναι κάποιος ξεχωριστός άνθρωπος άνθρωπος μιας πολιτισμένης χώρας. Λίγο το ‘χεις ν’ αράξει, έστω και για ώρες μόνο, τέτοιος άνθρωπος σε τούτο το παραδρομισμένο από τον κόσμο ξερονήσι; …».
Έτσι σκεφτόταν κάθε φορά που η φουρτούνα της θάλασσας εισόρμαγε πικράρμυρη στη βουερή σπηλιά των άσαρκων στηθιών του και τα ‘δερνε, σαν όπως τα ολάρμενα καΐκια που ‘σπρωχνε δώθε στα μαυροκόκκινα βράχια. Και περίμενε ….....

Μαρία Ευθυμίου:Σήμερα η Ελλάδα χρειάζεται έναν αναστοχασμό. Γιατί αν μας «ψεκάζουν», έχουμε θέμα. Αν όχι, τότε υπάρχει ελπίδα. Δεν μπορεί να φταίνε για όλα οι άλλοι.

Η Μαρία Ευθυμίου διδάσκει Ιστορία στο
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

" Η χώρα μας πρέπει να θεμελιώσει έναν νέο αξιακό κώδικα. Να προτάξει τη δράση, τη γόνιμη διεκδίκηση, τη δημιουργικότητα, την εργασία και την αξιοπρέπεια. Απαιτείται μια στόχευση που να μας τροφοδοτεί και να μας κάνει να αισθανόμαστε χρήσιμοι στο κοινωνικό σύνολο. Είμαι απαισιόδοξη για την πατρίδα μου, αλλά θέλω να πιστεύω ότι κάνω λάθος εκτίμηση και ότι σ' αυτή την καθημερινή μας καταβύθιση θα μπει ένα τέλος. Είναι η κατάλληλη εποχή για να πούμε αλήθειες, και στον δημόσιο και στον προσωπικό τομέα. Να εκπαιδευτούμε, να μεριμνήσουμε και να μάθουμε να προνοούμε." 

Γεννήθηκα στη Λάρισα το 1955. Μεγάλωσα σ' ένα περιβάλλον που μου πρόσφερε πολλά ερεθίσματα........

Τριφυλιακοί Μαθητικοί Αγώνες Σκακιού: Η προσφορά του Σκακιστικού Ομίλου Τριφυλίας στην ανάπτυξη των παιδιών.

Με μεγάλη επιτυχία έγιναν οι Τριφυλιακοί Μαθητικοί Αγώνες στο σκάκι για παιδιά δημοτικού και γυμνασίου στο Φουρναράκειο Πνευματικό Κέντρο στα Φιλιατρά.
Αν και έγιναν για πρώτη φορά στην περιοχή μας υπήρχε συμμετοχή από όλα τα μέρη του Δήμου Τριφυλίας, κάτι που ενθαρρύνει τους διοργανωτές να συνεχίσουν τις προσπάθειες για την προαγωγή του αθλήματος στην Τριφυλία.
Οι γονείς θα πρέπει να ξέρουν ότι το σκάκι πέρα από παιχνίδι στρατηγικής είναι κάτι που βοηθάει το
μικρό παιδί να αναπτύξει την φαντασία του, να διαμορφώσει το χαρακτήρα του μέσα από τις επιθετικές ή αμυντικές κινήσεις του παιχνιδιού και να του δημιουργήσει μαθηματική σκέψη που θα το συντροφεύει στην υπόλοιπη ζωή του.
Για περισσότερες πληροφορίες............

Αγώνες σκάκι στο Σκακιστικό Όμιλο Φιλιατρών.

Αγώνες σκάκι για μαθητές Δημοτικών Σχολείων και Γυμνασίων, διοργανώνει ο Σκακιστικός Όμιλος Φιλιατρών, την Κυριακή 1 Απριλίου 2018, στο Φουρναράκειο Πνευματικό Κέντρο στα Φιλιατρά.
Οι μαθητές θα χωριστούν σε 3 κατηγορίες:
1. 1η Κατηγορία: Μαθητές Α΄ , Β΄, Γ΄ & Δ΄ Δημοτικού.
2. 2η Κατηγορία: Μαθητές Ε΄ & ΣΤ΄ Δημοτικού.
3. 3η Κατηγορία: Μαθητές Γυμνασίου.
Θα γίνουν 5 γύροι ( σύστημα αγώνων Ελβετικό).
Ώρα έναρξης 10 π.μ.
Θα........

Χημική αντιμετώπιση εχθρών και ασθενειών της ελιάς τη περίοδο αυτή.

Η καλόκορη είναι αρκετά διαδεδομένο έντομο στους ελαιώνες, ζημιές όμως προκαλεί συνήθως τοπικά και υπό προϋποθέσεις.
Τρέφεται κατά προτίμηση από τρυφερή ποώδη βλάστηση ζιζανίων που υπάρχουν στους περισσότερους ελαιώνες με ιδιαίτερη προτίμηση στο διανόχορτο,τσουκνίδα, βρούβα, περδικάκι, ζωχό, αγριοσέλινο κ.ά. και λιγότερο από την ελιά. Ζημιές μπορεί να προκαλέσει όταν οι πληθυσμοί του είναι υψηλοί, τα άνθη ευρίσκονται στα πρώτα στάδια της εξέλιξης τους, (B,C,D, Ε. βλέπε φώτο.) το ποσοστό ανθοφορίας είναι χαμηλό και τα ζιζάνια στον ελαιώνα έχουν καταστραφεί (ζιζανικτονία, χορτοκοπή κπλ). Στις περιπτώσεις αυτές μπορεί να προκαλέσει πτώση ολόκληρης ή τμήματος της ανθοταξίας.........

Οι αρχαιότητες της νήσου Πρώτης.

Το «μοναστήρι» του Ασκητή (ή Ασκηταριό) στους Γαργαλιάνους.

Η ιστορική πορεία του «Ασκηταριού» των Γαργαλιάνων αρχίζει το έτος 1887 όταν ένας εργάτης γης από το χωριό Σούλος Μεγαλοπόλεως, εμπνεόμενος από ασκητική διάθεση, αποφάσισε να εγκαταβιώσει το υπόλοιπο της ζωής του σε ένα μικρό σπήλαιο της περιοχής.
Αυτός ο εικοσιεπτάχρονος, τότε, εργάτης ονομαζόταν Αθανάσιος Στράγκας, ήταν παντρεμένος και είχε πέντε παιδιά. Ερχόταν χρόνια στην περιοχή των Γαργαλιάνων, δούλευε κατά την άνοιξη ως σκαφτιάς στις σταφίδες και στη συνέχεια επέστρεφε στην οικογένειά του μέχρι την επόμενη εποχή που θα υπάρχουν μεροκάματα για να επανέλθει. Την άνοιξη του 1886 και ενώ βρισκόταν στους Γαργαλιάνους, αρρώστησε από φυματίωση. Ο γιατρός της πόλης Πυλιώτης του συνέστησε να εγκαταλείψει πάραυτα την περιοχή, να επιστρέψει στην οικογένειά του και να μην ξανακατέβει στους Γαργαλιάνους γιατί το κλίμα της περιοχής όχι μόνο δεν τον βοηθά στην θεραπεία του, αλλά είναι και αιτία να υποτροπιάσει.
Οι οικονομικές δυσκολίες ........

Η αντιχαλαζική προστασία των χωριών Πύργου, Φλόκας, Αμπελοφύτου και ο ρόλος του δήμου και του ΕΛΓΑ

Το 1981 ο ΕΛΓΑ τοποθέτησε σε πέντε περιοχές της Ελλάδας συστοιχίες αντιχαλαζικών κανονιών ηχοβολής για την προστασία των καλλιεργειών από το χαλάζι. Μεταξύ αυτών των περιοχών ήταν και η αγροτική περιοχή Πύργου Τριφυλίας, η μοναδική στο νομό Μεσσηνίας, καθώς οι άλλες τέσσερις περιοχές βρίσκονται, μία στο νομό Ηλείας και οι υπόλοιπες στη Μακεδονία.
Εν συνεχεία, παραχώρησε τη λειτουργία και συντήρηση αυτών των συστημάτων στις κοινότητες και αργότερα στους δήμους της κάθε περιοχής παρέχοντας παράλληλα σε αυτούς το αέριο ακετυλενίου και άλλα υλικά που ήταν απαραίτητα για την σωστή λειτουργία τους. Έκτοτε οι δήμοι και οι κοινότητες άλλοτε είναι συνεπείς στη συμφωνία που είχαν κάνει με τον ΕΛΓΑ και άλλοτε ξεχνάνε ακόμα και την ύπαρξή τους. Το 2003 τα κανόνια αυτά αυτοματοποιήθηκαν από τον ΕΛΓΑ καθιστώντας τη λειτουργία τους κατά πολύ ευκολότερη και οικονομικότερη.........

Η νέα διαδικτυακή σελίδα του σχολείου μας!

Με πολύ μεράκι και γούστο έχει ανέβει εδώ και λίγο καιρό στο διαδίκτυο η νέα σελίδα του Δημοτικού Σχολείου Πύργου Τριφυλίας.
Με διάθεση εξωστρέφειας και πολλή αγάπη για το σχολείο, οι δάσκαλοι μάς το παρουσιάζουν προβάλλοντας τις πιο σημαντικές δραστηριότητές του, καθώς και καθημερινά γεγονότα που αγγίζουν τους ίδιους και τους μικρούς μαθητές.
Είναι πραγματικά.......

Φάρμακο το ελληνικό ελαιόλαδο, πρώτη η Μεσσηνία στις πολυφαινόλες.. Ακολουθεί η Λακωνία.

Έχουμε ελαιόλαδο φάρμακο, και μάλιστα με επιστημονική σφραγίδα και αναλύσεις! Το συμπέρασμα τούτο προκύπτει από επιστημονική έρευνα, τα πρώτα πορίσματα της οποίας είχε παρουσιάσει το Φεβρουάριο του 2012, στους Μεσσήνιους παραγωγούς, ο τότε επίκουρος καθηγητής της Φαρμακευτικής του Πανεπιστημίου Αθηνών Προκόπιος Μαγιάτης. Ο κ. Μαγιάτης είναι σήμερα αναπληρωτής καθηγητής και παρουσίασε την έρευνά
του ολοκληρωμένη. Σύμφωνα με τα παρατιθέμενα στοιχεία, που για τη Μεσσηνία προκύπτουν από την ανάλυση πλήθους δειγμάτων, το εξαιρετικό παρθένο ελαιόλαδο της Ελλάδος είναι φάρμακο....

Ευρωπαϊκή ημέρα οινοτουρισμού την Κυριακή 12 Νοεμβρίου στο οινοποιείο 'ΝΕΣΤΩΡ'

Το οινοποιείο Νέστωρ σας απευθύνει πρόσκληση για την Κυριακή 12 Νοεμβρίου 2017 με αφορμή την ευρωπαϊκή ημέρα οινοτουρισμού. Ο θεσμός αυτός έχει θεσπιστεί και συμμετέχουν όλα τα επισκέψιμα οινοποιεία της Ένωσης Οινοπαραγωγών του Αμπελώνα της Πελοποννήσου. Έτσι λοιπόν, το οινοποιείο μας θα παραμείνει ανοιχτό για ξεναγήσεις στους χώρους παραγωγής, καθώς και γευσιγνωσίες στα κρασιά μας, από τις 11:00 το πρωί έως τις 5:00 το απόγεμα της Κυριακής.......

Βεβήλωση της εκκλησίας των Ταξιαρχών στο χωριό μας.

Λίγες μέρες πριν την εορτή των Ταξιαρχών στο ομώνυμο εκκλησάκι, στην αγροτική περιοχή του χωριού Πύργος Τριφυλίας προς το Αμπελόφυτο, σημειώθηκαν βανδαλισμοί.
Συγκεκριμένα το Σαββατοκύριακο κατά την επίσκεψη του ιδιοκτήτη της εκκλησούλας και του ιερέα του χωρίου στο χώρο, διαπιστώθηκε παραβίαση του ναού και βεβήλωση ιερών εικόνων με λευκό χρώμα και μεγάλη ακαταστασία.......

Ένα βίντεακι για το χωριό μας και τους καλοκαιρινούς μας προορισμούς.

Το βιντεάκι είναι δημιούργημα του ταλαντούχου  Γιάννη Κορομηλά ( γαμπρός εκ θυγατρός του Γιώργου Κων. Καλογερόπουλου) και του Χρίστου Σπ. Στασινόπουλου.

Όταν το Αλήκοντούζι ποτίζει την άσφαλτο! πιάνει δουλειά ο Βάλτος.

ΣΑΠΙΟ ΤΟ ΗΛΙΚΙΑΣ 50 ΕΤΩΝ ΔΙΚΤΥΟ ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΜΕ ΑΜΙΑΝΤΟ ΣΤΗΝ ΝΟΤΙΑ ΤΡΙΦΥΛΙΑ !!!
Χωρίς νερό οι Γαργαλιάνοι και η ευρύτερη περιοχή στην κορύφωση του καλοκαιριού αλλά για τους υπευθύνους του Συνδέσμου ύδρευσης «Τέλλος Άγρας » φαίνεται ότι δεν τρέχει τίποτα.

Για περισσότερο από ένα μήνα το νερό από τον κεντρικό αγωγό του δικτύου κατασκευασμένο από καρκινογόνο αμίαντο στην επαρχιακή οδό Τουλούπα Χάνι – Αριστομένης σε απόσταση 100 μέτρων από τον οικισμό Τουλούπα Χάνι ,πότιζε την ….άσφαλτο χωρίς να ιδρώνει το αυτί κανενός υπευθύνου

Το παράδοξο της υπόθεσης είναι ότι πρίν λίγες ημέρες μάλιστα μηχανήματα και τεχνίτες του Δήμου Τριφυλίας μετέβησαν σε άλλη βλάβη του σάπιου γεμάτο από αμίαντο δικτύου στο Κοντογόνι,περνώντας επανειλημμένα από το σημείο της βλάβης αλλά η αδιαφορία που επέδειξαν είναι πρωτοφανής....